主講/ 邊義
大家晚上好怎静，上節(jié)課給大家講了山水詩，這節(jié)繼續(xù)講一下詩中的山水偶摔。
? 第四講 仁者樂山愛其定
? ? ? ? 南朝著名的文學理論批評家劉勰在其所著《文心雕龍》一書中曾說過詩貴“江山之助”的話廉白，所謂“詩人感物，聯(lián)類不窮沈堡。流連萬象之際，沉吟視聽之區(qū)燕雁。寫氣圖貌诞丽，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲拐格，亦與心而徘徊僧免。”（《文心雕龍捏浊。物色》）山水詩便是最顯明的例子懂衩。正因為山水自然風景之迷人、撩人金踪、感人勃痴，方使得詩人有“寫氣圖貌”之文思沖動和創(chuàng)作靈感。這一層意思在南朝另一位同是文學理論批評家鐘嶸的著作《詩品》中也有大體相同的表述热康。
? ? ? ? 但讓劉勰和鐘嶸始料不及或者不如說意識不到的是，詩人得江山之助寫出了精彩的詩篇劣领，那準確而傳神的狀景詩句往往又拔高了自然景點的欣賞價值姐军，如果詩作膾炙人口，則迅速流傳的結(jié)果又大大提高了景點的知名度尖淘，提升了景觀在人們心目中的地位奕锌，乃至令人們無限神往。蘇州城外的寒山寺村生，便因了唐代詩人張繼的一首《楓橋夜泊》而蜚聲中外惊暴。武漢長江邊上的黃鶴樓，也因有崔顥的七律詩《黃鶴樓》而名揚古今趁桃。此類例子辽话，舉不勝舉肄鸽。借用郁達夫的詩句來說，這叫“江山也要文人捧”油啤。
文人捧山水典徘，方式大致有三：一是撰文，二是吟詩益咬，三是入畫逮诲。
? ? ? ? 吟詩贊美山水，可說是山水聞顯最有成效的方式幽告。因此梅鹦，我們不妨說是“江山也要詩人捧”。詩人捧山水冗锁，關(guān)鍵是寫出有奇思或有巧喻的景語來齐唆。象李白的“飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天”蒿讥，象胡曾的“空山落日猿聲叫蝶念，疑是荊人哭未休”，便都是奇思妙想芋绸，而象“丹崖夾石柱媒殉，菡萏金芙蓉”及“青蓮花間白蓮開，萬簇千攢入眼來”之類摔敛，便都是巧喻能比廷蓉，有了奇思妙想或巧喻能比的精彩景語，江山雄偉便捧得有氣魄马昙，景象旖旎便捧得眾人迷桃犬。這里，我們當再從古今絕句中尋找一些景語貼切而捧得好行楞、捧得有技巧攒暇、捧得有韻味的詩作，和讀者一同欣賞子房。
? ? ? ? 山水詩要在寫景形用，難在寫景。這是因為证杭，山水詩的審美對象就是山水景象田度，把身歷目睹心動神怡的山水景象化為詩意，這便是山水詩的寫作內(nèi)容解愤。之所以說難镇饺，一是山水景觀舉目紛然，寫詩有別于畫畫和照相送讲，尤其是絕句體裁小奸笤，要用只言片語便把千般景象狀出眼前惋啃，素材取舍難；二是山水景觀形貌相似者多揭保，所謂綠水青山肥橙，峰必挺拔，水流潺潺秸侣，如何捕捉其形貌之外的不同性情與風韻存筏，神魂再造難。二難之間味榛，前者必得服從后者椭坚，也即景觀的取象，應著眼于山水靈魂的塑造搏色。這里善茎，我們先來看看古今的詩人如何寫山。
1频轿、名山宜寫其卓立不凡
? ? ? ? 山垂涯，尤其是高山，名山航邢，通常都有拔地通天的氣勢耕赘，峻極萬物的雄偉，寫出這種景象膳殷，便是常見詩篇操骡。如上舉李白詩《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》寫黃山，《望廬山五老峰》寫廬山赚窃，戴叔倫《題天柱山圖》寫皖山册招，均寫出山的雄偉挺拔，峻峭壯麗勒极。
? ? ? ? 唐代一個不大出名的詩人來鵠寫的一首七絕《題廬山雙劍峰》是掰，卻不但寫出山的雄偉和壯麗，有趣的是以山的景觀啟動奇特的聯(lián)想：
倚天雙劍古今閑辱匿，三尺高于四面山冀惭。
若使火云燒得動，始應農(nóng)器滿人間掀鹅。
? ? ? ? 此詩先寫出廬山雙劍峰的巍峨挺立，悠然倚天媒楼，比周圍的山峰都要高出“三尺”乐尊。這三尺，正是劍身的長度划址。而此“雙劍”扔嵌，正被一層層染上了夕陽紅的云霞纏繞著限府，詩人全神貫注地欣賞著眼前的這一景象，一時竟突發(fā)奇想：染紅了的云團象烈火痢缎，這烈火要是把“雙劍”熔化了胁勺，那可制作出多少鋤頭鐮刀啊独旷！正是這一奇思妙想署穗，讓他這首七絕從眾多吟詠廬山的山水詩中拔翠而出，卓立不凡嵌洼。
? ? ? ? 泰山案疲，是五岳之首，可說是中國第一名山麻养。古代是帝王必登的祭天和攬勝圣地褐啡。泰山的自然景觀和人文景觀都是天下其他名山難以比擬的。泰山山勢雄偉鳖昌，氣魄非凡备畦，其壯觀及日出、云海许昨、古松懂盐、奇石等壯麗景象，激發(fā)著名人文士的藝術(shù)靈感车要，創(chuàng)造出豐富多彩允粤、意趣生動的瑰麗形象和藝術(shù)意境。歷代關(guān)于泰山的詩詞文賦山積海量翼岁，其中膾炙人口的傳世佳作也不勝列舉类垫。李白的“天門一長嘯，萬里清風來”琅坡，杜甫的“會當凌絕頂悉患，一覽眾山小”，都是吟泰山的名句榆俺。但“萬里清風來”和“一覽眾山小”即便用來寫華山售躁、寫衡山、寫黃山茴晋、寫廬山陪捷，也無不可，顯然便非詠泰山的最佳詩句诺擅。
