[《極簡(jiǎn)歐洲史》](https://book.douban.com/subject/5366248/)封面
1. 歐史概覽
歐洲歷史走向
歐洲文明發(fā)展的三種構(gòu)成元素
1.1. 古典時(shí)期
1.1.1 古希臘與古羅馬的文化
- 古希臘：城邦拢切，現(xiàn)代文明的源頭，崇尚民主制度秆吵、簡(jiǎn)明的邏輯和科學(xué)淮椰；
- 古羅馬：希臘的繼承者，務(wù)實(shí)纳寂、好戰(zhàn)主穗，崇尚法律以及希臘文化；
1.1.2. 猶太教衍生基督教
- 基督教創(chuàng)生自猶太人的宗教毙芜，二者具有共同特點(diǎn)：道德與宗教乃是密不可分的忽媒；
- 圣徒保羅闡明了基督教的包容性：基督教應(yīng)當(dāng)是所有人的宗教，而非僅僅是猶太人的宗教（信徒不必嚴(yán)格遵守舊約中的嚴(yán)格規(guī)定腋粥，如：割禮）晦雨；
- 對(duì)于迫害的統(tǒng)治者羅馬：「凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝」隘冲；
1.1.3. 日耳曼蠻族入侵羅馬帝國(guó)
- 日耳曼蠻族：好戰(zhàn)金赦、驍勇、粗野对嚼、文明的反面；
- 好戰(zhàn) + 皈依基督 → 騎士（日后演變?yōu)椤讣澥俊梗?/li>
希臘人的觀點(diǎn)：這是一個(gè)簡(jiǎn)單绳慎、符合邏輯纵竖、能以數(shù)學(xué)表達(dá)的世界漠烧；
基督教的觀點(diǎn)：這是一個(gè)邪惡的世界，唯有耶穌能拯救它靡砌；
日耳曼蠻族的觀點(diǎn)：打仗是好玩的事已脓；這些看似天差地別的元素組合在一起，造就了歐洲的文明通殃。
1.1.4. 三種元素的四個(gè)聯(lián)結(jié)點(diǎn)
- 君士坦丁大帝改奉基督教度液，羅馬帝國(guó)一改對(duì)基督教的壓迫態(tài)度，全國(guó)慢慢成為基督教的天下画舌；
- 基督教會(huì)成了羅馬人的教會(huì)堕担；
- 出于統(tǒng)治考慮，基督教會(huì)將希臘和羅馬的智識(shí)保存下來(lái)曲聂；
- 日耳曼蠻族搶掠土地霹购，升任領(lǐng)主貴族，支持基督教會(huì)朋腋；
「并非所有東西都?xì)w國(guó)王所有」齐疙，是歐洲政府思維的基石。從私有財(cái)產(chǎn)權(quán)出發(fā)旭咽，衍生出人權(quán)觀念贞奋，是西方價(jià)值的核心。
1.2. 近代歐洲
1.2.1. 文藝復(fù)興
- 文藝復(fù)興是對(duì)古希臘羅馬學(xué)術(shù)的再發(fā)現(xiàn)穷绵，崇尚古人思想及生活轿塔，同時(shí)意欲重新奪取教會(huì)對(duì)于古典文化的解釋權(quán)；
- 文藝復(fù)興使得歐洲開(kāi)始世俗化進(jìn)程：宗教不能左右社會(huì)请垛，不能強(qiáng)制所有人遵守規(guī)定及儀式催训；
裸體像和裸露的身體是有分別的。裸體像本身展現(xiàn)的是豐富的力與美宗收，它是一種恰到好處的狀態(tài)漫拭；裸露的身體就只是沒(méi)穿衣服而已，而且因?yàn)闆](méi)穿衣服而顯得自曝其短混稽。
……
基督教義的具體展現(xiàn)采驻，表示身體是邪惡的，是罪惡的根源匈勋。
1.2.2. 宗教改革
- 長(zhǎng)期以來(lái)礼旅，教會(huì)是對(duì)拉丁文版《圣經(jīng)》的唯一釋義和權(quán)責(zé)單位，私自解讀《圣經(jīng)》將被處以極刑洽洁；
