禮敬南懷瑾先生劝术，該文僅供瑪雅十三月亮歷法學(xué)習(xí)交流！
南懷瑾
1918年3月18日
kin199藍(lán)色自我存在的風(fēng)暴
打開盤一看呆奕，我不禁感嘆养晋，南懷瑾先生確是一位歷盡滄桑的勇士，也是一位慈悲的心懷大眾的傳播者梁钾，更是一位具有卓越遠(yuǎn)見的大智慧者绳泉。
道是無情卻有情，紅塵修行大慈悲姆泻！
南懷瑾先生的瑪雅出生印記是kin199藍(lán)色自我存在的風(fēng)暴零酪，出生波符是黃戰(zhàn)士。
黃戰(zhàn)士也是波符的目的拇勃。黃戰(zhàn)士的星際原型是探索者四苇，是通過智慧的力量，看透虛幻世界的無知方咆，跟隨著標(biāo)記月腋，留給世界變革者。它能看到別人還未曾看到的道路，以無所畏懼的精神清除長路上的障礙榆骚。它需要我們探索自我片拍，清晰自我的人生追求是什么，一旦我們問對了問題妓肢，錨定了符合自己的目標(biāo)捌省，我們會很容易在創(chuàng)造性的思維下實現(xiàn)無限可能，思維的改變可以讓我們看到更大的愿景碉钠，并且推動著我們?nèi)ゲ粩喔淖儭?/p>
自我存在調(diào)性纲缓，穩(wěn)固，穩(wěn)定的狀態(tài)顯現(xiàn)放钦。內(nèi)心的安寧色徘，平和自在發(fā)生，光更多是由于自我內(nèi)在量能的升華而自然而然的散發(fā)操禀，它的存在本身就是穩(wěn)定狀態(tài)，存在就好了横腿。
我們?yōu)榱藢ふ艺胬矶粩嗵剿魍切迹墒裁床攀钦胬恚慷喟胍仓挥挟?dāng)我們的思維轉(zhuǎn)變才會在當(dāng)下有了暫時的答案耿焊。在過往的成長過程中揪惦，我們通過搜集身邊的素材信息，形成了現(xiàn)有的思維模式罗侯，在能量通暢的情況下器腋，我們有很多新的方法和創(chuàng)造性的解決方案可以應(yīng)對那些過去的問題。然而當(dāng)能量被限制住钩杰，思維便開始混亂纫塌，這個時候藍(lán)風(fēng)暴會幫助我們沖破云霄，迅速轉(zhuǎn)化那些舊有的模式讲弄，為自己開辟一條充滿無限自由想象的道路措左。
藍(lán)風(fēng)暴是催化劑，以自我生成的巨大能量將一切障礙打通避除，使能量重新組合并且自由流動怎披，對周圍會產(chǎn)生巨大的變化，影響深遠(yuǎn)瓶摆。當(dāng)催化產(chǎn)生蛻變凉逛，就會徹底改變規(guī)則和限制的束縛。
藍(lán)風(fēng)暴在蛻變過程中幫助我們從分解到提升群井，充分凈化我們對靈性的渴望状飞。在這種意識狀態(tài)下，我們愿意放棄一切，勇敢的面對那未知的自己昔瞧。當(dāng)我們的意識與能量匹配指蚁，身體會跟隨宇宙的頻率，提高自身的振動自晰。
1918年凝化，一代奇才兼國學(xué)大師南懷瑾先生誕生于浙江樂清柳市的一個世代書香之家，從孩提時起即接受嚴(yán)格的傳統(tǒng)私塾教育酬荞。到十七歲時搓劫，先生除精研儒家四書五經(jīng)外，涉獵已遍及諸子百家混巧，兼及拳術(shù)劍道等多種中國功夫枪向，同時苦心研習(xí)文學(xué)歷史、琴棋書畫咧党、詩詞曲賦秘蛔、醫(yī)藥卜算、天文歷法諸學(xué)傍衡，每得其精髓而以為樂焉深员。這位孜孜以求的好學(xué)青年，為深入探究宇宙人生的奧秘蛙埂，不畏艱險倦畅，跋山涉水訪求多位巖穴高隱之士，虛心求教绣的，學(xué)到了許多不傳的法門和秘學(xué)叠赐。