宋人梅圣俞的詩句市袖，倒是道出了泰山的不二景觀：
晨登日觀峰，海水黃配熔烁涌。
浴出車輪光苍碟，隨天行無蹤酒觅。
? ? ? ? 泰山日出是岱頂奇觀之一，每當凌晨破曉前微峰，站在日觀峰眺望東方舷丹，只見晨星隱沒，魚肚微露蜓肆，接著颜凯，海平面上的云海滾動，一縷晨曦透過云層照亮東方症杏。這時天空由灰變黃装获，繼而呈現(xiàn)橙、紫厉颤、紅瑰麗的朝霞穴豫，波浪似的云層，則在光亮的照耀下逼友，組成一幅幅五彩繽紛精肃、綺麗多姿的圖案。旭日終于從云層中露臉帜乞，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)司抱，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰黎烈、波谷推進的影響上下跳動习柠，漸漸成圓形，磅礴而出照棋，金光四射资溃，群峰盡染。泰山的日出烈炭，是一個神奇的境界溶锭，那景象的美妙是筆墨難以形容的。而梅圣俞此詩捕捉到泰山日出的幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)符隙，以“海水黃配熔”為晨曦初起天空及海面色彩變化第一階段趴捅；接著是旭日躍起“浴出車輪光”，為第二階段霹疫；當著朝陽已把金光灑滿整個天空時拱绑，便是“隨天行無蹤”的完畢階段了。
2丽蝎、名山宜寫其險峻奇崛
? ? ? ? 名山多有奇景猎拨。奇景者，自然造化曲盡神工鬼斧，神奇處往往讓人匪夷所思也迟几。唐代詩人李郢有一首《重游天臺》便為天臺山的一處奇景所迷，乃寫下這首絕句云：
南國天臺山水奇栏笆，石橋危險古來知类腮。
龍?zhí)吨毕乱话僬桑l見生公獨坐時蛉加。
? ? ? ? 山 詩的首句便贊嘆道：南國天臺山水奇蚜枢。那么，直讓詩人稱奇的是什么景象呢针饥？答案就在第二句诊杆，石橋招狸。大凡名山多見的無非是峻峰怪石奇云古樹，這石橋該是在江南水鄉(xiāng)或山野僻壤方成風景吧，怎么會成天臺山奇景呢钠怯？且看詩人如何說吧：石橋危險古來知。啊器予，原來是奇在“危險”夺衍！而且在很久很久以前人們就知道了□宸纾看來是我自己孤陋寡聞了卢厂。
? ? ? ? 查查資料，這才知道惠啄，原來這天臺山有溪水西流慎恒、天工造橋、山里生墻撵渡、河里淌石四大奇觀融柬，石橋便是其中最奇者。你道如何地奇姥闭？一座天然石橋如蒼龍聳脊橫架天際丹鸿，兩條溪水匯合穿梁洞而出，從40米高的峭壁直沖湛藍的龍?zhí)杜锲罚嬗小般y漢倒垂雙澗合靠欢，驚濤怒起萬山空”的氣勢。九百多年前铜跑，大書畫家米芾初到石橋山時门怪，被眼前這景象驚呆了，于是寫下“第一奇觀”四個擘窠大字锅纺。
? ? ? ? 有人說這石橋本是一塊天然直立的巨石掷空，因被兩溪匯合的河水幾千萬年的沖擊，竟沖出一個弓形的大窟窿來，而河水便經(jīng)此孔往龍?zhí)吨睘a下去坦弟，成為一條數(shù)十丈高的飛瀑护锤。當?shù)孛耖g的傳說更神奇，說是“羅漢把兩條爭著喝潭水的龍的舌頭酿傍，拉在一起烙懦，捺成一條橋”。
? ? ? ? 現(xiàn)代的科學家仔細考察后認為赤炒，這座跨度達20余米世所罕見的花崗巖天生橋氯析，是因獨特的地質(zhì)和巖石力學等多種條件“巧合”在一起才得以形成的≥喊科學揭開了神秘的面紗掩缓，但這“巧合”便是造化的神奇之處。
? ? ? ? 天工造橋遵岩，引出石梁飛瀑你辣。正如宋人陳知柔詩句所說，“巨石橫空豈偶然旷余，萬雷奔壑有飛泉”绢记，如此壯觀，確屬奇觀正卧，而盡出自然蠢熄。
? ? ? ? 李郢此詩在贊嘆這天下奇觀時，似乎要尋出這“天生橋”的秘密炉旷，因為他寫下“龍?zhí)吨毕乱话僬伞边@一句后签孔，結(jié)句感嘆道：“誰見生公獨坐時”。生公窘行，指的是梁僧竺道生饥追。傳說他在虎丘講涅盤經(jīng)，人皆不信罐盔，后聚石為徒但绕，宣講至理，石皆點頭惶看，故世傳“生公說法捏顺，頑石點頭”。李郢或許因生公有這法力纬黎，想請他問石頭一個究竟吧幅骄，于是念叨道：有誰見到這高僧來過這里呢。
3本今、名山必有僧道結(jié)緣之勝跡
? ? ? ? 人們常說：天下名山僧占多拆座。名山主巍，通常都是風景勝地。且大扺離平民百姓的生活區(qū)挪凑、居住地較遠孕索，交通又不方便。同時躏碳，由于地處荒野僻壤檬果，政府管轄相對薄弱。這些都為僧道的搶占名山興觀立廟提供有利條件唐断。因此，中國的許多名山杭抠，便紛紛與僧道結(jié)緣脸甘。那么，詩人游覽這些名山偏灿，吟詩時筆下便少不了連帶僧道二字丹诀。
? ? ? ? 五臺山是中國四大佛教名山之首，五峰聳峙翁垂，山勢雄偉铆遭，素有“華北屋脊”之稱。據(jù)載唐代五臺山寺廟林立沿猜，“大寺三百六枚荣，若蘭（小寺廟）無其數(shù)”。56年國家有關(guān)部門的調(diào)查統(tǒng)計為124處啼肩。目前幾經(jīng)重建橄妆，五臺山臺內(nèi)外的寺廟在300座以上。是中國現(xiàn)存最大祈坠、最集中的寺廟群害碾。