- 教會(huì)的其它荒謬舉動(dòng)：腐敗痘系、贖罪券、十字軍東征饿自；
- 馬丁 · 路德指出汰翠，《圣經(jīng)》中保羅說(shuō)龄坪，「你只要相信耶穌基督就能得救」，無(wú)須其它复唤；
- 借印刷術(shù)東風(fēng)健田，馬丁 · 路德將《圣經(jīng)》譯成德文，贏得大批隨眾擁躉佛纫，形成以「因信稱義」為中心教義的路德宗妓局，并因利益關(guān)系，受德意志貴族庇護(hù)免收教廷迫害呈宇；
- 新教好爬、英國(guó)教會(huì)等諸多力量崛起，多方長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)后攒盈，休兵和解抵拘，形成包容態(tài)勢(shì)；
1.2.3. 科學(xué)革命
- 牛頓型豁、達(dá)爾文們相繼發(fā)現(xiàn)僵蛛，希臘人錯(cuò)了；
- 現(xiàn)代科學(xué)的根基形成迎变；
這是西方普遍面對(duì)的困境：我們很聰明充尉，可是我們不斷在發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)足輕重。
1.2.4. 啟蒙運(yùn)動(dòng)
- 崇尚理性衣形，意圖突破宗教迷信和王權(quán)專政驼侠，抨擊所謂「宗教神跡」和「軍權(quán)神授」；
- 「一旦理性與教育變得普及谆吴，迷信和無(wú)知自然會(huì)消弭于無(wú)形」倒源；
- 法國(guó)大革命某種程度上是啟蒙運(yùn)動(dòng)理念的實(shí)踐，但并未能如愿句狼；
1.2.5. 浪漫主義運(yùn)動(dòng)
- 崇尚感受笋熬、情緒以及所有強(qiáng)烈的情感；
- 始于德意志腻菇，德國(guó)人意圖把其歷史上胳螟、身體中德國(guó)人的特質(zhì)重新挖掘出來(lái)；
- 以過(guò)去親近土地筹吐、有活力糖耸、有生命力的日耳曼先祖為榮；
- 「高貴的野蠻人」丘薛；
- 民族主義嘉竟；
文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命周拐、啟蒙運(yùn)動(dòng)铡俐、浪漫主義運(yùn)動(dòng)，各以不同方式削減了教會(huì)的權(quán)威妥粟。
2. 古希臘羅馬文化
2.1. 哲學(xué)
- 蘇格拉底 (Socrates) 奠定了邁向真理的方法；
- 蘇格拉底問(wèn)答法：嚴(yán)謹(jǐn)邏輯的辯證和訓(xùn)練吏够；
- 柏拉圖 (Plato) 相信勾给，我們?cè)谑篱g的所見(jiàn)所感，只是存在于另一個(gè)崇高靈魂界中的完美形體的影子锅知；
- 柏拉圖山洞譬喻：身在洞中播急，不可能看見(jiàn)真相；
- 亞里士多德 (Aristotle) 三段論：概述前提 + 明確敘述前提 => 結(jié)論售睹；
2.2. 醫(yī)學(xué)
- 希波克拉提斯 (Hippocrates)桩警，5c A.D. 的希臘名醫(yī)，現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)的權(quán)威鼻祖昌妹；
- 現(xiàn)在進(jìn)入醫(yī)學(xué)院的學(xué)生都要宣誓遵守誓詞——希波克拉提斯誓詞捶枢；
2.3. 法律
- 查士丁尼大帝 (Emperor Justinian) 于 6c B.C. 編撰法典，對(duì)除英國(guó)以外的歐洲法律產(chǎn)生了巨大的影響飞崖；
