?我們在上一次關(guān)于《駱駝祥子》的閱讀沙龍中討論了出租車司機(jī)與黃包車夫的關(guān)系淮腾。

今天來看第三個(gè)問題：

縱觀全書，底層人的艱辛大致體現(xiàn)在哪些方面屉佳？今天疫情使整個(gè)社會的經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重受挫谷朝，當(dāng)下的底層百姓正經(jīng)歷著哪些艱辛和無奈？

林秋實(shí)同學(xué)：

從整個(gè)行業(yè)來看忘古，拉車以及其他大多數(shù)的苦力活利潤非常的低，而且風(fēng)險(xiǎn)很高诅诱，還有身體條件的限制髓堪，這在客觀上就導(dǎo)致在拉車的行業(yè)工作的車夫們的生活無疑會很艱難，這展示出資本主義罪惡血腥的一面娘荡。

而gov.以及upper class缺乏人道主義地置之不理干旁，甚至是樂于看到這樣的現(xiàn)象。這很不幸地類似于Nazi的人種理論炮沐，拉車和其他做苦力的人們受最卑賤的待遇争群，每天為了生計(jì)勞苦奔波，沒有時(shí)間學(xué)習(xí)或深入了解事物大年，自然接受不了“銀行”這樣新奇的概念换薄，他們每天費(fèi)勁了雙腿跑來跑去，跑得越來越累翔试，思想苦的越來越麻木轻要，也就更好剝削了。

這樣漸漸下去垦缅，無疑將這些苦命的人完完全全變成了牲畜冲泥，而上層社會的人們驕傲的看著自己的牲畜們的肥膘，一刀一刀割下它們的肉來吃壁涎。

吳一卓同學(xué)：

首先凡恍，拉黃包車是一門出賣健康來換去生活物資的行業(yè)。這種行業(yè)的通病便是新陳極快怔球，若是失去了唯一仰仗的體力嚼酝，便會被迅速淘汰，正如“你不會永遠(yuǎn)18歲竟坛，但總會有人18歲”革半，努力如老馬不過最后也是一個(gè)悲慘的結(jié)局碑定。

想要從這種行業(yè)脫出來，必須把握住每一個(gè)稍縱即逝的機(jī)會又官，但這樣的必然是少數(shù)甚至沒有延刘。資本主義對拉車人的剝削是無極限的，毫無人道的六敬，這就是為什么曹先生把祥子作平等的人便會感恩戴德碘赖。

其次，這種行業(yè)會形成一個(gè)惡性循環(huán)：從拉車開始外构，生活的重壓會使人麻木普泡，麻木的人無法跟上新的時(shí)代發(fā)展，如同祥子對張媽和銀行的不理解审编，只能繼續(xù)拉車撼班，受到了資本家的剝削，最后陷入深淵垒酬，猶如一個(gè)行尸走肉一般的麻木不仁砰嘁。直到最后一滴血也被榨干，成為街道上的又一個(gè)可憐人勘究。

從悲劇之中矮湘，我們能看到兩層意義。首先是老舍對人們的吶喊口糕，對人們的呼吁缅阳，讓人們看到底層勞動者的慘狀，來進(jìn)行對社會的變革景描，是黑暗中的憤怒與無奈十办。

第二，我們也應(yīng)該看到祥子的悲劇超棺，意識到社會背景的混亂便會帶來何種的結(jié)局橘洞，告訴了我們極端的功利主義帶給絕大多數(shù)人們的迫害。帶給了對未來的反思说搅。

劉超屹媽媽：

我從幾個(gè)方面來談?wù)勎覍@個(gè)問題的看法炸枣。

首先我覺得我們應(yīng)該考慮一下怎么對“底層人”做定位，誰是“底層人”弄唧？這個(gè)問題我覺得是有必要搞清楚的适肠。通讀全書之后，我在書中找到了一句原文候引，清晰地闡釋了“底層人”的定義侯养，書中第十二章提到：他要賣最大的力氣，得最低的報(bào)酬澄干。要立在人間的最低處逛揩，等著一切人柠傍、一切法、一切困苦的打擊辩稽。這個(gè)比較詳細(xì)地闡釋了誰是“底層人”惧笛。