? ? ? ? 清代詩人萬壽祺詠五臺山的一首絕句落筆便寫寺廟，但含蓄而有深味赦拘。其詩題為《西峰》慌随，詩文曰：
西峰上方處，臺殿隱蒙蘢躺同。
遠盤秋山里阁猜，清猿古木中。
? ? ? ? 西峰是五臺山主峰之一笋籽，于五臺各山中最為雄偉蹦漠。上方，語出杜甫《山寺》詩“上方重閱晚车海，百里見纖毫”笛园，指地勢最高處隘击。臺殿，指佛寺建筑研铆。蒙蘢埋同，指林木茂密的樣子。此詩前兩句說棵红，在五臺山峻秀雄偉的西峰最高處（放眼眺望）凶赁，無數(shù)佛寺的臺殿廟宇，被茂密的樹木遮掩著逆甜。后兩句說虱肄，遠處傳來的盤聲在秋色濃濃的群山里此起彼伏，連綿不絕交煞，而在一片古老的樹林里咏窿，夾雜著猿猴清幽響亮的啼叫。在這里素征，盤聲與猿聲集嵌，構(gòu)成了五臺山一曲智慧和善行相伴的清幽主調(diào)。而前兩句的視象與后兩句的聽覺融匯在一起御毅，揭示了五臺山作為佛教圣地的特色根欧，言簡意豐，含味極遠端蛆。
? ? ? ? 此詩前二句寫出九華山高聳入云的雄偉身姿凤粗、奔騰飛動的磅礡氣勢及鳥飛不到極頂、人更難攀上峰尖的境況今豆。這里的“九雜”指九華山各式各樣的山峰侈沪，一共有九十九座。有趣的是晚凿，有如此眾多山峰的九華山原名九子山亭罪，唐代李白與隱居此山的詩人高霽游覽此山時，以“按圖征名歼秽，無所依據(jù)”应役，遂“削其舊號，加以九華之目”(《改九子山為九華山聯(lián)句并序》)燥筷。九華山乃由此得名箩祥。九華山寺院規(guī)模之大，不是身歷其境肆氓，決難想象袍祖。當然在殷文圭寫此詩時，號稱九華四大叢林的寺院群還沒有出現(xiàn)谢揪，但在鳥都絕跡的九華山上蕉陋，僧人早已在山中安家落戶捐凭。詩的后二句用設問的手法，順勢牽羊地道出“崖上松間盡是僧”的景象凳鬓，這也正是九華山的最大特色茁肠。
4、看山也要選定理想的時間和角度
? ? ? ? 宋代自號逍遙子的詩人潘閬也寫過一首《九華山》缩举，卻從九華山的名與實挖出巧思垦梆，爾后再精選一個畫面刻畫其獨特景觀。其詩曰：
將齊華岳猶多六仅孩，若并巫山又欠三托猩。
好是雨余江上望，白云堆里潑濃藍辽慕。
? ? ? ? 九華山共有九個山峰站刑，故原名九子山。而華岳鼻百，即華山，只有三峰摆尝，所以九華山與華山相比多了六個峰温艇。而三峽的巫山，則有十二個山峰堕汞，所以又比九華山多了三個勺爱。這前兩句看似把玩數(shù)字游戲，其實別有一番巧思讯检。九華山峰如蓮花怒放于云表之上琐鲁，這種“奇峰一見驚魂魄”的氣勢頗似華山，而峰下清溪縈繞山間遍布深溝峽谷垂?jié)緶Y潭流水飛瀑的景象又如同巫山人灼，正因為景觀有可比之處围段，詩人方從數(shù)字入手，以小異見大同投放。而后兩句便用點睛之筆畫出九華山之精神來奈泪。詩人說，九華山的美景應從江上遠望灸芳，最好是在下過一陣大雨之后涝桅，這時的九華山，恰如丹青妙手用濃彩潑墨筆法在白云堆里畫出來似的烙样，碧藍碧藍地美得讓人驚呆了冯遂。金性堯在《宋詩三百首》中這樣評道，此詩“第三句寫看山的最理想時間和角度谒获，末句將空間和色澤揉合得十分和諧”蛤肌，這也當是作者的獨辟一徑壁却。
? ? ? ? 說到華山，順便說一說寇準的《華山》詩寻定。據(jù)載這當過北宋宰相的寇準儒洛，是一名稀世神童，聰慧過人狼速。小時候其父宴請賓客琅锻，飲酒正酣，客人請小寇準以附近華山為題向胡，作詠《華山》詩恼蓬。寇準在客人面前踱步思索僵芹，一步处硬、二步，到第三步便隨口吟出一首五言絕句拇派，讓滿座賓客驚訝不已荷辕。其詩云：
只有天在上，更無山與齊件豌。
舉頭紅日近疮方，回首白云低。
? ? ? ? 一個小孩子就詠出如此氣度不凡的五言絕句茧彤，實在是神奇骡显。前兩句明說華山之高，后兩句暗指華山之險曾掂。而這正是一位居皇帝一人之下惫谤、處臣民萬人之上的宰相身份地位的寫照。筆者常常懷疑珠洗，象這一類寓有揭示某種巧合的歷史記載究竟有幾分可信度溜歪，該不是寇準當了宰相之后好事者編出來的吧。但不管如何许蓖，寇準的這首《華山》詩痹愚，倘若不是有身在峰巔的感受，怕是寫不出這種句子來的蛔糯。
寇準的這首《詠華山》拯腮，其實不能列為山水詩，因為并非實地游覽之作蚁飒。
清代詩人孫蕙的一首《太華絕句》則是登臨之作动壤，其詩曰：
絕頂青冥露掌開，仙人鳳跡隱樓臺淮逻。
云間忽敞中原色琼懊，俯看黃河一線來阁簸。
