什么叫成熟？身體上的成熟吞琐，是身體發(fā)育完全捆探，器官功能趨于穩(wěn)定；精神上的成熟站粟，則是一個(gè)人的三觀趨于完整黍图，對(duì)世界的認(rèn)知方式趨于穩(wěn)定。
普通人在成熟過程中奴烙，肌體的柔韌性會(huì)慢慢變差助被，相對(duì)的，力量和穩(wěn)定性會(huì)變強(qiáng)切诀。舞蹈演員揩环、體操運(yùn)動(dòng)員、瑜伽教練等為了保持足夠的靈活度幅虑，必須時(shí)常做拉伸丰滑，保持足夠大的肢體活動(dòng)角度。
我們的精神世界也是一樣倒庵。相對(duì)于成年人褒墨，兒童的三觀是靈活多變的，大人說什么是什么擎宝；而隨著三觀的逐漸成熟郁妈，穩(wěn)定性漸漸提高，他的思考會(huì)漸漸變得有力量绍申，變得“越來越難騙”了——他的三觀穩(wěn)定起來噩咪、強(qiáng)壯起來了顾彰。
在成年以后，如果想變得更強(qiáng)壯胃碾，就需要鍛煉涨享，撕裂肌纖維，增加肌肉书在；同時(shí)不斷伸展拉伸灰伟，保持身體的柔韌性和核心肌群的穩(wěn)定性。在思想上也是這樣儒旬，我們需要一邊大量輸入知識(shí)充實(shí)自己栏账，使自己更豐富；一邊接觸不同的觀念栈源，拉伸三觀的維度挡爵，保持思想的靈活。
人的三觀世界甚垦，是一座小小的城茶鹃。有的城高樓廣廈、八級(jí)抗震艰亮、風(fēng)雨不侵闭翩；有的城破屋草房、風(fēng)雨飄搖迄埃、一戳就倒疗韵。人成熟的過程，就是城市基建的過程侄非。有的城市規(guī)劃得當(dāng)蕉汪，地基穩(wěn)固，造得慢造得牢逞怨；有的城造著造著者疤，突然一場(chǎng)大火，眼看他起高樓叠赦，眼看他樓塌了驹马。
我小時(shí)候愛看書，尤其愛小說除秀，看書純憑興趣窥翩，毫無章法，也無人指點(diǎn)鳞仙，口味雜而不精。我的城就像原始人的茅草屋部落笔时，東一坨西一坨棍好。某天，一位德高望重的教授帶我走進(jìn)文藝學(xué)的一門課，剎那間當(dāng)頭棒喝醍醐灌頂借笙，覺得人生之前的20年都白活了扒怖；先覺得無比痛苦，后覺得明亮通透业稼，腦海中卷起一道龍卷風(fēng)盗痒，摧枯拉朽，將那一坨坨茅草屋席卷一空低散。我開始打木樁俯邓，砌磚，填水泥熔号，重新造房子稽鞭。
讀研后我又遇到一個(gè)存在主義信徒，通過他我接觸到加繆引镊，從他的《異鄉(xiāng)人》開始朦蕴，一種似曾相識(shí)的感覺出現(xiàn)了——?jiǎng)×业臎_擊波激發(fā)了三觀小城的地震：我當(dāng)以怎樣的世界看待日常生活的意義？看待“我”的存在弟头？
還沒造好的房子又塌得只剩斷壁殘?jiān)宰ィF(xiàn)在還在進(jìn)行震后重建工作。
這是我兩次真正的“三觀盡碎”的經(jīng)歷赴恨。我非常慶幸遇到這兩個(gè)人疹娶，他們讓我的三觀小城有了更為堅(jiān)固的架構(gòu)，在這基礎(chǔ)上嘱支，之后的修修補(bǔ)補(bǔ)才有意義蚓胸。每一次重建都會(huì)遇到迷茫、彷徨除师、猶疑乃至強(qiáng)烈的不適感沛膳，但重建后的小城都會(huì)比之前的更為堅(jiān)固。
擁有更為堅(jiān)固的三觀世界汛聚，意味著人對(duì)世界擁有更為穩(wěn)定的觀察锹安，擁有更為穩(wěn)定的觀點(diǎn)和意見。這會(huì)讓人顯得更為成熟倚舀。
想要判斷一個(gè)人是否成熟很簡(jiǎn)單叹哭。
可以今天問人一個(gè)稍微復(fù)雜的問題，過一個(gè)月再問他同一個(gè)問題痕貌，看他的答案是否有變化风罩。有些人的觀念在一個(gè)有限的時(shí)間跨度內(nèi)會(huì)展示出矛盾的觀點(diǎn)，這就說明這個(gè)人的三觀“沒有定型”舵稠。
這個(gè)方法也可以用于自查超升，譬如觀察自己在關(guān)注熱點(diǎn)新聞時(shí)入宦，有沒有隨著圍觀群眾的意見搖擺站隊(duì)方向。
為什么我們需要一個(gè)穩(wěn)定的三觀室琢？
哲學(xué)家William James說過一句話：“很多人覺得他們?cè)谒伎记颍鋵?shí)他們只是在重整他們的偏見∮危”
一個(gè)穩(wěn)定的三觀才能給人以思考的能力涯肩，而不是重整偏見的能力；給人以理性認(rèn)知世界的能力巢钓，而不是人云亦云隨風(fēng)倒的能力病苗。這種能力會(huì)讓人在每一次獨(dú)立思考后逐漸形成獨(dú)立的與眾不同的精神世界，從而成為一個(gè)“獨(dú)特”的人竿报。獨(dú)特铅乡，是“有趣”的起跑線。