羅馬人的民族性雖比希臘人務(wù)實(shí)得多烂叔，法學(xué)思維卻帶有濃厚的希臘理想主義色彩。
3. 中世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)
3.1. 日耳曼蠻族入侵
- 日耳曼蠻族的持續(xù)入侵固歪、混戰(zhàn)蒜鸡，爭(zhēng)奪土地資源，愿意承認(rèn)羅馬帝王統(tǒng)治牢裳；
- 但持續(xù)戰(zhàn)亂割裂這羅馬政權(quán)逢防，形成一堆小政權(quán)、小王國(guó)蒲讯、小領(lǐng)地忘朝，最終造成了羅馬帝國(guó)的覆滅；
- 5 ~ 6c伶椿，幾支日耳曼民族 (Angle, Saxons, Jutes) 渡海征服了英格蘭島上的凱爾特人辜伟，深刻影響了英國(guó)未來(lái)的文化發(fā)展；
- 只有一個(gè)由日耳曼民族建立的國(guó)家維系了長(zhǎng)久的時(shí)間脊另，即法蘭克王國(guó)导狡，王國(guó)在查理大帝 (Charles the Great / Charlemagne) 在位期間達(dá)到鼎盛；查理大帝文化水平不高偎痛，但深知文明是帝國(guó)一股重要的力量旱捧；
- 在西歐，日耳曼人、古羅馬和基督教逐漸熔于一爐枚赡；
日耳曼民族……只是侵略者氓癌，卻不想成為征服者。
3.2. 伊斯蘭入侵
- 7 ~ 8c贫橙，伊斯蘭教發(fā)跡贪婉，入侵歐洲，征服了東羅馬帝國(guó)卢肃、北非以及西班牙等地區(qū)疲迂；
- 伊斯蘭入侵法蘭克時(shí)遭遇統(tǒng)帥「鐵鐘」查理 (Charles Martel，Charles the Great 的爺爺) 阻擊莫湘，沒(méi)能再深入征服歐洲腹地尤蒿；
- 「穆斯林是無(wú)情的征服者、溫和的統(tǒng)治者」幅垮，十分善于向其擊敗的對(duì)手學(xué)習(xí)腰池，伊斯蘭治下的西班牙是中世紀(jì)歐洲最文明的區(qū)域；
- 在伊斯蘭世界忙芒，基督教完全隱沒(méi)示弓，但希臘學(xué)術(shù)被保存下來(lái)，又重新傳回歐洲匕争；
3.3. 維京人 / 諾曼人 / 北歐人入侵
- 維京人擅海戰(zhàn)避乏，手段兇殘；當(dāng)時(shí)西歐各政權(quán)普遍沒(méi)有海軍編制甘桑，維京人橫行擄掠拍皮；
- 維京人開(kāi)始在歐洲肥沃之地定居；并以歐洲新領(lǐng)主或新統(tǒng)治者自居跑杭；
- 1066 年铆帽，諾曼底公爵威廉率眾渡海征服了英國(guó)，融合法語(yǔ)及各方言形成英語(yǔ)德谅；
- 維京人受勸服爹橱，皈依基督教；
3.4. 十字軍東征
- 歐洲恢復(fù)元?dú)忾_(kāi)始富強(qiáng)窄做，企圖把穆斯林趕回老家愧驱，收復(fù)西班牙及耶路撒冷；召集多國(guó)組成十字軍椭盏；
- 其中组砚，收復(fù)西班牙的行動(dòng)自 11c 開(kāi)始經(jīng)過(guò) 400 余年終于在 1492 年將最后一批穆斯林趕出西班牙；
- 1095 年掏颊，十字軍開(kāi)始東征耶路撒冷糟红，但收復(fù)耶路撒冷的企圖幾乎從未成功過(guò)艾帐；
3.5.東羅馬帝國(guó)的覆滅
- 從 7c 開(kāi)始，東羅馬帝國(guó)遭受伊斯蘭和土耳其侵略者搶奪盆偿；
- 1453 年柒爸，東羅馬帝國(guó)終于由土耳其人所滅，土耳其人也在此建立了奧斯曼帝國(guó)事扭；
4. 政治捎稚、宗教
4.1. 希臘的民主制
- 希臘式的直接民主，也可能是全民的暴政句旱，人民的無(wú)知和偏見(jiàn)可能會(huì)讓國(guó)家失序阳藻；
