中國自古講究以和為貴嗜憔，“和”是孔子儒學(xué)文化中積極倡導(dǎo)的思想杜跷；時至今日涣旨，和諧是當(dāng)今世界的主題之一歪架。由此可見中國從古至今一直遵循著在和平中求發(fā)展的方法實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，“和“的觀念逐漸深入人心霹陡。用“和”的方式來教育子女亦是同樣的適用和蚪，在中國就有這樣一位用和諧的方法教育孩子的父親，以文字質(zhì)樸的一封封家書作為媒介烹棉，向子女傳遞正確積極的價(jià)值觀和人生觀攒霹，繼而傳承優(yōu)秀的家風(fēng)，他就是我國的翻譯家傅雷浆洗。他的孩子傅聰和傅敏分別成為卓越的音樂家和出色的教師催束，人們在探尋傅雷究竟有何高超的育子技巧，不禁把目光投向那一封封家書辅髓。

家庭教育是孩子最先接受到的教育泣崩，父親在孩子的成長過程中扮演著至關(guān)重要的角色。在這個世界上有著無數(shù)的孩子洛口，每一個孩子都有自己的父親矫付，每一個父親都愛自己的孩子并且希望他們成才。世界上沒有兩片完全相同的葉子第焰，對于教育孩子他們所采用的方式也有不同买优，或嚴(yán)厲、或慈祥挺举、或溫柔等等杀赢。但是像傅雷先生那樣，把自己對兒子想說的話轉(zhuǎn)換成一封封誠摯的家書湘纵，在家書中訴說著事無巨細(xì)的日常脂崔、對孩子的期待以及對孩子們指引未來的誠摯話語，并且將中國當(dāng)時知識分子的風(fēng)骨凝聚在其中梧喷，這種現(xiàn)象還是不多見的砌左。傅雷最初寫家書，并不是為了有朝一日能夠出版铺敌，而是一個父親對孩子諄諄教導(dǎo)汇歹，讓其在人生的道路上不敢有半分松懈，成為一個好人偿凭。正因如此产弹，《傅雷家書》中和諧的育子智慧才值得后人不斷探尋。

一弯囊、以身作則的育子態(tài)度

毋庸置疑傅雷本人是一個正直的人痰哨，正因?yàn)樗恼保运约悍稿e誤之后他會承認(rèn)并且積極彌補(bǔ)常挚，以身作則作谭，為孩子樹立一個良好的榜樣⊙僬保《傅雷家書》的寫作背景是1954年傅聰遠(yuǎn)赴波蘭深造粱甫，在傅聰、傅敏成長的最為關(guān)鍵的十年時間中他通過一封封書信代替陪伴渡讼，或許因?yàn)榫嚯x的原因傅雷無法親自陪伴在孩子的身邊坛掠，但是他從未缺席過任何一個孩子的成長。因?yàn)楦德數(shù)碾x開盗忱，傅雷在1月18日寫下了第一封信酱床，在信中傅雷承認(rèn)了自己的“錯誤”，并且訴說了自己的自責(zé)：“孩子趟佃，我虐待了你扇谣，我永遠(yuǎn)對不起你昧捷，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過”、“人生中做錯了一件事罐寨，良心就永久不得安寧”靡挥。傅雷作為一個父親，他所說的“錯誤”就是二人在1953年正月就貝多芬小提琴奏鳴曲哪一首更重要的問題進(jìn)行激烈爭論鸯绿，傅雷認(rèn)為：傅聰太狂妄跋破，才看過幾本書。但是他在傅聰離開自己身邊去學(xué)習(xí)的時候瓶蝴，不斷回憶這件事毒返，并且在第一封中將其提出，更是給孩子樹立一個重要的榜樣舷手，讓傅聰可以成為一個正直拧簸、勇敢的人。

