以前覺得《論語》是很高大上的，畢竟是古人的經(jīng)典雞湯占贫，但作為文言文來說又淺顯易懂桃熄。我印象中比較深刻的是“貧而無怨，難型奥；富而無驕瞳收，易∠嵝冢”螟深，有人問他“以德報怨”對不對，他說烫葬，“何以報德界弧？以直報怨凡蜻，以德報德」富”還有他的交友觀：“無友不如己者划栓。益者三友，損者三友条获。友直忠荞、友諒、友多聞帅掘；友便辟委煤、友善柔、友便佞修档，損矣碧绞。“不是因為這個周末花絮的回顧吱窝，說實話很多內(nèi)容也忘了讥邻，真要反復咀嚼一下。
當然還有“學而不思則罔癣诱，思而不學則怠”计维、“君子坦蕩蕩，小人常戚戚撕予■昊蹋”這些名句，就不贅述了实抡。很多人“只談《論語》至三公”欠母，靠著論語里的知識精華成為名將名相者不在少數(shù)，比如北宋名將趙普吆寨，就有“半部論語治天下”的說法赏淌，讓這部經(jīng)典有了“書中自有黃金屋”的高度實用性。
其實《論語》在漢朝那會是屬于小孩子的入門讀物啄清，而統(tǒng)治管理階層的讀物主要是同為四書之一的《大學》六水，也就是大人之學。不過從漢唐開始辣卒，《論語》地位就一路飆漲掷贾，朱熹編訂四書之后，其官方讀物的地位也是不可撼動了荣茫。
論語為什么不讀第四聲想帅，論證的輪呢？主要是論是一個通假字啡莉，通的是倫理道德的“倫”港准，整理的意思旨剥，就是把孔子的話整理出來。所以呢浅缸，整本論語就沒什么系統(tǒng)性轨帜，此前看熊逸老師的說法是“孔子和學生們講學問、發(fā)牢騷疗杉、鬧矛盾阵谚、聊吃穿、碰釘子烟具，還在背后說別人小話〉斓牛”都被記錄了下來朝聋，所以雖然雜亂，卻很有趣囤躁、生動冀痕。所以不是《左傳》那種新華體，就是現(xiàn)代人讀也覺得很淺顯狸演。
孔子因為本身比較博學言蛇，但是學得東西可能又太寬泛吧，反正就是被嘲笑了不夠精通了宵距。所以他就有點傲嬌腊尚，在《論語》中表示，“君子不器”满哪，也就是君子天然就不該是某個領(lǐng)域的專家婿斥，他們的學業(yè)應當是六藝“射、御哨鸭、禮民宿、樂、書像鸡、數(shù)活鹰。”有點我們現(xiàn)在德智體美勞全面發(fā)展的意思只估。