- 民主源自軍隊(duì)：雅典沒(méi)有全職軍隊(duì)，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)谈撒，商人、農(nóng)民等均需放下一切加入軍隊(duì)匾南，軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)需要每個(gè)成員對(duì)各項(xiàng)決策的一致認(rèn)可啃匿；
- 伯里克利 (Pericles)，在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)表「國(guó)殤演說(shuō) (Funeral Oration)」奠基了雅典的民主理想蛆楞；
4.2. 羅馬的共和制
- 羅馬雖是共和制溯乒，但繼承了希臘民主雛形，公民劃分等級(jí)豹爹，投票按權(quán)重分配裆悄；
- 共和制的起源——暴君暴政：羅馬暴君「驕傲者塔克文 (Tarquin the Proud)」之子塞克斯塔斯 (Sextus) 奸污其嫂，布魯圖斯 (Lucius Junius Brutus) 發(fā)動(dòng)革命推翻王政臂聋；
- 共和國(guó)美德 (Virtus)：必須將所有私人束縛光稼、個(gè)人包袱置之度外，全心全意只以公眾利益為念孩等；
- 南征北戰(zhàn)使大將內(nèi)斗艾君，凱撒 (Gaius Julius Caesar) 趁勢(shì)崛起，被共和制擁躉暗殺肄方；其繼承者屋大維 (Octavianus) 于 27 B.C. 成為奧古斯都 (Augustus) 大帝冰垄，以「第一公民」自居，試圖重建羅馬共和國(guó)美德权她；
- 帝國(guó)末期虹茶，君王集權(quán)，課稅隅要、控制通貨膨脹不當(dāng)蝴罪，羅馬帝國(guó)每況愈下，終于覆滅拾徙；
- 476 A.D. 為西羅馬帝國(guó)滅亡之年洲炊，此時(shí)中世紀(jì)的社會(huì)形態(tài)已基本成型，圍繞大地主而服務(wù)的小型社會(huì)已經(jīng)產(chǎn)生；
4.3. 中世紀(jì)封建政權(quán)
- 羅馬帝國(guó)覆滅后暂衡，歐洲大地上出現(xiàn)許多原始封建形態(tài)的政權(quán)：國(guó)王通過(guò)封地收攬自己的附庸询微、下屬，換取他們的戰(zhàn)斗力和護(hù)衛(wèi)狂巢，而不必有復(fù)雜的政府管理和稅收系統(tǒng)撑毛；
- 軍隊(duì)性質(zhì)發(fā)生改變：騎兵成為要角，戰(zhàn)斗力超過(guò)傳統(tǒng)羅馬時(shí)代的步兵唧领；
- 君臣盟誓：領(lǐng)主下跪藻雌、雙手合掌高舉，國(guó)王以雙手緊握之斩个，領(lǐng)主宣誓效忠胯杭，而后起立，君臣并立受啥、互親臉頰（此儀式源自日耳曼人做个，現(xiàn)金的祈禱姿勢(shì)是模仿領(lǐng)主宣誓順從的動(dòng)作）；
- 封建的社會(huì)形態(tài)下滚局，公民形成地位差異（不等同于階級(jí)居暖，階級(jí)與經(jīng)濟(jì)能力有普遍的關(guān)聯(lián)），如：法蘭西三級(jí)會(huì)議（神職人員藤肢、貴族太闺、平民），英國(guó)上下議院（上議院為神職人員連同貴族嘁圈、下議院為平民）省骂；
- 中世紀(jì)的議會(huì)并非政府常態(tài)部門，僅當(dāng)君主需要更多財(cái)政收入時(shí)才會(huì)召開(kāi)（戰(zhàn)爭(zhēng)丑孩、加稅）冀宴；
