文徵明流纹，與唐伯虎、祝枝山违诗、徐禎卿并稱“吳中四才子”漱凝，因常年在TVB的才子佳人戲中打醬油，也算婦孺皆知较雕。(有唐寅這樣男主角體質(zhì)的伙伴存在嘛碉哑，只能打醬油)挚币。文早年因?yàn)樽謱懙貌缓枚辉S參加鄉(xiāng)試，因而發(fā)憤圖強(qiáng)扣典，終于成為詩(shī)妆毕、文、書畫方面的全才贮尖。晚年聲譽(yù)卓著笛粘，號(hào)稱“文筆遍天下”，到臨死的那一刻還在給人寫墓志銘湿硝，未及寫完薪前，“便置筆端坐而逝”，享年90关斜。一個(gè)文人示括，以這樣的狀態(tài)死去，真可以稱得上“善終”了痢畜。
文先祖是衡山人垛膝，便自號(hào)衡山居士，在他這一代家族仍與衡山祖籍的文氏家族保持著密切聯(lián)系丁稀，所以留下了許多以瀟湘為題材的詩(shī)畫作品如《湘君湘夫人圖》吼拥、《瀟湘八詠畫冊(cè)》等。
瀟湘八詠
明/文徵明
瀟湘八景线衫，相傳為瀟湘一帶的八處佳勝凿可。為宋沈括《夢(mèng)溪筆談·書畫》中所描述，歷代皆有才子追和授账。這八景包括：瀟湘夜雨枯跑、平沙落雁、煙寺晚鐘矗积、山市晴嵐全肮、江天暮雪敞咧、洞庭秋月棘捣、遠(yuǎn)浦歸帆、漁村夕照休建。文徵明的《瀟湘八詠》也是八個(gè)主題乍恐。
湘水在永州境內(nèi)與瀟水匯合以后，稱為瀟湘测砂。雨落瀟湘的夜景茵烈，是舊時(shí)文人藉以寄情的著名景觀∑鲂“涔涔湘江樹(shù)呜投，荒荒楚天路加匈。穩(wěn)系渡頭船，莫教流下去仑荐〉衿矗”凄涼而無(wú)助的心境，就像夜雨本自一樣哀婉纏綿粘招，千百年來(lái)啥寇，人們所鐘情的不知是山河的夜雨還是心靈的夜雨？
湘江由衡山北行150余公里到達(dá)昭山洒扎。紫氣繚繞辑甜，嵐煙襲人，云蒸霞蔚袍冷。一峰獨(dú)立江邊磷醋，秀美如剛出浴的仙子。
從橘子洲沿江北去胡诗，約遠(yuǎn)70公里子檀，便到湘陰。每當(dāng)黃昏乃戈，遠(yuǎn)山含黛褂痰，岸柳似煙，歸帆點(diǎn)點(diǎn)症虑，漁歌陣陣缩歪，等待歸船的漁婦和企盼宿客的青樓女子站在晚風(fēng)斜陽(yáng)中，襯托出一片溫馨悵望的繁忙景象谍憔。
湘江又北行北公里匪蝙，經(jīng)過(guò)佛教勝地南岳衡山。晚來(lái)風(fēng)急习贫，萬(wàn)物入眠逛球，唯寺內(nèi)報(bào)時(shí)的古鐘，不時(shí)敲出悠揚(yáng)洪亮的聲音苫昌。江舟中的旅者在這種鐘聲中系舟或者遠(yuǎn)行颤绕。
由湘陰北去，便是一望無(wú)際的洞庭湖祟身。秋天的夜晚奥务，月色如銀，天空不雜任何痕跡袜硫，八百里湖面氯葬，碧水如鏡，風(fēng)息浪靜婉陷。天空和湖面相互映照帚称，月光和湖光相互交融官研，泛舟湖上，則別有一番情趣闯睹，登上君山或者岳陽(yáng)樓阀参，想必又是另一種情懷。
陶淵明在《桃花源記》中說(shuō)“武陵人捕魚為業(yè)”瞻坝。武陵人因?yàn)椴遏~蛛壳，而發(fā)現(xiàn)了桃花源，世人所居住的漁村也就成了文人墨客所憧憬的地方所刀。白天衙荐，漁人撒網(wǎng)洞庭；傍晚浮创，收拾漁網(wǎng)忧吟，提著肥美的鮮魚，在夕陽(yáng)的晚唱中踏著漁歌回家斩披。
瀟湘自永州下瀉數(shù)百公里溜族，到達(dá)南岳72峰之首的回雁峰】殉粒“山到衡陽(yáng)盡煌抒，峰回雁影稀。應(yīng)憐歸路遠(yuǎn)厕倍，不忍更南飛寡壮。由于古人地理思維的局限性，誤以為雁到衡陽(yáng)不再南飛讹弯。當(dāng)北方天氣轉(zhuǎn)冷况既，雁陣南行，南方則秋風(fēng)送爽艷陽(yáng)高照组民。曠野平沙棒仍，蘆葦叢叢，常常引采雁陣棲宿臭胜。好一幅秋雁戲沙圖莫其。
橘子洲自古為長(zhǎng)沙名勝，東望長(zhǎng)沙庇楞，西瞻岳麓榜配。當(dāng)大雪紛飛否纬，白雪江天渾然一色吕晌，世間萬(wàn)物寂寂無(wú)聲，江中商船落帆泊岸临燃，雪光上的暮色煙霧一樣漂浮不定睛驳，人的心情也就格外地清冷烙心，思想隨著雪花飄舞，那種清涼的悠閑也許是最接近冬雪本質(zhì)的悠閑乏沸。