? ? ? ? 太華即華山，又稱華岳哼丈。清人李榕原修撰的《華岳志》有“華山為西岳启妹。山頂有千葉蓮花，因名曰華山醉旦。西有少華山饶米，故曰太華”之釋文。此詩首句提到的“露掌”车胡，即露凝仙掌檬输，指華山西岳廟。是華山十七處名勝的最終景點匈棘。西岳廟始建于西漢武帝元光初年丧慈，為歷代帝王祭華山神的地方。舊址在黃神谷主卫，今址為北魏時遷移所建逃默，后歷代均不斷維修和擴建。該廟為五岳中占地面積最大的廟宇簇搅，故有五岳第一廟之稱完域。康熙重修西岳廟碑文時馍资，曾御書匾額“露凝仙掌”。故孫蕙此詩首兩句便著眼于華山風景中的特色落筆关噪，“絕頂青冥”鸟蟹，指華山的最高峰連接青天。這個意象乃由王維《華岳》詩句“連天凝黛色使兔，百里通青冥”脫化而來建钥。“露掌開”虐沥，便指西岳廟的香火一直延續(xù)了下來熊经。但傳說中的神仙、玉女欲险，如今都再也見不到了镐依，因而次句便說“仙人鳳跡隱樓臺”。仙人當指華山君及道教傳人（老子天试、陳摶均住過華山槐壳，陳摶住的時間最長。道教中傳說的古代神仙喜每，如馮夷务唐、青鳥公雳攘、毛女、赤斧枫笛、古丈夫等相傳都在華山“得道成仙”）等吨灭，鳳跡當指仙女、玉女在華山的生活經(jīng)歷刑巧，如沉香救母喧兄、蕭史弄玉等傳說中的玉帝之女、秦穆公之女等等海诲》庇ǎ總之，這華山是神仙玉女及方士文人出沒的圣地福土特幔，所以人們說華山多仙氣咨演，靈氣。這正是華山風景以險要而聞名于天下之外的最大特色蚯斯。
? ? ? ? 贊頌了華山的仙氣薄风、靈氣，還要夸一夸華山的險要和博大的形勢拍嵌。華山北瞰黃河遭赂，南牽秦嶺，山峰陡峭巍峨横辆、陽剛挺拔撇他。華山主峰為五岳最高峰，登上絕頂放眼遠眺狈蚤，群山蒼蒼莽莽困肩，黃河渭水如絲如縷，漠漠平原如帛如綿脆侮，盡收眼底锌畸，使人真正領(lǐng)略華山高峻雄偉的博大氣勢。這景象被孫蕙用14字寫得極見情趣：“云間忽敞中原色靖避，俯看黃河一線來潭枣。”云層輒忽間打開幻捏，腳下的一片群山原野便閃露出來盆犁，而黃河更如一條彎曲的細線，穿于漠漠山野之間篡九。這便讓游人有享受如臨天界蚣抗，如履浮云的神奇體驗。全詩盡寫景，而情趣胸懷翰铡，盡在景中钝域。
? ? ? ? 讓“多少游人皆叫絕”的天下奇觀盡以名山居多，而名山的峻秀與雄奇又離不開嶙峋林立的巖石與千奇百怪的山崖峭壁锭魔。有“天下第一奇觀”之譽的云南石林例证，便以黑色森林般的巨石群驚艷于世。
? ? ? ? 當代詩人毛滌懷有一首寫石林風光的絕句迷捧，頗能道出其景觀之獨特韻味者织咧，值得一讀。這首題為《游石林》的七絕這樣寫道：
不須雕琢自成峰漠秋，萬笏參差指碧空笙蒙。
最羨山民無歲月，家家都住畫屏中庆锦。
? ? ? ? 詩的前兩句用簡練傳神的筆觸描繪石林的整體形狀捅位。“不須雕琢自成峰”搂抒，抓住了巖溶地貌（喀斯特地貌）自然形成的主要特點艇搀。巖溶地貌（喀斯特地貌）所呈現(xiàn)的自然景觀，真正是無需雕琢而巧奪天工求晶。位于昆明市東近百公里處的石林焰雕，由大、小石林芳杏、乃古石林矩屁、大疊水、長湖爵赵、月湖吝秕、芝云洞、奇風洞7個風景片區(qū)組成亚再。在面積達400平方公里的區(qū)域內(nèi)郭膛，遍布著上百個黑色大森林一般的巨石群晨抡。有的獨立成景氛悬，有的縱橫交錯，連成一片耘柱。最典型的一片叫李子營石林如捅，奇石拔地而起，石柱调煎、石壁镜遣、石峰千姿百態(tài)，鬼斧神工，爭奇競麗悲关。每一處都是一幅絕妙的畫谎僻。每一處都是游人驚艷的場景。那石柱寓辱、石峰艘绍，或如利劍，刺向天穹秫筏，或如筍節(jié)诱鞠，拔出地表。石墩褶皺这敬，或如團團火焰燃燒航夺，石身戴帽，或如猛士佳人漫步崔涂。詩人用“萬笏參差指碧空”七個字阳掐，也寫出了奇石峻峰的獨特景象。
? ? ? ? 那石柱堪伍、石峰锚烦，或如利劍，刺向天穹帝雇，或如筍節(jié)涮俄，拔出地表。石墩褶皺尸闸，或如團團火焰燃燒彻亲，石身戴帽，或如猛士佳人漫步吮廉。詩人用“萬笏參差指碧空”七個字苞尝，也寫出了奇石峻峰的獨特景象。正是被眼前這一處處美妙的景象所征服宦芦、所吸引宙址、所沉迷，詩人方感嘆生活在周邊的山民太有福分调卑，長年累月抡砂，無日無夜，盡可飽覽這神奇景色恬涧∽⒁妫“家家都住畫屏中”，的確是夠讓人羨慕的了溯捆。
? ? 第五講 智者樂水觀其動
? ? ? ? 山水詩顧名思義丑搔，非寫山，即寫水，當然更多的是寫山兼寫水或?qū)懰鎸懮交蛏剿豢椩谝黄饘懫≡隆Ｇ懊娼榻B的山水詩煮仇，以寫山者居多，這里谎仲，我們找一些寫水的來讀一讀欺抗。
1、江河攬勝
? ? ? ? 要說水强重，先得說黃河绞呈。黃河是中華文明的搖籃、是中華民族的母親河间景。黃河發(fā)源于青藏高原佃声，是世界上含沙量最多的河流。黃河有天險倘要，有奇觀圾亏，有激流，有淺灘封拧，而其咆哮性情和曲流景象志鹃，一向是詩人吟詠的好素材。李白的“黃河萬里觸山動泽西，盤渦轂轉(zhuǎn)秦世雷”曹铃，“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”捧杉，“黃河西來決昆侖陕见，咆哮萬里觸龍門”，“黃河之水天上來味抖，奔流到海不復還”评甜，都是吟誦黃河的名詩句，惜非出于絕句仔涩。
? ? ? ? 唐代詩人劉禹錫有絕句《浪淘沙九首》忍坷，其一即寫黃河：
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯熔脂。
如今直上銀河去佩研，同到牽牛織女家锤悄。