- 君主和議會(huì)產(chǎn)生沖突，議會(huì)勢(shì)力膨脹温学，君主企圖架空議會(huì)略贮，同時(shí)另尋財(cái)源；
- 君主再次專政仗岖，「君權(quán)神授」觀念逃延，君主運(yùn)用武裝力量，對(duì)外防范轧拄、對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓揽祥；
- 英國(guó)發(fā)明長(zhǎng)弓，瑞士發(fā)明長(zhǎng)矛檩电，增益中世紀(jì)騎兵戰(zhàn)場(chǎng)拄丰；
4.4. 英國(guó)
- 英國(guó)信奉信教的源頭：亨利八世的原配凱瑟琳皇后是天主教徒府树，但沒(méi)能生下兒子繼承王業(yè)；亨利八世企圖讓教皇宣布婚姻無(wú)效料按，但教皇不愿得罪皇后的家族奄侠，西班牙統(tǒng)治者；亨利八世因此自行宣布自己是英國(guó)天主教會(huì)的領(lǐng)袖载矿，任命一位愿意宣布他的婚姻無(wú)效的大主教垄潮，而迎娶第二任妻子安妮 · 博林；此后闷盔，已被正名了的英國(guó)教會(huì)逐步向新教趨近弯洗；
- 1603 年，伊麗莎白女王 (Queen Elizabeth) 逝世逢勾，來(lái)自蘇格蘭斯圖亞特王朝 (Stuart) 的詹姆斯一世 (James I) 登基牡整；斯圖亞特王朝的幾位國(guó)王要么是天主教徒，要么皇后是天主教徒溺拱，英國(guó)新教國(guó)民并不完全信任臣服他們的國(guó)王果正；同時(shí)，國(guó)王與國(guó)會(huì)的關(guān)系也一直緊張盟迟；
- 詹姆斯一世之子查理一世繼位后，與國(guó)會(huì)更加緊張潦闲，同時(shí)也更偏向于天主教攒菠，還企圖另蘇格蘭王國(guó)接受禮拜儀式；剛烈的信奉新教的蘇格蘭派出軍隊(duì)進(jìn)入英格蘭歉闰；查理一世無(wú)奈召開(kāi)國(guó)會(huì)籌措軍費(fèi)辖众；
- 國(guó)會(huì)派和保皇派開(kāi)戰(zhàn)和敬，克倫威爾 (Oliver Cromwell) 成立審判庭凹炸，于 1649 年處死查理一世；克倫威爾接替國(guó)王的統(tǒng)治地位昼弟，英國(guó)經(jīng)歷一段軍事獨(dú)裁啤它；
- 克倫威爾死后，查理一世的兩個(gè)兒子查理二世和詹姆斯二世相繼繼承王位舱痘，兩人均對(duì)天主教懷有深切同情变骡；國(guó)會(huì)私下邀請(qǐng)信奉新教的荷蘭人威廉三世（詹姆斯二世與第一任信奉新教的皇后所生的女兒瑪麗的丈夫）入侵英國(guó)，詹姆斯二世的軍隊(duì)幾無(wú)反抗之力芭逝，詹姆斯二世逃往愛(ài)爾蘭塌碌，史稱「光榮革命」；威廉和瑪麗被擁為共同君主旬盯；
- 威廉和瑪麗的登基台妆，以接受《權(quán)利法案》的條例為前提仲义，這部法案是英國(guó)憲政的基礎(chǔ)援雇；
- 威廉和瑪麗沒(méi)有子嗣，由瑪麗的妹妹安妮女王繼任，再之后募寨，詹姆斯一世的外孫女之子，漢諾威的喬治繼任國(guó)王耀怜；
為了確保新教國(guó)王的地位亮隙，國(guó)會(huì)頒布了兩項(xiàng)重要條款，迄今依然是英國(guó)憲制的一部分：
- 英國(guó)國(guó)王必須信奉新教桐汤，必須是英國(guó)教會(huì)成員而克，且不能與天主教徒結(jié)婚；
- 法院法官由英國(guó)國(guó)王指派怔毛，但唯有兩院皆投票通過(guò)员萍，才能撤除其職；
……英國(guó)至此被底定為新教國(guó)度拣度，而新教碎绎，被視為是自由人權(quán)的保證書。
