不昧因果
【天理循環(huán)，報(bào)應(yīng)不爽】是人們對(duì)于“天網(wǎng)恢恢 疏而不漏”因果報(bào)應(yīng)的通俗理解革为！
修行界有一句話篷角，謂之“眾生畏果系任，菩薩畏因”俩滥。
【眾生畏果】即是說(shuō)世間眾生彻况，皆畏懼由于業(yè)力感招所產(chǎn)生的結(jié)果（這里指不好的結(jié)果）挂据。
【菩薩畏因】即修行人則是畏懼“種瓜得瓜崎逃、種豆得豆”和起心動(dòng)念所產(chǎn)生的原因。
【因果報(bào)應(yīng)勒葱、只分早遲】是無(wú)論凡人和修行人都應(yīng)知道的鐵律凛虽。
然上述認(rèn)識(shí)和作為是在知其然，不知其所以然前提下呀潭，沒有看破因果至非，最終還將落于因果的作為睡蟋。
如果想要從“因果報(bào)應(yīng)”鐵律束縛中解脫出來(lái)戳杀，必須要明白“【不昧因果】的道理夭苗。
【不昧因果】是指對(duì)于因果報(bào)應(yīng)清清楚楚题造、明明白白。
佛經(jīng)云：“一念覺即彼岸，一念迷即此岸”咐低。
學(xué)佛修道者若認(rèn)為在世間唯有把一切因果業(yè)債都了了袜腥，才能夠成佛成道羹令，就是迷人，永難獲得自在和解脫酒来。因?yàn)橐蚬静蛔杂幸凼祝蚬ㄐ脑欤孕牧艘磺薪粤说牟涣耸ⅲ磺辛瞬涣说抵贰Ｓ兰巫C道歌：“了即業(yè)障本來(lái)空守伸。未了應(yīng)須還夙債〖郏”即是此意玄呛。
老子云：“道可道和二，非常道惯吕』觳海”經(jīng)云：“言語(yǔ)道斷，心行處滅”揭北。又曰：“起心即是妄”吏颖，因?yàn)榈酪宦溆谡Z(yǔ)言文字半醉，就成了辨正和相對(duì)的存在缩多，就是虛妄养晋，就是因果绳泉。因此說(shuō)零酪，人們不能破除心相拇勃、法相、因果相方咆、佛相月腋、眾生相等種種的相，就不能斷了循環(huán)瓣赂，因?yàn)槿藗儽惶撏D(zhuǎn)了罗售，被幻相轉(zhuǎn)了，被因果轉(zhuǎn)了钩述。
《禪宗.野狐禪》故事可見一斑：一斑
唐朝百丈懷海禪師，他在上堂說(shuō)法的時(shí)候穆碎，有一個(gè)老人經(jīng)常來(lái)聽法牙勘，聽完了也就隨著大眾離開所禀。有一天方面，這老人聽完經(jīng)卻不離開，百丈禪師就問：
“站在那兒是什么人呢”?
老人就說(shuō)：“他自己過去在迦葉佛的時(shí)代色徘，曾經(jīng)住在這座山恭金，當(dāng)時(shí)有學(xué)人問他說(shuō)：‘大修行的人還落因果嗎?’他回答說(shuō)：‘不落因果’。
結(jié)果就因?yàn)橹v錯(cuò)這一句話褂策，五百世都?jí)櫬渥饕昂偂?/h3>還好他以前還有善根横腿，所以五百世之后，老人遇到了百丈禪師斤寂，有機(jī)會(huì)再聽聞佛法耿焊，解決這個(gè)問題。
當(dāng)時(shí)他請(qǐng)求百丈禪師“代一轉(zhuǎn)語(yǔ)”遍搞，即代替老人糾正五百年前講的那句“不落因果”錯(cuò)在哪里罗侯？
![]()
百丈禪師就教他：
“應(yīng)當(dāng)是‘不昧因果’。老人聽了當(dāng)下恍然大悟溪猿。
綜上所述钩杰，學(xué)佛修者須由【不落因果】向【不昧因果】轉(zhuǎn)換方能解脫纫塌！
無(wú)戒學(xué)堂日更第37天