那么書中對“底層人”地列舉，除了祥子以外逞泄，還有幾個(gè)角色是能夠代表“底層人”的患整，一個(gè)是小馬兒的祖父——是一個(gè)一輩子要強(qiáng)，最后卻連自己的小孫子也救不了的車夫喷众。他似乎就是將來的祥子各谚，他曾經(jīng)也是要強(qiáng)的，身子也是那么棒到千，也是那么好心昌渤，又怎樣呢？最后連自己的小孫子也保不住憔四，眼睜睜看著小孫子死在了自己的懷里膀息，自己最后也悲慘的死在街頭。

第二個(gè)是小福子——一個(gè)善良的加矛、可悲的人物履婉，先是被父親賣給了一個(gè)軍官煤篙，軍官被調(diào)走后她又回到了娘家斟览，母親已被父親打死，父親又酗酒成性辑奈，家里沒有經(jīng)濟(jì)來源苛茂，看著兩個(gè)弟弟挨餓被迫走上了賣身的道路。最后被父親賣到了窯子里鸠窗，自己上吊了妓羊。

第三個(gè)代表是二強(qiáng)子——雖然二強(qiáng)子的行為是另人氣憤的，但是生活的壓迫使他喘不過氣稍计，只有喝酒躁绸，每當(dāng)他清醒時(shí)又覺得對不住女兒和兩個(gè)兒子，可是沒本事的他只有靠拉車維持生活臣嚣，而他又沒有祥子的要強(qiáng)净刮，身體也不夠硬朗了，這使他更加自暴自棄硅则，干脆淪為了一個(gè)不折不扣的敗類淹父。

第三個(gè)方面，我想說一下他們的艱辛體現(xiàn)在哪些方面怎虫，我自己思考下來一共是六個(gè)方面：

1暑认、這些“底層人”困介，他們是社會價(jià)值鏈上，最末端的角色蘸际，他們共同的特點(diǎn)就是付出的多座哩，收獲的少；

2捡鱼、他們不占有資源八回，只能靠辛苦勞動換取少量報(bào)酬，一旦外部環(huán)境發(fā)生變化驾诈，立刻就面臨生存問題缠诅；

3、他們通常是為了基本的生存底線而努力乍迄，活著是他們的唯一目的管引；

4、他們還保持著基本的良善和樸實(shí)闯两，但在舊的剝削社會里褥伴，這些好的品質(zhì)就變成了他們的弱點(diǎn)；

5漾狼、他們對自己的生活困境采取了逆來順受重慢，但由于缺乏階級的覺醒，所以連最卑微的生活也很難維持逊躁；

6似踱、他們想通過自己的汗水和付出改變自己的生活，甚至突破階層的壁壘稽煤，像祥子這樣的大多數(shù)的普通百姓如果不能同流合污核芽，基本上也是徒勞無功。

第四點(diǎn)酵熙，我想談?wù)勎业捏w會轧简，目前這個(gè)疫情也是使經(jīng)濟(jì)受挫，當(dāng)下的底層百姓正經(jīng)歷著怎樣的艱辛和無奈匾二，我感覺這次疫情給很多底層百姓造成的困擾就是哮独，他們的謀生渠道中斷了，他們沒有渠道去掙錢了察藐。

舉個(gè)例子皮璧，有幾個(gè)角色是比較典型的，也是符合老舍先生對“底層人”的定義的转培。比如說餐廳的服務(wù)員恶导、工地的農(nóng)民工、出租車司機(jī)等等浸须，這些人的共同特點(diǎn)也是惨寿，只有工作才有錢邦泄，干一天就有一天的錢，不干活就沒有錢裂垦，在疫情期間顺囊，全社會停擺，餐廳關(guān)門了蕉拢，那么餐廳的服務(wù)員立即就下崗了特碳；工地停工，農(nóng)民工也下崗了晕换；人員不能流動午乓，大家都不乘車了，出租車司機(jī)也沒生意了闸准，這些人立即就停止了工作益愈，也就瞬間沒有了收入來源，如果長期這樣下去夷家，肯定會出現(xiàn)生活的困難蒸其。

前段時(shí)間，底層百姓中也流傳著一句話库快，我想分享給大家摸袁，新冠病毒一旦得上，有可能會令人死亡义屏，可是現(xiàn)在沒錢吃飯靠汁，就會立刻死亡。我覺得這句話非常鮮活湿蛔、深刻地體現(xiàn)了在疫情狀態(tài)下膀曾，底層百姓生活的艱辛县爬、無奈和焦慮阳啥。

