導(dǎo)語(yǔ)：佛祖釋迦牟尼講經(jīng)49年鼠哥，傳授了無(wú)數(shù)佛家弟子，終使佛法發(fā)揚(yáng)光大冒晰。后世高僧大德如惠能大師、凈空法師询枚，莫不把畢生精力致力于佛法教育刷后，都獲得極大成就。
? ? ? ? 釋迦催享、惠能、凈空都是大教育家攀涵，他們遵循的“一門深入，長(zhǎng)時(shí)熏修”的教育方法智慧而科學(xué)棘利。這種方法要求學(xué)生按照“戒定慧”的次弟去學(xué)習(xí)第一部經(jīng)典。凈空法師說(shuō)：”老師規(guī)定了系冗，一部經(jīng)就是一部經(jīng)奔害，一部經(jīng)好好地念五年筛圆。你能夠接受老師的教誨，這就叫戒液样；專心在一部經(jīng)上振亮，就是定；一部經(jīng)念得很熟鞭莽，念得沒(méi)有錯(cuò)字坊秸，沒(méi)有顛倒，沒(méi)有念漏掉澎怒，這就是慧褒搔，這個(gè)慧叫根本智。根本智在《般若經(jīng)》上說(shuō)，"般若無(wú)知星瘾，無(wú)所不知"走孽，根本智是無(wú)知，從無(wú)知那里豁然大悟琳状，就無(wú)所不知磕瓷。你沒(méi)有根本智，你就開(kāi)不了悟念逞。開(kāi)了悟之后困食，老師就放手了，什么都可以看肮柜，什么都可以學(xué)陷舅。為什么？你已經(jīng)開(kāi)悟了审洞，那時(shí)候?qū)W東西容易莱睁，一接觸就明了、就通達(dá)芒澜，一絲毫困難都沒(méi)有仰剿，所以叫一經(jīng)通，一切經(jīng)通痴晦，就這個(gè)道理南吮。一個(gè)法門通達(dá)，一切法門都通達(dá)誊酌，這是你想求快速的秘訣部凑。”
? ? ? ? 下文摘自凈空法師《2014凈土大經(jīng)科注》第180集 2015年2月18日 碧浊，講于香港：
我們這么多年都依照這個(gè)本子學(xué)習(xí)涂邀、依照這個(gè)本子修行，每講一遍都有悟處箱锐，遍遍都有悟處比勉。所以我把經(jīng)教統(tǒng)統(tǒng)放下了，《金剛經(jīng)》上一句話驹止，我依教奉行浩聋，什么話？“一門深入臊恋，長(zhǎng)時(shí)熏修”衣洁；《金剛經(jīng)》上教給我們，“法尚應(yīng)舍抖仅，何況非法”坊夫。法是什么毙替？釋迦牟尼佛所說(shuō)的，四十九年所說(shuō)一切法我統(tǒng)統(tǒng)放下了践樱，我就依這一法，這就定了凸丸。
我講經(jīng)教學(xué)今年六十七年了拷邢，我一生所積累的經(jīng)驗(yàn)，我的認(rèn)識(shí)提供給大家作參考屎慢，我決定往生凈土瞭稼。往生凈土是得大圓滿，一切法都證得了腻惠。
在這個(gè)世間环肘，釋迦牟尼佛為我們作示現(xiàn)，他開(kāi)悟了集灌，自性里面流露出真實(shí)智慧悔雹，為我們說(shuō)這么多經(jīng)論，不要人教欣喧，沒(méi)有人教腌零。人不可能有這個(gè)智慧，自性本自具足唆阿，能大師告訴我們益涧，“何其自性，本自具足”驯鳖∠醒“具足”什么？無(wú)量智慧浅辙，無(wú)量德能扭弧，無(wú)量相好，只要你見(jiàn)性摔握，全都出來(lái)了寄狼。
無(wú)量相好，釋迦在世的時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)的氨淌，就是三十二相泊愧、八十種好，我們要相信盛正，這都是給我們作證删咱。沒(méi)有人教他，經(jīng)典多分都是有啟請(qǐng)的豪筝，別人來(lái)問(wèn)痰滋，佛就回答你摘能、就給你講解。那我們現(xiàn)在知道敲街，問(wèn)的那些人团搞，都是菩薩羅漢應(yīng)化來(lái)的，不是凡人多艇，凡人問(wèn)不出來(lái)逻恐，必須得有幾個(gè)內(nèi)行的人代表我們問(wèn)。所以常隨眾里面一千二百五十五人峻黍，統(tǒng)統(tǒng)都是大阿羅漢复隆。