抗戰(zhàn)軍興，年輕的南先生毅然辭親遠(yuǎn)游屡江，入川任教于中央軍校芭概，報效國家。
早在五十余年前盼理，作為國學(xué)大師的南懷瑾先生即在臺灣傾全力講述谈山、印行傳統(tǒng)文化經(jīng)典，從學(xué)界宏怔、商界奏路、政界，直到民間大眾臊诊，先生不辭辛勞鸽粉，奔波教化三十余載，內(nèi)容涵蓋儒、佛、道及諸子百家，兼及醫(yī)卜天文通铲、拳術(shù)劍道儡首、詩詞曲賦片任，著述凡三十余種，立足時代科學(xué)精神蔬胯，將古老的中國傳統(tǒng)文化推進(jìn)到一個新的对供、更加璀璨奪目的文化層面，開拓了全新的學(xué)術(shù)視野氛濒，其影響之深遠(yuǎn)必將是劃時代的产场。其后，先生又奔走于美國舞竿、香港京景、歐洲等地，雖偶于經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域度化骗奖，然其根本心愿仍在中華傳統(tǒng)文化之弘揚确徙，蓋以文化為民族存亡之根本也。
指引圖騰是藍(lán)鷹重归，代表創(chuàng)造米愿、心智、視野鼻吮。
老鷹飛在高空中，可以俯瞰大地较鼓，會遇見一切答案椎木，因此心智變得寬廣從而擁有更具創(chuàng)造力的視野。鷹非常清楚自己要的是什么博烂，能以一個旁觀者的角度來觀察生活香椎，天生具有敏銳的觀察力和精準(zhǔn)的捕捉力。
1969年禽篱，南先生以“熟讀經(jīng)書徒論議畜伐，實行道義太伶仃”，不忍中華傳統(tǒng)文化日趨式微躺率，發(fā)愿“欲為天心喚夢醒”玛界，巍然自拔，振臂而起悼吱，創(chuàng)立“東西精華協(xié)會”慎框，意欲為臺港工商社會注入中華文化之清泉，并促進(jìn)中西文化交流后添，取精用宏笨枯，俾服務(wù)于社會與大眾。
中國傳統(tǒng)的儒、釋馅精、道三家之學(xué)中蘊藏著極為豐富的人體生命科學(xué)的內(nèi)涵严嗜，如何使之在現(xiàn)代社會發(fā)揚光大，始終是中國文化事業(yè)上的一個重要課題洲敢，對此南先生已進(jìn)行了長達(dá)數(shù)十年的探索與實踐漫玄。
接著，先生創(chuàng)立了“老古出版社”沦疾，后更名為“老古文化事業(yè)公司”称近，創(chuàng)立了“大乘學(xué)舍”，后更名為“十方叢林書院”哮塞，并出版發(fā)行《知見》雜志刨秆。雖日見繁忙，然先生矢志宏揚中華傳統(tǒng)文化忆畅，夜以繼日衡未，揮毫寫下系列傳世之作，《論語別裁》家凯、《孟子旁通》缓醋、《老子他說》、《易經(jīng)雜說》绊诲、《易經(jīng)系傳別講》送粱、《歷史的經(jīng)驗》、《新舊的一代》掂之、《中國佛教發(fā)展史》抗俄、《中國道教發(fā)展史》、《金剛經(jīng)說什么》世舰、《圓覺經(jīng)略說》动雹、《禪宗叢林制度與中國社會》、《道家密宗與東方神秘學(xué)》跟压、《觀音菩薩與觀音法 門》胰蝠、《習(xí)禪錄影》、《禪觀正脈研究》震蒋、《一個學(xué)佛者的基本信念》茸塞、《如何修證佛法》、《藥師經(jīng)的濟世觀》喷好、《原本大學(xué)微言》……其中相當(dāng)一部分為學(xué)生整理的先生講學(xué)記錄翔横。與此同時，南先生整理出版了與袁煥仙老師合著之《維摩精舍叢書》梗搅、《定慧初修》禾唁，出版《金粟軒紀(jì)年詩初集》和《金粟軒詩詞楹聯(lián)詩話合編》……真是著作等身效览，蔚為奇觀。南先生將畢生心血結(jié)晶盡數(shù)貢獻(xiàn)給了社會大眾荡短，如先生者丐枉，今世能有幾人？