第五點(diǎn)，我想跟大家分享的是财喳，從祥子的時(shí)代察迟，和我們現(xiàn)在疫情爆發(fā)的時(shí)代，雖然都是艱辛耳高，但是不同的時(shí)代是不同的命運(yùn)扎瓶。我也想跟大家分享，如何去理解祥子的時(shí)代和現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代底層人的艱辛：一是祥子的時(shí)代是民國時(shí)期的舊社會體制泌枪，他主要展示的是軍閥混戰(zhàn)概荷，黑暗統(tǒng)治下的北京底層的貧苦市民，生活在痛苦深淵中的景象碌燕，同時(shí)控訴了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削和壓迫误证，也表達(dá)了老舍對勞動人民深切的同情继薛，在統(tǒng)治階級的種種剝削和壓迫下，底層百姓可以說是在生存線上生活愈捅，有一種叫天天不應(yīng)遏考，叫地地不靈的感覺。

但是在現(xiàn)在疫情爆發(fā)的時(shí)代蓝谨，我們現(xiàn)在中國的政權(quán)是以人民為中心的政治體制灌具，政府在處理疫情的時(shí)候，也深刻體現(xiàn)了以人民為中心譬巫。除了在疫情的處理上非常果斷咖楣，在恢復(fù)經(jīng)濟(jì)上也做了很多努力，比如說擴(kuò)大內(nèi)需芦昔，投放消費(fèi)券截歉。那么同樣的疫情下，美國政府和中國政府在處理方式上的不同烟零，也充分體現(xiàn)了中國政府將老百姓的健康高于一切的做法瘪松。

還有，比如祥子锨阿、小福子宵睦、虎妞、小馬兒這些角色墅诡，如果說真的在我們今天的時(shí)代壳嚎，他們的結(jié)局肯定要比現(xiàn)在的結(jié)局要好很多。

以上這些就是我對這個(gè)問題的認(rèn)識末早。最后烟馅，我還是想分享一些我通讀全書的一些想法，我覺得讀完之后然磷，最令我印象深刻的一句話是郑趁，命運(yùn)還是最終掌握在自己手中的，我們無論處于什么階層姿搜，在不同的環(huán)境中寡润，只要能夠思維開闊、用于思辨舅柜，善于抓住機(jī)會梭纹，命運(yùn)就是掌握在自己手中的。

我覺得還有一句話致份，可憐之人必有可恨之處变抽，祥子最大的可悲就在于他的思維局限性，和他從小生活環(huán)境，沒有受過良好的教育绍载，所以他思想的局限造成了他的悲劇太伊，如果他能稍微開拓一下思維，他還是有機(jī)會的逛钻。但他就是沒有抓住機(jī)會僚焦，比如他在處理曹先生的危機(jī)的時(shí)候，在處理和虎妞的婚姻的時(shí)候曙痘，包括在處理小福子事情的時(shí)候芳悲，如果他不是受思維意識的局限性，對他來說不應(yīng)該是危機(jī)边坤，而應(yīng)該是轉(zhuǎn)機(jī)名扛，所以這個(gè)也是我想和大家分享的。

另外我覺得茧痒，通過這次疫情肮韧，真的是命運(yùn)掌握在自己手中，同樣受影響的底層人是很多的旺订，但是有部分人就抓住了機(jī)會弄企，勇于迎接挑戰(zhàn)，化危為機(jī)区拳，比如說很多餐廳的服務(wù)員通過一些手段拘领，比如說線上開拓了新的就業(yè)機(jī)會和商機(jī)，但是有的人就因?yàn)檫@次疫情就破產(chǎn)了樱调，從此一蹶不振约素，可能對終生都有影響，所以我們通過這本書笆凌，得到的啟發(fā)是圣猎，既然我們有好的教育基礎(chǔ)，就應(yīng)該保持好的思維乞而，在整個(gè)人生中保持思辨送悔，把命運(yùn)掌握在自己的手中。

?王涵旸爸爸：

我先說一點(diǎn)題外話晦闰，就是如何去看一本小說放祟，古人都說學(xué)而不思則罔鳍怨，思而不學(xué)則殆呻右，看書凡蚜，尤其是看小說颠猴，不光是要看熱鬧华嘹，更重要的還是要思考陋葡，我跟大家分享一個(gè)我思考的方法：凡是看小說的時(shí)候狞贱，能夠做到兩個(gè)代入：

一是把自己代入故事的情節(jié)，自己置身當(dāng)時(shí)的時(shí)代朱庆、社會背景以及故事情節(jié)中榨惠，那么我會怎么選擇，會走向何方憾赁，會不會和主人公有所不同污朽；另一個(gè)代入是把小說里的人物、情節(jié)代入當(dāng)今的時(shí)代背景中龙考，這樣的故事還會不會有這樣的結(jié)局蟆肆，會不會有所改變。