? ? ? ? “大阿羅漢”什么意思？“大阿羅漢”就是法身菩薩姆涩，不是凡人挽拂，剛才講的，凡人問(wèn)不出來(lái)骨饿，必須是真正明心見(jiàn)性亏栈，明心見(jiàn)性就是大阿羅漢、就是法身菩薩样刷，華嚴(yán)圓教初住以上仑扑、天臺(tái)別教初地以上，不是凡人置鼻。我們應(yīng)該要曉得镇饮，這些人正所謂是“一佛出世，千佛擁護(hù)”箕母。
這些“千佛”是什么储藐？都化身來(lái)做他的弟子，都天天來(lái)問(wèn)嘶是，讓佛來(lái)講解钙勃，集結(jié)成經(jīng)藏留給后世，普度眾生聂喇，慈悲到極處辖源；僧團(tuán)和合，沒(méi)有不和的希太，一切是為眾生克饶，沒(méi)有為自己名聞利養(yǎng)的。
釋迦的世家是王族誊辉，他是王子矾湃，舍棄王位為什么？為眾生堕澄，做國(guó)王不能度眾生邀跃，度眾生要做老師霉咨。出家干什么？出家去做老師拍屑，一生給我們作了榜樣途戒，教學(xué)；開(kāi)悟之后就教學(xué)僵驰，教一輩子棺滞，七十九歲圓寂。整整教了四十九年矢渊，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有哪一天休假，這些地方我們讀經(jīng)要留意枉证，該知道怎么個(gè)學(xué)法矮男。
所以大乘佛法，是以開(kāi)悟?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)室谚、為目標(biāo)毡鉴。學(xué)到什么程度可以去弘法利生？開(kāi)悟了秒赤。沒(méi)開(kāi)悟的時(shí)候不可以猪瞬，為什么？沒(méi)開(kāi)悟你是凡夫入篮，你還有煩惱陈瘦、你還有習(xí)氣。
要怎么樣開(kāi)悟潮售？一門痊项，一門深入。這一點(diǎn)希望我們同學(xué)要注意酥诽，為什么鞍泉？不能學(xué)太多，學(xué)太多的時(shí)候你分心了肮帐，你精神不能集中咖驮，你妄想會(huì)很多。所以只準(zhǔn)學(xué)一門训枢，叫你天天想一樁事情托修，想到無(wú)想就畢業(yè)了。不能搞太多肮砾，不能搞復(fù)雜诀黍，這個(gè)不是學(xué)知識(shí)，不可以廣學(xué)多聞仗处。廣學(xué)多聞在什么時(shí)候眯勾？開(kāi)悟之后枣宫。沒(méi)開(kāi)悟的時(shí)候是以開(kāi)悟?yàn)榈谝唬褪切薅ǔ曰罚憧础耙蚪涞枚ㄒ膊蚨ㄩ_(kāi)慧”，開(kāi)慧之后可以廣學(xué)郁轻，那個(gè)時(shí)候?qū)W太容易了翅娶。
學(xué)佛同學(xué)很多人知道，龍樹(shù)菩薩大徹大悟好唯，這初地菩薩竭沫。他開(kāi)悟之后，將釋迦牟尼佛四十九年所說(shuō)的一切經(jīng)教三個(gè)月就學(xué)完了骑篙，你能相信嗎蜕提？我相信。我憑什么相信靶端？我在《六祖壇經(jīng)》里面得到的消息谎势，你看惠能大師不認(rèn)識(shí)字，跟海賢老和尚一樣杨名，一天經(jīng)沒(méi)聽(tīng)過(guò)脏榆，五祖道場(chǎng)有禪堂、有講堂台谍，他都沒(méi)去過(guò)须喂。禪堂里頭沒(méi)去過(guò)，講堂也沒(méi)去過(guò)趁蕊，非常生疏镊折，住在這個(gè)廟里住了八個(gè)月，神秀法師寫(xiě)的偈子貼在墻上介衔，他不知道在哪里恨胚，從這個(gè)地方我們就看到什么？他老實(shí)炎咖，他不亂跑赃泡。五祖派他到碓房工作，他八個(gè)月就是在碓房乘盼，除碓房之外他哪都不去升熊，這是什么？定绸栅。他定住了级野，定生慧。