? ? ? ? 河道之曲和河水之渾是黃河二大特色韧骗，同是唐人的羅隱有“解通銀漢應須曲嘉抒，才出昆侖便不清”之句零聚，說的也是曲和渾。曲是奔走于高山丘壑之間，受地形影響隶症；渾是從源頭便卷沙而流政模，一路翻騰，未能澄清蚂会。所以淋样，劉禹錫的起句便已點明了黃河的個體形象，第二句再點明黃河的氣魄和流程之邈遠胁住。因為有“黃河之水天上來”的說法趁猴，所以后二句便展開美妙的聯(lián)想，詩人幻想溯流而上彪见，到了銀河說不定便可去牛郎織女家做客呢儡司。
? ? ? ? 劉禹錫筆下的黃河届谈，是有利而無害徙融。北宋的詩人邵雍便有意見，于是他寫了七絕《題黃河》說：
誰言為利多于害砖茸，我謂長渾未始清酵镜。
西到昆侖東到海碉碉，其間多少不平聲。
? ? ? ? 邵雍的詩著眼于黃河的渾濁淮韭，進而從其奔流的咆哮引申為世間“不平聲”垢粮。這與前人借黃河的“曲”與“渾”來比喻人世是相同的。如唐代詩人孟郊的《泛黃河》就有“誰開昆侖源靠粪，流出混沌河”及“有恨不可洗足丢，虛此來經(jīng)過”等詩句。以其“渾”所以不能洗“恨”庇配，以其不能洗“恨”所以稱其“混沌”斩跌。同樣著眼于黃河的“渾”。
? ? ? ? 當代詩人熊鑒的看法又超脫前人的眼界捞慌，他的《黃河雜想二首》其一云：
黃河為福也為災耀鸦，禍福皆因閉或開。
莫怪下游渾濁甚啸澡，泥沙滾滾上游來袖订。
這有點近于說世風日壞源于上梁不正下梁歪的諷世味道，但寫得頗為機警嗅虏。
? ? ? ? 說罷黃河說長江洛姑。長江是中國第一大河流，長江不同流段有不同名稱皮服，源頭稱沱沱河楞艾，青海段稱通天河参咙，西藏段稱金沙江，以下有川江硫眯、荊江蕴侧、揚子江、黃浦江等流段两入。著名的長江三峽在川江流段净宵，因灘多流急，江水落差甚大裹纳，遂成天險择葡。詩人吟詠長江，多以三峽及荊江剃氧、揚子江為素材刁岸。
? ? ? ? 李白的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”
? ? ? ? 杜甫的“無邊落木蕭蕭下她我，不盡長江滾滾來”
? ? ? ? 高啟的“大江來從萬山中虹曙，山勢盡與江流東”
都是吟詠長江名詩句。
? ? ? ? 這里舉幾首吟詠長江較出名的絕句番舆。先看清代詩人孔尚任的《北固山看大江》云：
孤城鐵甕四山圍酝碳，絕頂高秋坐落暉。
眼見長江趨大海恨狈，青天卻似向西飛疏哗。
? ? ? ? 孔尚任是在鎮(zhèn)江的北固山上眺望長江，長江波濤洶涌奔流出海禾怠，場景十分壯觀返奉。可他偏不直接把這場景描繪出來吗氏，但以“青天卻似向西飛”一句看似無理實則有趣的結(jié)句反襯江水奔流氣勢芽偏。這里運用了眼視錯覺原理，因為水流疾速弦讽，當以天空為參照物時污尉，會看成不是水往東流而是天往西飛。此詩構(gòu)思的巧妙往产，盡在此一結(jié)尾被碗。
? ? ? ? 深圳當代詩人鄒國容一首游長江三峽的詩也寫得很好，其詩題為《游三峽偶成》仿村，詩曰：
嘉陵直下水波平锐朴，兩岸秋山半晦明。
夜永無從邀月色蔼囊，聊聽細浪拍船聲焚志。
? ? ? ? 鄒國榮這首《游三峽偶成》出色之處在于：一是詩作有時代的新氣息衣迷。歷來寫游覽三峽的詩，或言其峰險娩嚼，或言其流急，或言其景幽滴肿，或言其喧囂岳悟，獨沒有人言“波平”∑貌睿“波平”是三峽全新的不同于千萬年來的景象贵少，可說是把握住了三峽的巨變。二是詩作言盡意不盡堆缘，頗耐人尋味滔灶。三峽的“波平”也寓有“盛世太平”之意味，“波平”也是盛世之貌吼肥。但“波平”不改“大江翻瀾”的本質(zhì)录平，何況三峽大壩的利弊也存在大量的爭議，因此缀皱，此詩的結(jié)句“聊聽細浪拍船聲”便有弦外之音了斗这。“細浪”二字用得精準啤斗，一者呼應“波平”表箭，首尾銜接緊密，二者可喻指各種不同的爭議钮莲，這一層含義盡可由讀者自行意會免钻。三是詩作營造的意境充滿美感。詩的首句下筆先交代自己游覽三峽的方位并點明了時間崔拥。此時极舔，遠處的山峰還模糊可見，“半晦明”正是暮色與燈光交織在一起的景象链瓦。第三句筆鋒一轉(zhuǎn)姆怪，勾出一腔惆悵的心緒：夜色非常美好，只可惜見不到可愛的月亮澡绩』遥或許是游不逢時，或許是天不作美肥卡，總之是月亮千呼萬喊出不來溪掀。目的是要讓精彩的結(jié)句閃亮登場：“聊聽細浪拍船聲”。既然邀不來“月色”步鉴，總得尋找其他的樂趣以充袮補揪胃，靜下心來細聽那輕微的波浪拍打游船所發(fā)出來的陣陣響聲璃哟，也能讓人消解心中的愁悶。此詩的用筆喊递，細膩而重形象随闪，曲折而見韻致，歡快中有惋惜骚勘，惋惜中見曠達铐伴，情感隱匿于景象之中，寓意蘊含于言語之外俏讹。由生動具體的景象所營造的意境当宴，給讀者留下品味的空間，是為佳作泽疆。
? ? ? ? 如果說黃河以其雄渾大氣象户矢、長江以其險要流程長為最壯觀的景象而受詩人追捧的話，那么殉疼，漓江則以其風光的秀麗而留下了太多太多的詩篇梯浪。漓江發(fā)源于桂林東北興安縣的貓兒山，流經(jīng)桂林瓢娜、陽朔驱证，至平樂縣恭城河口。其中由桂林至陽朔長達84公里黃金水道恋腕，像一條青綢綠帶抹锄，盤繞在萬點峰巒之間，奇峰夾岸荠藤，碧水縈回伙单，猶如一幅百里畫卷。