1992年12月18日掘托，金溫鐵路舉行開工典禮瘦锹，十萬民眾自動涌來參加，人人額手稱慶闪盔，大陸弯院、港臺傳媒亦紛紛報道。鐵路施工建設(shè)中泪掀，雖困難重重听绳，然先生矢志不移，迭獻(xiàn)良策异赫，鼎力支撐椅挣。1997年8月8日上午7時零5分，金溫鐵路全線鋪通塔拳，1400萬浙西南人民企盼了近一個世紀(jì)的夢想鼠证，終于成真。在萬民歡騰的喜慶中靠抑，國務(wù)院發(fā)來賀電以示熱烈祝賀量九。
此刻，無限欣喜的南先生立即決定功成身退颂碧，還路于民娩鹉，將香港聯(lián)盈興業(yè)有限公司全部股份轉(zhuǎn)讓給地方，并賦詩一首稚伍，詩曰：“鐵路已鋪成，心憂意未平戚宦。世間須大道个曙，何只羨車行？”此刻受楼，南先生想得更多的是北宋大儒張橫渠先生所言：“為天地立心垦搬，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)艳汽，為萬世開太平猴贰。”他要在物欲橫流河狐、浮躁不安的現(xiàn)代工商社會重振中華傳統(tǒng)人文精神米绕，為世道人心鋪設(shè)一條和諧有序瑟捣、健康發(fā)展的坦途。
支持圖騰是黃太陽栅干，代表啟蒙迈套、生命、宇宙之火碱鳞。
黃太陽是宇宙之火桑李，作為一個獨立的整體以自我生成的能量作為基礎(chǔ)，無條件的把光明帶給我們所有人窿给，幫助我們在完美的宇宙中找到自己的位置贵白。告訴我們每時每刻都要回歸一切的中心，點燃內(nèi)在生命之光崩泡，與源頭合一禁荒，去普照大地。
東西精華協(xié)會與十方叢林書院在南懷瑾先生主持下允华，會員學(xué)員無分老幼尊卑圈浇，無分在家出家，皆為同窗道友靴寂，如兄弟磷蜀，似手足，儼然一個和睦興隆的大家庭百炬，而南先生便是大家共同尊崇的家長褐隆。在眾多的學(xué)生心目中，身材不高剖踊，率呈總是身穿一襲青衫、腳踏一雙布鞋的南老師德澈，既是骨格清奇歇攻、神采飄逸、眉宇間隱現(xiàn)著智慧之光的仙佛中人梆造，又是才高八斗缴守、學(xué)富五車、博大精深的學(xué)界泰斗镇辉，還是淡泊名利屡穗、不求聞達(dá)、永遠(yuǎn)寧靜超脫且情意醇厚的仁慈長者忽肛，但更是永遠(yuǎn)微笑村砂、呵護備至、較親生父母“有過之而無不及”的嚴(yán)師慈母屹逛。
宅心仁厚的南先生础废，素來輕財好義汛骂，慈悲為懷，每每舍己為人色迂。協(xié)會會員的會費始終是新臺幣20元香缺，雖然會員們一再提議增加，但總被先生否決歇僧。協(xié)會經(jīng)費盡管十分拮據(jù)图张，但每年仍要捐出不少資助清寒學(xué)子的獎學(xué)金、救濟金诈悍，鼎力贊助社會慈善和公益事業(yè)祸轮，有時還要供養(yǎng)一些出家人的零用金，所須經(jīng)費便全靠先生歷年在各大學(xué)研究所任教的薪金及講學(xué)侥钳、著述的收入來維持适袜。至于先生以密宗上師身份為弟子們灌頂所收受的供養(yǎng)紅包，從不打開看舷夺，遇有來訪的小朋友苦酱，隨手打開抽屜便拿出來送人。先生之博愛襟懷给猾，素以天下父母為自己父母疫萤，以天下兒女為自己兒女，然對親生子女庭訓(xùn)甚嚴(yán)扯饶，其子女可孟、圣茵池颈、一鵬尾序、國熙均天真活潑，聰慧過人躯砰，大學(xué)畢業(yè)后每币，即訓(xùn)練他們自立。如今琢歇，他們在海外自我奮斗脯爪，均已卓然有成。