《壇經(jīng)》里頭有一段記載粹胯，法達(dá)禪師蓖柔，他學(xué)《法華》的辰企，誦《法華經(jīng)》三千部。那我們相信况鸣，《法華經(jīng)》很長(zhǎng)牢贸，七卷，但是分量大镐捧，一天頂多只能誦一部潜索，三千部需要十年。十年時(shí)間懂酱，完成三千部《法華經(jīng)》竹习，但是沒(méi)開(kāi)悟，到曹溪向六祖請(qǐng)教列牺，六祖說(shuō)這個(gè)經(jīng)我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)由驹，六祖不會(huì)看經(jīng)，不認(rèn)識(shí)字昔园，聽(tīng)，你念給我聽(tīng)并炮，你念了三千部默刚，念給我聽(tīng)。他就念給六祖聽(tīng)逃魄，念到第二品（《法華經(jīng)》我們知道荤西，二十八品）。念到第二品伍俘，六祖說(shuō)行了邪锌，不必念了，我全知道了癌瘾。給他講觅丰，他就開(kāi)悟了。
你想想看妨退，開(kāi)悟的人多簡(jiǎn)單妇萄，一部《法華經(jīng)》，聽(tīng)?zhēng)拙渌托辛艘Ш桑旅婢筒槐芈?tīng)了冠句。像這樣學(xué)法，一部《大藏經(jīng)》三個(gè)月足夠了幸乒。所以我們想到懦底，龍樹(shù)菩薩是真的不是假的，每部經(jīng)罕扎，只翻翻看幾頁(yè)就明白了聚唐，不管是前面丐重、后面、當(dāng)中拱层，看幾頁(yè)就行了弥臼，一點(diǎn)都不假。所以開(kāi)悟是多么重要根灯。
你要搞雜了径缅、搞亂了，你心里常常想著烙肺，你有那么多的妄想纳猪、有那么多的雜念，而且還常常到處攀緣桃笙，你怎么會(huì)有成就氏堤？！一輩子不會(huì)成就搏明。
所以你看鼠锈，海賢老和尚給我們表法，我們要感恩星著、要頂禮购笆，就是一句專一專到極處了，就一句“阿彌陀佛”四個(gè)字虚循，他得到什么結(jié)果同欠？他得到明心見(jiàn)性。因?yàn)樗约赫f(shuō)過(guò)横缔，他什么都知道铺遂。什么都知道，就是大徹大悟茎刚、明心見(jiàn)性襟锐，他不說(shuō)，人家問(wèn)他為什么膛锭？天機(jī)不可泄露捌斧。跟你開(kāi)玩笑，就是不給你講泉沾，給你講了你不懂捞蚂，你老實(shí)念佛，念到一定的程度就懂了跷究，你不念佛怎么會(huì)懂姓迅？你不老實(shí)念佛，這《無(wú)量壽經(jīng)》聽(tīng)不懂，海賢老和尚光碟丁存，你聽(tīng)不出味道肩杈，甚至于聽(tīng)聽(tīng)就不想聽(tīng)了，為什么解寝？業(yè)障重扩然。這個(gè)時(shí)候我們才自己真正知道，自己這一生多幸運(yùn)聋伦。
這一生還有什么想頭夫偶？就是想到極樂(lè)世界！其他什么念頭都沒(méi)有了觉增，這叫“得道”了兵拢。真明白了，真回頭了逾礁。
所以記住说铃，“法尚應(yīng)舍，何況非法”嘹履。不是法不好腻扇，法，每一個(gè)法門都好，佛說(shuō)的都是自性流出來(lái)，“法門平等，無(wú)有高下”。但是你只能選修一門关炼，你就成功了。尤其是凈宗裕便，無(wú)論修學(xué)哪個(gè)法門聊浅。你把功德回向求生凈土，統(tǒng)統(tǒng)得生霍转。這法門妙極了荐绝！
不是說(shuō)只有念阿彌陀佛可以往生，我念觀音菩薩能不能往生避消？我念地藏菩薩能不能低滩？能。只要你一生就念這一句岩喷，你把別的放下恕沫，一定要回向極樂(lè)世界，求生凈土纱意。