二男窟、平和善誘的育子方法

對于教育傅聰和傅敏狡恬，實(shí)際上傅雷是有一套自己獨(dú)特的教學(xué)方式，即通過平和且循循善誘的方式蝎宇，讓孩子接受他的思想弟劲。通過《傅雷家書》的語言可以看出，傅雷和傅聰之間的對話并不像中國傳統(tǒng)古板姥芥、嚴(yán)肅的父親兔乞，需要一方的氣勢壓倒另一方，而是采用和朋友平等交談的方式進(jìn)行交流凉唐，兩方之間是平等的庸追，自由地交談對于藝術(shù)乃至人生的看法。在傅聰離開的時候台囱，傅雷是自責(zé)又痛苦淡溯，同時又帶有欣慰，因?yàn)樗坝侄嗔艘粋€朋友簿训；兒子變成了朋友咱娶，世界上有什么事可以和這種幸福相比的！”傅雷平和善誘的育子方式不僅體現(xiàn)在雙方角色在對話上的平等强品，也體現(xiàn)在傅雷以自身為例向孩子傳授經(jīng)驗(yàn)膘侮。傅敏回憶道：如果不是因?yàn)楦赣H的教導(dǎo)，傅聰恐怕無法成為世界一流的鋼琴家的榛。傅聰在國外成長的數(shù)十年中琼了，雖然沒有親自在國外陪伴，但是傅雷經(jīng)歷他每一個重要階段夫晌，在他迷茫的時候給他提供一個前進(jìn)的方向雕薪，隨處給他敲個警鐘昧诱，成為一面“忠實(shí)的鏡子”。傅聰初到國外所袁，傅雷便已經(jīng)知道他所面臨的困境是語言的問題鳄哭，以過來人的經(jīng)驗(yàn)，告訴傅聰要重視在京趕學(xué)理論：“你出國去所遭遇的最大困難纲熏，大概和我二十六年前的情形差不多，就是對所在國的語言程度太淺锄俄【志ⅲ”從自身的角度出發(fā)，拉進(jìn)了和兒子之間的距離奶赠，通過同齡人對話的方式傳授經(jīng)驗(yàn)鱼填，更容易被接受。

三毅戈、真誠正直的育人原則

傅聰出國留學(xué)前苹丸，傅雷唯一的叮囑便是“先為人，次為藝術(shù)家苇经，再為音樂家赘理，終為鋼琴家”。為人父母者扇单，不論孩子將來從事什么職業(yè)商模、處于什么階級，最重視的便是教會孩子如何做人蜘澜。做事之前先學(xué)會做人施流，這樣才能在人生這條路上走的更遠(yuǎn)，就像一艘在海上航行的帆船鄙信，有多種方法可以到達(dá)對岸瞪醋，只要堅(jiān)持目標(biāo)的不偏離，歷盡艱險(xiǎn)之后就可以到達(dá)對岸装诡。做人的重要性是不言而喻的银受，即使在父親口中“不適合學(xué)音樂卻適合從事教育”的傅敏，也受到此思想的影響鸦采，傅雷期待孩子可以好好學(xué)習(xí)蚓土，不是學(xué)習(xí)如何機(jī)械地提高分?jǐn)?shù)，而是讓孩子明白如何提高做人的素養(yǎng)和學(xué)會做事的技能赖淤。傅雷清楚地知道在社會上立足的根本蜀漆，是人的品德和修養(yǎng)，對于原則問題咱旱，傅雷從沒有含糊過确丢，無論是孩子還是自己绷耍，均遵循著這一條原則。

在社會上流行著一句話：一生溫暖純良鲜侥，不舍愛與自由褂始。我想這應(yīng)該是父親對于孩子最美好的祝福，《傅雷家書》中優(yōu)雅樸實(shí)的文字之間描函，舐犢之情躍然紙上崎苗。每當(dāng)父子雙方爭執(zhí)的時候，傅雷從來不是以暴制暴舀寓，而是和諧交流胆数、分享觀點(diǎn)。常言道:父愛就像一杯濃濃的苦咖啡互墓，但是《傅雷家書》更像是加了伴侶的咖啡必尼。父親的家書陪伴孩子成長，苦樂交織篡撵，每一句諄諄教誨判莉，都是父親心中最為動人的祝福。傅雷雖然在翻譯方面和音樂方面有一定成就育谬，但是從育人方面來講券盅，他也不過是以為普通的父親，而家書便是他內(nèi)心最高的膛檀、無聲的獨(dú)白渗饮，為孩子構(gòu)造起屬于成長的一簾幽夢！