? ? ? ? 詠贊漓江自然風光的最有名詩句是韓愈的“江作青羅帶哈肖，山如碧玉簪”（《送桂州嚴大夫》）吻育。這二句詩極其形象地概括出了漓江山青水秀的特點，但據(jù)說韓愈并未到過桂林淤井，因此詩句只是想象而非感受布疼。有趣的是，白居易詠漓江的詩句“山水衙門外币狠，旌旗艛艓中”(《送嚴大夫之桂州》)游两，趙嘏的“遙聞桂水繞城域，城上江山滿書畫”（《寄桂府楊中丞》）漩绵，許渾的“桂州南去與誰同贱案，處處山連水自通”（《送杜秀才往桂林》），張籍的“旌旗過湘潭止吐，幽奇得遍探”（《送嚴大夫之桂州》）宝踪，也都是未到過桂林而純系想象侨糟。但這些個出自想象而能準確地描繪出桂林山水之美，顯然不是憑空臆造瘩燥，必然下筆有所依據(jù)秕重，這在一定程度上表明桂林山水景象之秀美已廣為傳聞，達到盛名遐邇無人不曉的地步厉膀。
? ? ? ? 欣賞漓江風景溶耘，最適于泛舟慢行。新中國十大元帥之一的葉劍英有一首七絕《由桂林舟游陽朔》詩就道出了春日舟游漓江的愉悅心情：
春風漓水客舟輕站蝠，夾岸奇峰列送迎汰具。
馬躍華山人睇鏡卓鹿，果然佳勝在興坪菱魔。
? ? ? ? 首句點明舟游季節(jié)，而“客舟輕”用語極妙吟孙，輕的第一含義是水清澜倦，水清而見船影，船影清晰則易覺飄浮之態(tài)勢杰妓，飄浮感越強烈便愈覺舟輕藻治。輕的第二含義是心情舒暢，有好心情方能欣賞好風景巷挥。
? ? ? ? 欣賞漓江風景桩卵，最適于泛舟慢行。新中國十大元帥之一的葉劍英有一首七絕《由桂林舟游陽朔》詩就道出了春日舟游漓江的愉悅心情：
春風漓水客舟輕倍宾，夾岸奇峰列送迎雏节。
馬躍華山人睇鏡，果然佳勝在興坪高职。
? ? ? ? 首句點明舟游季節(jié)钩乍，而“客舟輕”用語極妙，輕的第一含義是水清怔锌，水清而見船影寥粹，船影清晰則易覺飄浮之態(tài)勢，飄浮感越強烈便愈覺舟輕埃元。輕的第二含義是心情舒暢涝涤，有好心情方能欣賞好風景。
? ? ? ? 明代詩人俞安期的一首《漓江舟行》也寫出溯江流而下由水路進入廣東一途的喜悅心情岛杀。其詩曰：
桂楫輕舟下粵關(guān)妄痪，誰言嶺外客行艱？
高眠翻愛漓江路楞件，枕底濤聲枕上山衫生。
? ? ? ? 俞安期是明代吳江(今屬江蘇)人裳瘪，以詩名聞世但絕于仕途。此詩是作者由桂林乘船沿漓江水路經(jīng)梧州進入南粵途中所寫罪针。桂楫即桂林游船之美稱彭羹。因為沿途盡是好風光，一路輕舟快下泪酱，竟不覺行旅舟楫之勞累派殷。唐宋時期，嶺南還是偏僻之邊遠地區(qū)墓阀，交通十分不便而成為貶臣之流放地毡惜，韓愈被貶潮州時便有“云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前”的哀嘆斯撮。所以经伙，那時一直有人把進入廣東視為畏途。而此詩作者由水路輕舟順流直下勿锅，感覺清爽帕膜，于是便不以為然地質(zhì)問道：“誰言嶺外客行艱？”那么溢十，詩人當然是覺得無“艱”可言的了垮刹。詩的后二句便敘述何以客行不艱：白天可以飽覽漓江兩岸美麗景色，晚上累了可在船上躺下來聽聽濤聲张弛，一邊回味白天所看到的景象荒典。枕底有輕舟擊水的聲響，枕上又不斷晃過青山側(cè)立的身影吞鸭，真是一趟難得的舒心之旅啊寺董。此詩第三句中的“翻愛”兩字用得妙。通常瞒大，“高眠”須是在平穩(wěn)而安靜的地方螃征，但作者現(xiàn)在的體驗便感覺應該巔覆這一常識了，這當然是“漓江路”所特有的魅力帶給游人的清爽感受透敌。一個“翻”字盯滚，藏下一段美好的記憶。
? ? ? ? 珠江舊稱粵江酗电，是國內(nèi)第三長河流魄藕。雖然珠江沒有象漓江那樣秀麗的山水奇觀，但每逢春夏良宵佳節(jié)撵术，卻別有風光可攬背率，尤其是端午節(jié)前后一段時間，江上賽龍舟，另有一番熱鬧風情寝姿。
? ? ? ? 清人文景瑞就有一首七絕《珠江春泛》寫三月三春游珠江所見景象：
冶游風景似江南交排，佳節(jié)欣逢三月三。
千隊紅裝萬枝漿饵筑，桃花春水白鵝潭埃篓。
? ? ? ? 三月三，古代稱為上巳節(jié)根资。在這一天架专，人們到水邊洗濯、喝酒玄帕，認為可以祈福驅(qū)邪部脚。杜甫有“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”的詩句裤纹，可知到了唐代清代這一習俗仍相沿不變委刘。文景瑞是江西人，時在廣東廉州任知府服傍，他在三月三這一天泛舟珠江所見景象是桃花盛開钱雷，春江日暖骂铁，游人如鯽吹零，盡是美女紅裝。首句即把這景象總括為“冶游風景似江南”拉庵。詩中所提到的白鵝潭灿椅，是珠江八景之一，稱為“鵝潭夜月”钞支，至今仍是珠江夜游的主要景觀茫蛹。
2、湖泊觀影
? ? ? ? 以上介紹的是江河攬勝的絕句烁挟，接下來再看湖泊一類的婴洼。
? ? ? ? 唐代詩人張說有兩首寫洞庭湖的絕句，著眼于洞庭湖水天相連撼嗓、秋色悠遠的博大景象柬采。先看第一首，《泛洞庭》：
平湖一望上連天且警，林景千尋下洞泉粉捻。
忽驚水上光華滿，疑是乘舟到日邊斑芜。
