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我不止一次熊尉，可以說很多次齿梁，或者每天都被類似的一個問題折磨。之所以說折磨這么嚴重，完全是因為我在主觀上認為這個問題對我以后的行動和未來的狀態(tài)有決定性的作用，當然直接原因還是我不能得到一個我滿意的答案，而讓我“滿意的標準”甚至是比“正確的標準”更為嚴苛日月【猓“我的滿意”偏向于感性，對于一個“習慣性懷疑”的人來說，這種感性并不好糊弄甚至還會錯過準確答案，不過我怪異地認為積人類萬年智慧也不會對這種問題有準確答案，即便真有箕昭，那么它的聲音也不是主流的朱转。
事實上糾纏至今，我認為在種問題上令人滿意的倾哺，正確的答案不存在的可能性非常大。如果有可能我真心希望可以在這種問題上把自己糊弄過去撬腾。我甚至很后悔在最初接觸到這種問題沒有像大多數(shù)人一樣神經(jīng)大條地忽略不顧。我當時可能有點自恃聰明半沽，也有可能覺得意義重大。
總之當時身處在不太好的環(huán)境里蜜暑，心處在孤獨，壓抑缺前，猥瑣黑暗的情緒里衅码。我對人存在的意義，活著的價值巫糙，活著的最終的目的参淹，這種問題窮盡心力开呐。我思考這種問題的時候?qū)ψ约旱纳顮顟B(tài)幾乎感受不到溫暖和價值瓦戚，當然也包括在心里懷疑周圍人的生活狀態(tài)届慈。當我繼續(xù)深入思考這種問題，執(zhí)著地想得到一個幾何定理似的答案時贮喧，我感受到的只有蒼白的暗示和混亂的思維筒狠。仿佛是觸碰到了老子的無無有有，渺渺茫茫箱沦。
我沒有找到人存在的意義辩恼，活著的價值，活著的最終的目的這種問題的答案谓形。尋尋覓覓冷冷清清灶伊，一片索然的大腦搭配懶散缺乏行動力的身體幾乎是我的一切，正是這么一個軟踏踏輕飄飄的存在不斷被這種問題吸空生命力寒跳。我意識到不論這種問題的答案是怎么樣聘萨，我們的生命，存在童太，生活米辐，我們一切的成就是不能輕易涉及到這種問題的本質(zhì)，或者我們的生命最終目的是最簡單地圍繞著生存做愛康愤，做愛生子儡循，養(yǎng)子送終，富余的生命力和精力讓我們散發(fā)了這條主干上的枝枝葉葉征冷。在枝葉繁茂里择膝，有些人渴望跳出這顆樹的范圍，甚至跳出人的范疇检激，去發(fā)現(xiàn)一個新大陸肴捉，發(fā)現(xiàn)一個全新的生命理念腹侣，然后從全新的有力證據(jù)面前，確定作為人本應該有的正確出路齿穗，無限接近創(chuàng)世神的思維傲隶，并最終得到神的回應。
我這樣地推論并不完全是心口開河窃页。事實上跺株，當一個人誠心誠意地執(zhí)著地尋找人存在的意義，活著的價值脖卖，最終的目的這種終極問題的答案的時候乒省，普通的答案已近無法滿足他的胃口，同類的認可也并不能代表什么畦木。王侯將相袖扛，士人商賈，平民百姓十籍，誰還不是一個鼻子兩只眼蛆封？誰還不是千帆爭競為名為利？誰還不是食色動物勾栗？我們面對的不是一般的問題惨篱，這種問題的答案是可以定義人，決定人械姻。我們需要一個權(quán)威做一個公正的回應妒蛇，顯然即便人類世界有很多暴力權(quán)威和知識權(quán)威，但是在這種問題上他們做不到正確更做不到永遠楷拳。這種問題的權(quán)威只能在人類圈子以外的地方去找绣夺。人類有天生的自我懷疑性，這種懷疑有來自對外界的恐懼也有對同類對自我的失望欢揖。比如很早就有圖騰崇拜陶耍，比如天人感應的觀點，這種觀點認為只要人在＜正確的標準＞上做到極致她混，就可以得到上天的回應烈钞。這不是簡單的迷信，這是一種妥協(xié)坤按，我們既然不能在同類之間找一個真實存在權(quán)威老大毯欣，而且我們也沒有在人類之外確切地找到一個真實存在的權(quán)威老大，那么我們只能退而求其次臭脓，假設(shè)同類之外真的存在一個這樣的權(quán)威老大酗钞，我們提出來的相對好的生活價值，生存目的，是得到其本人認可的砚作。就是這樣一個看來自欺欺人的把戲窘奏，相當好的安撫了一批喜歡鉆牛角尖的人，更影響了一大批不明覺厲的人葫录。
著名企業(yè)家日本京瓷創(chuàng)始人着裹，在著作《活法》中說，積極成功的人生需要堅定的自信和極度的熱情米同，他說認真到極致會有神靈保佑骇扇，看得出來他是真的相信有神靈。他的理論對一個人在一件事情上獲取成功具有正面雞湯作用窍霞，但是他在理論上主觀的武斷也讓我堅定相信不適合所有人匠题。他的人生經(jīng)驗和思考是及其寶貴的拯坟，但是對于我的種問題但金，他顯然沒有讓我發(fā)現(xiàn)一個讓我滿意的答案。
可能就是因為我在理論普遍上郁季，思維邏輯上冷溃，主觀感應上，反復糾結(jié)梦裂，從而使得我在這種問題上不論思考多么認真似枕，都只是浮光掠影，不得要旨年柠。
如果我在我的生活里辛辛苦苦一輩子凿歼，平平窮窮過一生。臨死之前冗恨，我可能會對我兒子說答憔，“人啊掀抹！忙忙碌碌一輩子虐拓，吃吃喝喝一輩子，玩玩樂樂一輩子傲武，屌死卵朝天蓉驹，只要咽下最后一口氣，就塵歸塵土歸土揪利，身前身后煙消云散态兴，別整沒用的，給自己找不自在”我也許會這樣說疟位，但是這些話并不是我內(nèi)心全部的意思瞻润，甚至這些話里有些意思也不全是我想表達的。我還想說“做人要將心比心，規(guī)規(guī)矩矩敢订，要敢打敢拼王污，做人上人，還要三省己身楚午，迷途知還”我當然不能這么全說昭齐，這些話里表面看起來都對都有正能量，然而有的在意思里矾柜，但是大多在實踐中很多人生道理是相互矛盾的阱驾，正所謂“世間好語書說盡”，畢竟手里拿一本道理大詞典生活的人只會生不如死怪蔑。一個人的生活經(jīng)驗也只是片面的井底觀天似的里覆。所以終極問題的解決可以說關(guān)乎為人的一切。
我如此執(zhí)著于這種問題缆瓣，其原因自不必再多言喧枷，有主觀成份，也有被動因素弓坞，但是其目的并不是想當然地渴望尋求一條正確的指引隧甚，最為迫切的目的還是排除腦中的心理的糟葩，古今倫理的顛覆渡冻，哲學變更的動蕩戚扳，可以人為主導和變更的主流價值和人文風氣。處在時代里敏感的人族吻，需要一點清醒的認識帽借。