“友天下士矿微，讀世間書”的南先生頗具古俠義之風(fēng)，“座上客常滿尚揣，樽中酒不空”涌矢，凡來訪賓客，無論男女老幼快骗，地位高低娜庇，均留下就餐塔次，就是送貨的伙計、來收賬的先生名秀，南師也要讓他們吃完飯再走励负。凡好酒好菜統(tǒng)統(tǒng)用來招待客人，常常席開四匕得、五桌继榆，先生自己則幾十年如一日，午汁掠、晚兩餐各吃一小碗紅薯稀飯略吨，各色菜肴僅淺嘗而已，酒幾乎是點滴不沾考阱。
挑戰(zhàn)圖騰是紅月翠忠，代表凈化、流動乞榨、宇宙之水秽之。
紅月教會我們要關(guān)注自己的情緒，而情緒會隨著潮起潮落不斷起伏變化吃既。月亮影響地球的水考榨，水可以用來清洗和凈化。而水是流動的态秧，情緒也是一樣需要用適當(dāng)?shù)姆绞饺メ尫拧?/p>
數(shù)十年來董虱，南先生雖旅居海外，然心懷故土鄉(xiāng)梓申鱼，深切關(guān)懷著祖國大陸經(jīng)濟愤诱、文化、社會的發(fā)展捐友，晚年尤甚淫半，諄諄教導(dǎo)海外眾多弟子赴大陸投資，引進(jìn)先進(jìn)科技匣砖，支持國家經(jīng)濟建設(shè)科吭，并率先在大陸投資1286萬美元修建金溫鐵路，籌集巨額善款在大陸南北十余所高校設(shè)立“光華教育獎學(xué)金”猴鲫，為希望工程捐助拳拳愛心……凡此種種对人，令人深為感佩。
旅美三載拂共，南先生未嘗一日不思念中華故土牺弄，歲在丙寅，中秋月圓宜狐，先生夜不能寐势告，口占一絕以慰思鄉(xiāng)之情蛇捌；“江山今古一輪渾，海外中秋月在門咱台。百萬龍?zhí)忑R問訊络拌，何時回首照中原？”其實又何止是旅美期間回溺，先生旅臺三十六年春贸，因“書劍飄零，不見慈顏”馅而，常常是“幾回好夢到家鄉(xiāng)”祥诽，每逢生日從不言壽，而遵佛陀教誨瓮恭，將生日稱為“母難日”雄坪，每屆此日，均有詩感懷屯蹦，如“丁巳母難日并聞旱象”詩云：“思親飛夢到家山维哈，手自 焚香淚自潸〉抢剑化作慈云功德水阔挠，春雷普覆護重關(guān)∧匀洌”思親戀鄉(xiāng)之情發(fā)于五內(nèi)购撼，感人肺腑。就先生而言谴仙，對父母的思念和對故土的依戀是統(tǒng)一和諧而不可離分的迂求，久而彌深，老而彌篤晃跺。
推動圖騰是白風(fēng)揩局，代表溝通、呼吸掀虎、精神凌盯。
傳播不倦
所有生命的生存都需要呼吸。風(fēng)是純粹的精神載體烹玉，是精神世界與現(xiàn)實世界的使者驰怎，給予我們交流的能力。白風(fēng)代表和諧的氛圍二打、呼吸的韻律砸西、溝通和靈性的力量，容易厘清事情。
南師每日的工作卻異常繁忙芹枷，講學(xué)、會客莲趣、教拳鸳慈、禮佛、誦經(jīng)喧伞、參禪走芋、打坐、處理會務(wù)及往來信函潘鲫，夜晚還要巡視全樓翁逞，待夜深人靜時，方能坐擁書城溉仑，閱讀寫作挖函，常常是“未眠人在書齋里，寂寞銀燈曉色臨”浊竟，匆匆中又開始了新的一天怨喘。
先生嗜書成癖，藏書之富振定、讀書之多必怜，世人難以企及。所藏之書后频，上自先秦梳庆，下至民國，經(jīng)史子集卑惜、詩詞曲賦膏执、佛道經(jīng)典、名人傳記残揉、世界經(jīng)濟胧后、外國史地、哲學(xué)論著抱环、各國政論壳快、中西醫(yī)藥、當(dāng)代科技镇草，甚至中外美術(shù)眶痰、音樂、武俠小說……堪稱收藏宏富的圖書館梯啤。先生讀書既多且快竖伯，一目十行，過目成誦，隨口引證七婴，令人嘆為觀止祟偷，誠天縱之資，非常人所能及也打厘。