? ? ? ? 首句便是從船上遠眺湖面風光：平靜的湖水一望無邊肩刃，但見遠處與上邊的天空相連在一起，足見平湖之大。次句寫湖邊的林木倒影在清澈的湖水中盈包，也是一望無際沸呐。林景，是樹木倒影在水中之景呢燥。千尋垂谢，則形容景象之綿長，古代以八尺為一尋疮茄，千尋極言延續(xù)之長滥朱。這前兩句，是往湖面的遠處看和往湖水的深處看力试，一遠一近徙邻，極言洞庭湖自然風光之美。第三句用“忽驚”來個轉(zhuǎn)折畸裳，以便引出一個精彩的結(jié)句缰犁。水上光華滿，是指陽光灑滿湖面怖糊，泛起一片耀眼的銀光帅容。顯然是游船已入湖的中央，沒有樹木的遮掩伍伤，太陽的光線便直瀉在湖面并徘。而詩人只顧著欣賞美景，竟不知船已走遠扰魂，因而當驟然見到湖面銀光閃射時便有些意外麦乞，所以用上“忽驚”強調(diào)精神之一振，而結(jié)句也就一牽而出劝评，意趣橫生姐直。
? ? ? ? 再讀其第二首，《送梁六自洞庭山作》：
巴陵一望洞庭秋蒋畜，日見孤峰水上浮声畏。
聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠姻成。
? ? ? ? 巴陵即岳州插龄，唐代為郡名。孤峰指君山佣渴，在洞庭湖中辫狼，也稱洞庭山。此詩題為“送梁六自洞庭山作”辛润，乃一首送別之作膨处。但詩人將情融于境见秤，也寫出了洞庭湖秋色悠遠的一番別致景象≌娲唬“洞庭秋”的意象鹃答，首見于屈原《九歌·湘夫人》“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”突硝。蕭索秋風落葉水面测摔，在一望無際的洞庭湖蔚成一派撩人的秋色，那景象正如失意人心中揮之不去的無邊愁緒解恰。據(jù)載張說此詩寫于晚年謫居岳陽時锋八，想當年在京為相聲名顯赫權(quán)傾朝野，如今身為貶謫之人护盈，送梁六即入朝赴官的友人去京城挟纱，一時不免觸動謫宦之感。所以腐宋，在極目所見盡是洞庭秋色的大氛圍中紊服，那小小孤單的君山在水中漂浮，未嘗不是作者的心理映照胸竞。是心之孤而憐見峰之孤欺嗤，抑是睹峰之孤而倍感心之孤？或者二者交相傷之卫枝，總之煎饼，讀之即見秋意即扣愁緒。由秋風落葉洞庭波剃盾、君山孤峰水上浮又聯(lián)想起湘君腺占、湘夫人之傳說淤袜，但這些神仙蹤跡已無處可尋痒谴，傳說畢竟是虛無縹緲荒忽之事，是以“聞道神仙不可接”铡羡，只有波光鱗皴的湖水才是實實在在的积蔚。目送友人的身影遠去，詩人一時頓感心事浩茫烦周，于是吟出“心隨湖水共悠悠”這一“言有盡而意無窮”的精彩結(jié)句尽爆。歷來的詩評家把張說此詩和王翰的《出塞》譽為盛唐氣象之肇始，可見此詩自有一種感人的魅力读慎，正屬于葉夢得所說的那種“正在無所用意漱贱，猝然與景相遇，借以成章夭委，不假繩削幅狮，故非常情能到”之情形（《石林詩話》）。
? ? ? ? 張說的洞庭湖絕句兩首，敘寫了洞庭湖的自然風光崇摄。但要說真正描繪出洞庭湖的景象之美擎值，那還得讀李白的《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》。其五曰：
帝子瀟湘去不還逐抑，空余秋草洞庭間鸠儿。
淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山厕氨。
? ? ? ? 這是借民間留傳的湘君傳說為洞庭湖添色进每，而湖面凈如鏡，君山美似畫命斧，則寫出洞庭湖的寂靜之美品追。試比較張說的“日見孤峰水上浮”與李白的“丹青畫出是君山”，便知心境不同冯丙，觀景的感覺便截然有別肉瓦。一座蒼翠的青峰藏身于碧綠的湖水之中，說是丹青妙手所畫胃惜，足以讓人馳聘自己的想象能力泞莉。
? ? ? ? 例如在劉禹錫的眼里，這君山便被想象成“白銀盤里一青螺”了船殉。其詩《望洞庭》這樣詠道：
湖光秋月兩相和鲫趁，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠利虫，白銀盤里一青螺挨厚。
? ? ? ? 比柳禹錫稍后的唐代詩人雍陶也把君山想象為螺形物，但卻不是劉禹錫的“青螺”糠惫，想象更奇特疫剃。其詩《題君山》如此寫道：
風波不動影沉沉， 碧色全無翠色深硼讽。
疑是水仙梳洗處巢价， 一螺青黛鏡中心。
? ? ? ? 雍陶的想象不但從君山的形狀固阁、而且加入了湘君的傳說故事壤躲，說這個在湖面呈長島形的君山，看去恰像水仙湘君畫眉所用的螺形黛墨备燃，擺放在平臥著的明鏡上碉克。
? ? ? ? 劉禹錫用自己的想象力把李白的“丹青畫出是君山”具象為“白銀盤里一青螺”，不失為一幅奇特的風景畫并齐。雍陶用自己的想象力把李白的“丹青畫出是君山”具象為古代女子的化妝物品漏麦，也頗有生活情趣法瑟。但有了一個具象便封殺了其它的具象，想象空間便顯得窄小了唁奢。
? ? ? ? 總的說起來霎挟，張說、李白麻掸、劉禹錫酥夭、雍陶這些絕句所描述的洞庭湖自然景象，各有特色脊奋，但藝術(shù)效果感覺似不及孟浩然“氣蒸云夢澤熬北，波撼岳陽城”那二句，也不如杜甫“吳楚東南坼诚隙，乾坤日夜浮”那二句讶隐。什么道理？這是動感氣勢勝過靜態(tài)景象久又。