一部優(yōu)秀的小說晦款，實(shí)際上并不僅僅是要講個(gè)故事炎功，更是要通過故事來揭示當(dāng)時(shí)或是人文、或是時(shí)代背景缓溅、或是時(shí)代的面貌蛇损，通過這兩種代入得比較，我們就可以比較清晰地認(rèn)識到時(shí)代和社會古今的異同坛怪，然后從故事中得到自己獨(dú)特的體驗(yàn)淤齐。這是我的一個(gè)思維方式。

回到這個(gè)問題本身袜匿，首先底層人的艱辛究竟體現(xiàn)在哪些方面床玻，我想引用史鐵生寫過的一句話，總是沒有夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)沉帮，常有的卻是妄想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)中锈死，現(xiàn)實(shí)擊碎了夢想。

縱觀全書穆壕，從始至終無一不是現(xiàn)實(shí)擊穿夢想的例證待牵，讓本來是朝氣蓬勃的年輕人，一步步從失望走向絕望喇勋，最后走向墮落缨该，我們大家也可以通過代入的方式想一想，如果我們處于當(dāng)時(shí)那個(gè)年代和社會中川背，我們可以做得更好嗎贰拿？

我經(jīng)過反復(fù)的思考和論證，其實(shí)不難得出一個(gè)結(jié)論熄云，我們可能會用不同的方法去對待膨更，但是這種悲劇最后都是歷史的必然。從中我們可以了解到缴允，老舍先生寫這部作品真正想表達(dá)的東西荚守，不是對人生的慨嘆，也不是對命運(yùn)的控訴，而是對社會矗漾、對時(shí)代的控訴锈候。

剛才聽一位家長說有海外版本有一個(gè)比較陽光的結(jié)局，這點(diǎn)我有不太一樣的看法敞贡，我覺得目前這個(gè)版本悲劇的結(jié)局才是真正作者想表達(dá)的東西泵琳，還原了那個(gè)時(shí)代的真實(shí)面貌。

下面我說一下當(dāng)前的這個(gè)疫情誊役。疫情確實(shí)影響到了整個(gè)社會虑稼，不光是所謂的底層百姓有很多無奈，其實(shí)社會上很多人势木，包括私營業(yè)主蛛倦、企業(yè)高管、搞金融的啦桌、政府官員等等溯壶，他們都是各有各的難處。

但是我們可以再來另一個(gè)代入甫男，與以前的社會時(shí)代背景有什么不同且改。我覺得最大的改變還是有希望，通過不同的奮斗板驳，哪怕受疫情影響又跛，像我們都經(jīng)歷過非典，現(xiàn)在又經(jīng)歷這次疫情若治，我們通過奮斗都是可以有機(jī)會實(shí)現(xiàn)夢想的慨蓝，即便沒有奮斗，我們安貧樂道端幼，也是可以做到衣食無憂的礼烈，只要我們像最開始的祥子一樣，陽光要強(qiáng)婆跑、積極向上此熬，那么就會有很大的希望，在這個(gè)社會背景下就不會變成后來自甘墮落滑进、淪為悲劇的祥子犀忱。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，挫折從來都不是問題扶关，放棄才是最大的問題阴汇。

張琭瑤媽媽：

這個(gè)問題說底層人的艱辛大致體現(xiàn)在哪些方面，我從馬斯洛的需求理論來說一下驮审，最低層鲫寄、最基本的溫飽問題吉执、住宿問題疯淫，他們整天都提心吊膽的解決不了地来；

從第二個(gè)層次安全層次來說，他們沒有錢熙掺，不敢生病未斑，不敢休息，也因?yàn)闆]有錢不能去看脖壹ā蜡秽；從社交的角度來講，他們不敢成家缆镣，也沒有自己的時(shí)間芽突，所有的時(shí)間都用來掙錢了；

第四個(gè)層次董瞻，尊重方面寞蚌，他們也會想我做的這些事情會不會被其他車夫看不起，車夫之間還要分三六九等钠糊，雖然他們互相有一個(gè)期待挟秤，但是又很難做到，隨著整個(gè)過程的推演抄伍，是不由他們個(gè)人的意志所改變的艘刚。

祥子這點(diǎn)比較悲哀的是，他們根本就不能有夢想截珍，不能有自我實(shí)現(xiàn)的過程攀甚，最開始他們就像哪吒一樣想著“我命由我不由天”，最后卻始終難逃命運(yùn)的悲劇岗喉，這是這個(gè)群體人物命運(yùn)的悲劇云稚。