那我們要念其他宗教行不行婶溯？行，只要專心，念到功夫成片迄委，念到一心不亂褐筛，回向求生極樂(lè)世界統(tǒng)統(tǒng)得生！要不要改變宗教叙身？不需要渔扎，為什么？所以宗教都是自性流出來(lái)的信轿，沒(méi)有例外的晃痴，所以宗教真的是一家。學(xué)基督教虏两，虔誠(chéng)基督徒功夫達(dá)到成片愧旦，他要是知道西方極樂(lè)世界，想求生見(jiàn)阿彌陀佛定罢，行不行笤虫？行。用他的功德回向祖凫，阿彌陀佛就接引他琼蚯，他到天堂去了，結(jié)果一看惠况，天堂就是極樂(lè)世界遭庶，極樂(lè)世界就是天堂，其味無(wú)窮稠屠，這是真的峦睡，不是假的。每個(gè)宗教都到他理想的地方权埠，到最后大家見(jiàn)面榨了，你也在此地，他也在此地攘蔽，才有味道龙屉。
這就是整個(gè)宇宙是一體，是一個(gè)自性變現(xiàn)出來(lái)的满俗，實(shí)報(bào)土都是心現(xiàn)转捕，沒(méi)有識(shí)變，十法界里頭加上阿賴耶唆垃，阿賴耶是生滅心五芝、是妄心，妄心通常叫它作無(wú)始無(wú)明辕万，無(wú)始無(wú)明是有生滅的与柑，就是剛才說(shuō)的谤辜，一秒鐘二千二百四十兆，這講它的頻率价捧，一秒鐘丑念，或者說(shuō)是二千二百四十兆分之一秒，這么回事情结蟋。所以人一生最大的幸運(yùn)脯倚，就是把事實(shí)真相搞清楚了、搞明白了嵌屎，再不迷惑了推正。你的抉擇方向正確的，沒(méi)有不成就的宝惰。
……
八萬(wàn)四千法門都八萬(wàn)種不同根性的眾生植榕，不是普度。
念佛法門是普度尼夺，無(wú)論什么法門統(tǒng)統(tǒng)得度尊残，一門就是一切門，一切門就是這一門淤堵，這個(gè)要懂得寝衫；這個(gè)不懂，你的佛就白學(xué)了拐邪。所以對(duì)一切法門尊敬慰毅。
? ? ? ? 就像善財(cái)童子五十三參一樣，善財(cái)修什么法門扎阶？修念佛法門汹胃。怎么知道？第一個(gè)善知識(shí)教他的东臀，第一個(gè)什么着饥？先入為主。中國(guó)人有這個(gè)意識(shí)啡邑，印度人也一樣贱勃，先入為主井赌。德云比丘谤逼，《四十華嚴(yán)》叫“吉祥云比丘”，是一個(gè)人仇穗，這第一個(gè)訪問(wèn)的流部，他是修波舟三昧，專念阿彌陀佛纹坐。
所以我們就曉得枝冀，善財(cái)童子學(xué)什么法門？專念阿彌陀佛。當(dāng)中五十一善知識(shí)果漾，代表無(wú)量法門球切，代表大乘小乘，顯教密教绒障，宗門教下吨凑，這中國(guó)人分的，代表所有法門户辱。最后一個(gè)法門第五十三鸵钝，普賢菩薩十大愿王導(dǎo)歸極樂(lè)。你看一頭一尾庐镐，我們就明了了恩商，善財(cái)童子是修念佛法門往生極樂(lè)世界，成就了大方廣佛華嚴(yán)必逆。我也是看懂的這個(gè)地方怠堪，我把《華嚴(yán)經(jīng)》放棄了，專修凈土末患。
《華嚴(yán)》講了四千多個(gè)小時(shí)研叫，很難得！我希望將來(lái)有年輕人接著講下去璧针，能有一部完整的《華嚴(yán)》嚷炉、《法華》這些大經(jīng)大論留給后世。我們自己年歲大了探橱，時(shí)間不夠用了申屹，不是不喜歡，非常喜愛(ài)隧膏，但是那不是一生成就的哗讥，一生不可能成就，回到念佛決定成就胞枕。我們要走有把握的路杆煞，沒(méi)有把握是冒險(xiǎn)的路子我們不能走，沒(méi)有那個(gè)本錢腐泻，有無(wú)量壽可以决乎，咱沒(méi)有無(wú)量壽所以要走近路，要走直路派桩。