? ? ? ? 說了洞庭湖再說太湖巫延。太湖古稱震澤，又名五湖地消，為我國第三大淡水湖炉峰，太湖山水相依，有"山外青山湖外湖脉执，黛峰簇簇洞泉布"的自然景觀疼阔，朝暉夕雨，霧靄晴光半夷，美如畫卷婆廊。明代詩人文征明有“島嶼縱橫一鏡中，濕銀盤紫浸芙蓉”詩句盛贊太湖自然景觀巫橄。
? ? ? ? 清代詩人沙維杓有絕句一首《月夜渡太湖》云：
湖水接天天不分淘邻，水禽夜呼煙際聞。
滿船明月唱歌去嗦随，七十二峰皆白云列荔。
? ? ? ? 此詩以水禽夜呼和游客唱歌遙相呼應之聲勢，配以水天相連枚尼、峰繞白云、月照客舟的靜景砂吞，動靜相宜署恍，頗得湖韻。
? ? ? ? 就湖景而言蜻直，歷代詩人吟詠最多的當數(shù)杭州西湖盯质。其中袁串，又以蘇東坡的《飲湖上初晴后雨》二首絕句之一最為有名，其詩曰：
水光瀲滟晴方好呼巷，山色空蒙雨亦奇囱修。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜王悍。
? ? ? ? 前二句寫出西湖風景之美破镰，后二句則把西湖的風光韻味與美女西施的風韻氣質(zhì)相比較而以“淡妝濃抹總相宜”升華二者共同點，使此詩意境高雅压储、義蘊豐富鲜漩，成為歷代詠西湖最佳詩句。
? ? ? ? 楊萬里的《曉出凈慈送林子方》一首絕句也很出名：
畢竟西湖六月中集惋，風光不與四時同孕似。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅刮刑。
? ? ? ? 楊萬里此詩寫出西湖六月份的艷麗景色：蓮葉接天碧喉祭，荷花映日紅。這本來也是平常景雷绢，可詩人加上了"無窮"和"別樣"兩個修飾詞臂拓，境界便不同了。
? ? ? ? 江蘇古城揚州的瘦西湖习寸，“兩堤花柳全依水胶惰，一路樓臺直到山”，可說是園林與湖景的完美組合霞溪，其景色如詩似畫孵滞，令人嘆絕。最值得稱道的鸯匹，其一是楊柳坊饶，其二是虹橋。瘦西湖的楊柳和虹橋之美殴蓬，有詩句“長堤垂柳最依依匿级，才過虹橋便入迷”為證。據(jù)說染厅，隋煬帝當年開運河痘绎，令官員在運河兩岸栽插柳樹，用來護堤和遮陰肖粮，并親手栽種了一棵孤页，賜垂柳姓楊，遂有楊柳之稱涩馆。楊柳是揚州的市樹行施，而瘦西湖的堤柳允坚，則是揚州最美的楊柳。正因此蛾号，凡吟詠瘦西湖的詩便離不開楊柳稠项。上舉詩句已見,再舉如，“楊柳綠齊三尺雨鲜结，櫻桃紅破一聲簫”展运；“西湖彎彎水迢迢，兩岸綠柳夾紅桃”轻腺。
? ? ? ? 實際上乐疆，瘦西湖原名叫長春湖，清代詩人汪沆（hang去聲）有一次游覽長春湖后大為震驚贬养，認為長春湖風光之美不遜于杭州西湖挤土，遂寫了一首絕句，因了他的這首絕句误算，長春湖始得名為瘦西湖仰美。汪沆的詩《長春湖》是這么寫的：
垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖儿礼。
也是銷金一鍋子咖杂，故應喚作瘦西湖。
? ? ? ? 汪沆的詩蚊夫，首二句即描述了楊柳和虹橋之美：飄灑秀麗的楊柳沿湖邊長堤向遠處蜿蜒伸展而去诉字，連接到那凋零荒蕪的草地；排列得整齊而潔白的橋欄讓古樸典雅的虹橋美得就象丹青妙手繪出的國畫。接著，汪沆即拿長春湖與西湖相比黄橘，后二句即說揚州長春湖與杭州西湖一樣践樱，都是游人喜歡游玩而花錢不計其數(shù)(俗謂銷金鍋子)的地方此蜈，因長春湖比西湖小且狹長，所以應該稱為“瘦西湖”。原來，長春湖乃隋煬帝所開挖的大運河的一端冲杀，河面自然狹窄而冗長。瘦西湖名之恰當睹酌，長春湖遂因此詩而得名為瘦西湖权谁。
? ? ? ? 寫湖上風景，也常見一種借熟喻生的手法忍疾。比如闯传，新中國的元帥詩人葉劍英的《游七星巖》：
借得西湖水一園，更移陽朔七堆山卤妒。
堤邊添上絲絲柳甥绿，畫幅長留天地間。
? ? ? ? 七星巖是廣東肇慶有名風景勝地则披，以“峰險共缕、石異、洞奇士复、廟古”而聞名图谷，景區(qū)包括星湖和七座山峰。這七座山峰似北斗七星散落湖中阱洪，故取名七星巖便贵。盡管如此，畢竟還不是廣為人知的地方冗荸，葉帥此詩以西湖喻星湖承璃，以陽朔山峰喻七星巖，這就使人一下子有了美麗的風景具象：水如西湖蚌本，山似陽朔盔粹。既然兼有杭州西湖和桂林山水的自然景象，結(jié)句的贊美便不是浮夸之詞了程癌。
? ? ? ? 現(xiàn)代詩人呂尚的七絕《觀太陽島荷花湖》也有同樣的手法：
自古關(guān)東未敢栽舷嗡，不期此日小池開。
是誰學就瞞天術(shù)嵌莉，偷得西湖一角來进萄。
? ? ? ? 太陽島在哈爾濱市淞花江中，林木深蔭锐峭，環(huán)境清幽中鼠，也是旅游勝地。呂尚此詩先贊嘆荷花在北疆栽植成功而竟開艷花之奇只祠，接著又以西湖借喻兜蠕，但呂尚用一個“偷”字則奇趣頓生，比上舉葉帥的“借”和“移”更具風趣抛寝。
2017-07-18? 舞蝶整理