集中華傳統(tǒng)文化之大成的南先生修肠，其道德文章，名滿天下户盯，引起各國人士矚目嵌施。美、英莽鸭、法吗伤、德、日硫眨、韓足淆、加拿大、比利時捺球、菲律賓缸浦、馬來西亞、新加坡等國一些名牌大學(xué)的專家氮兵、學(xué)者和男女學(xué)生裂逐，仰慕中國文化，崇敬南師的人品學(xué)問泣栈，紛紛登門拜訪卜高、學(xué)習(xí)。南先生總是以誠南片、以禮相待掺涛，傾心傳授，不講求代價疼进，更不要求回報薪缆，因而不少從南師學(xué)習(xí)或交往的西方人士，受中國文化熏陶伞广，逐漸進(jìn)入東方文化的人生境界拣帽，與南師有若家人父子。
1985年盛夏時節(jié)嚼锄，南先生應(yīng)邀乘上赴美班機减拭，抵達(dá)華盛頓，成立了“東西學(xué)院”区丑，致力于東西方文化溝通拧粪，弘揚中華固有之學(xué)術(shù)凡三載修陡。旅美期間，幾乎每天都有不少客人來訪可霎，其中有美國人魄鸦、英國人、法國人癣朗、德國人号杏、亦有日本人、埃及人和美藉華人斯棒、旅美僑胞……多數(shù)為學(xué)者、教授主经，也有將軍荣暮、議員、政要及工商鉅子罩驻，他們不但來請教中國文化和佛學(xué)方面的知識穗酥，話題亦時常涉及經(jīng)濟、哲學(xué)惠遏、宗教及國際關(guān)系等等砾跃，來時虔誠、尊敬节吮，走時喜悅抽高、滿足，傾心于先生的學(xué)識透绩、修養(yǎng)和無窮的魅力翘骂。來看南先生的還有一些小職員，小餐館的老板帚豪、做臨時工的黑人等等碳竟，南師與他們歡坐一堂，妙語迭出狸臣，笑聲不斷莹桅，他們說：“聽老師講話真開心，我們在聽笑話中便懂得了許多道理烛亦≌┢茫”春風(fēng)化雨，百草沾恩此洲，南師教化凡五十余載厂汗，其著作惠及當(dāng)世，亦將澤被后人呜师，有幸銜法乳之惠者娶桦，又豈可以數(shù)量計？
南先生移居香港后，居處頓成熱點衷畦，在臺栗涂、美時的門生故舊往來如梭，大陸政商界重量級人物亦不時來訪祈争，世界各地的參禪修道者更是函電交馳斤程，時時請教。先生一如往昔菩混，不辭辛勞忿墅，熱誠相待，有函必復(fù)沮峡，其情其景疚脐，甚為感人。雖然在臺時邢疙，蔣經(jīng)國先生曾向先生有所請益棍弄，臺北政要如王升、馬紀(jì)壯疟游、肖政之呼畸、崔之道、劉安祺颁虐、廖祖述等都曾拜于先生門下蛮原，然先生絕口不談?wù)危ㄒ院霌P中華傳統(tǒng)文化為已任聪廉，學(xué)而不厭瞬痘，誨人不倦，身體力行板熊，以利益天下眾生框全。
在當(dāng)今這個時代環(huán)境里，還有這樣一位眾所景仰的國學(xué)大師干签，奉獻(xiàn)自己的全部心力津辩，繼續(xù)著孔圣、釋迦文佛以來的偉大教化容劳，薪火相傳喘沿，永不止息……
南師九月仙去，系心如此之深竭贩。
臨走前反復(fù)叮囑要記住這句話：“諸行無常蚜印，是生滅法；生滅滅已留量，寂滅為樂窄赋∮炊”
明知是夢先抽身，回首來處似海深忆绰。
幻化大千如實有浩峡，執(zhí)迷小我起貪嗔。
無念無作如來智错敢，非修非證菩提心翰灾。
南師一悟駕鶴去，西山從此柏森森稚茅。
佛為心纸淮，道為骨，儒為表亚享，大度看世界萎馅。技在手，能在身虹蒋，思在腦，從容過生活飒货。三千年讀史魄衅，不外功名利祿；九萬里悟道塘辅，終歸詩酒田園晃虫。
禮敬南先生！