所以這幾層需求他們都得不到滿足，那么他們是否能成為一個(gè)真正意義上的“人”沈堡，人怎么區(qū)別于動物的静陈，我覺得這個(gè)對他們整體的一個(gè)打擊，或者說清醒的認(rèn)識诞丽，從一開始就是個(gè)悲劇鲸拥。

那么今天的疫情使社會經(jīng)濟(jì)等都嚴(yán)重受挫，剛才的家長都講到了一些僧免，我就不贅述生活周邊的情況了刑赶。我的感觸上跟各位家長不太一樣的是，疫情期間懂衩，學(xué)生們都開始上網(wǎng)課了撞叨，我們在大城市金踪，有這樣的資源，那一些邊遠(yuǎn)山區(qū)的牵敷，或者說北京郊區(qū)的孩子胡岔，還有那些經(jīng)濟(jì)條件一般的，那些不是北京戶口枷餐，在北京就讀的孩子靶瘸，他們怎么解決這些問題。

有一些不能上網(wǎng)的毛肋，還有一些和現(xiàn)代生活脫節(jié)了的怨咪，包括物資比較緊缺的時(shí)候，他們的口罩都是從哪里買的润匙？他們怎么解決生活的基本需求的孕讳？我想到的是這些問題油啤。剛才有家長從原文出發(fā)解讀了什么是底層人，我想的就比較簡單，我覺得連基本的生活條件都滿足不了的，那些是底層人冻河。

早幾年有位高考狀元啟發(fā)了我叨叙，那種寒門難出貴子樱蛤，階層固化的問題爽醋，就我個(gè)人來說形用，雖然提不上階層的躍遷妒御，但是生活條件送讲、見識等各方面边灭，和以前那是不能一概而論了称簿，是高考、是學(xué)習(xí)改變了我的命運(yùn)，就像前面家長說的悔叽，是靠自己的努力奮斗來實(shí)現(xiàn)的操骡。

但是在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代下岔激，我們的孩子不發(fā)這個(gè)愁了，尤其是疫情期間的那些社會問題，我們的孩子們沒有那種切膚之痛，我覺得除了大家不能出門，不能見面，生活的改變不大。

所以我們作為少兒班的學(xué)生封恰，我們到學(xué)校來低飒，對自己本身要有一個(gè)精英的認(rèn)識，我們要承擔(dān)更多的社會責(zé)任褥赊，要更多的關(guān)心人性糕档、關(guān)心這個(gè)社會，我們才能在今后各行各業(yè)中做出更好的表現(xiàn)拌喉，最好的貢獻(xiàn)就是改變社會速那，讓更多的人生活的更好俐银。我覺得我們所有人都應(yīng)該對自己有更高的要求。

翁老師：

家長們說得太好了端仰！不但幫孩子們更深入地開掘了作品的人物性格捶惜、命運(yùn)和主題，還給孩子們指出了今天讀《駱駝祥子》的現(xiàn)實(shí)意義荔烧，那就是我們要勵志吱七，要像祥子一樣，雖經(jīng)歷了攢錢鹤竭、買車踊餐、追逐夢想的三起三落，但卻矢志不渝诺擅，無論怎樣市袖，都為夢想而執(zhí)著前行啡直。

現(xiàn)在新高考強(qiáng)化了對語文的要求烁涌，尤其是對名著閱讀的要求提高了許多。咱們的學(xué)制比較短酒觅，孩子們年齡小撮执，而且他們本身對語文就不像對數(shù)學(xué)、物理那么擅長舷丹，這對我而言抒钱、對所有教他們的語文老師來講也是一個(gè)挫折。

但面對困難颜凯，我們的想法不是放棄谋币，而是想盡一切辦法解決。比如今天用“親子共讀”的方式把孩子們帶到一個(gè)比較高的水平去解讀文學(xué)作品症概、解讀生命蕾额、解讀人性，讓孩子們迅速成長起來彼城，好應(yīng)對高考比較拔高的要求诅蝶。這就是我嘗試應(yīng)對挫折的方式。也希望孩子們遇到挫折的時(shí)候能以這樣勇敢募壕、頑強(qiáng)的心態(tài)去面對调炬。

如果您也希望加入親子共讀名著we-chat群（適合小學(xué)高年級以上學(xué)生及學(xué)生家長），請留言或私信舱馅。