- 約翰 · 洛克 (John Locke) 于 1690 年出版了《政府論 (Two Treatises on Government )》抗果，是這場(chǎng)革命所依據(jù)的自由原則的抽象和總結(jié)筋帖，后來(lái)影響了美國(guó)的反抗浪潮和法國(guó)的革命；
4.5. 法國(guó)
- 1780s冤馏，法國(guó)國(guó)王瀕臨破產(chǎn)日麸，路易十六企圖改革稅制，讓貴族繳納和平民一樣多的稅收逮光；
- 過(guò)去的法國(guó)貴族通過(guò)貢獻(xiàn)自己的軍力代箭，換取更少的稅務(wù)承擔(dān)，路易十六的改革令諸多貴族不滿涕刚；
- 路易十六召開(kāi)停擺 175 年的三級(jí)議會(huì)嗡综，由此產(chǎn)生爭(zhēng)端：平民階級(jí)要求提升自己的投票權(quán)重和代表席位；
- 1789 年杜漠，凡爾賽宮平民議會(huì)所在的房間因粉刷修葺上了鎖极景，平民代表生怕國(guó)王解散議會(huì)，就近在一間室內(nèi)網(wǎng)球場(chǎng)宣誓為法國(guó)立憲碑幅，企圖創(chuàng)造一個(gè)如英國(guó)一樣的君主立憲國(guó)家戴陡；
- 議會(huì)擬定了《人類與人民權(quán)力宣言》，號(hào)稱人人平等沟涨，路易十六不得不假意接受這項(xiàng)宣言恤批，市民涌向凡爾賽宮，要求國(guó)王和巴黎市民一起生活裹赴；
- 路易十六出爾反爾喜庞，企圖恢復(fù)舊制诀浪；革命爆發(fā)，革命黨自身也頻有內(nèi)斗延都；
- 雅各賓派 (Jacobins) 是革命黨中的激進(jìn)派雷猪，他們處死路易十六、在國(guó)會(huì)中鏟除異己晰房、關(guān)閉不同意見(jiàn)的報(bào)社求摇、私設(shè)法庭處死革命叛徒；與其它違背《人權(quán)宣言》的歐洲政權(quán)為敵殊者；崇尚布魯圖斯和共和國(guó)美德与境；
| 軍隊(duì)組織 | 政治背景 | 招呼禮儀 | 時(shí)期 |
|---|---|---|---|
| 軍民兩兼 | 500 B.C. 的希臘民主和羅馬共和 | 共和國(guó)致敬禮 | 古典時(shí)期 |
| 領(lǐng)薪步兵 | 27 B.C. 羅馬第一皇帝奧古斯都時(shí)代 | 共和國(guó)致敬禮 | 古典時(shí)期 |
| 領(lǐng)薪外籍步兵 | 帝國(guó)末期，戴里克先猖吴、君士坦丁時(shí)代 | 趴伏在地 | 古典時(shí)期 |
| 騎士（兼職） | 封建君主 | 跪地摔刁、親吻 | 中世紀(jì) |
| 城鎮(zhèn)自治政府 | 盟誓 | 中世紀(jì) | |
| 領(lǐng)薪步兵 | 專制君主 | 吻手禮 | 近代 |
| 軍民兩兼（征兵） | 1789 年法國(guó)大革命 | 共和國(guó)致敬禮 | 近代 |
4.6. 政教沖突
西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)又顫顫巍巍地存活了近一千年海蔽；此間共屈，東羅馬帝國(guó)國(guó)王和教皇是互相承認(rèn)的；
8c党窜，日耳曼蠻族倫巴底人入侵意大利拗引，威脅教皇統(tǒng)治，教皇求助于東羅馬帝國(guó)幌衣，但東羅馬帝國(guó)疲于對(duì)抗穆斯林入侵者寺擂，無(wú)力相助；教皇轉(zhuǎn)而向法蘭克國(guó)王丕平 (King Pepin) 求助泼掠，信奉基督的丕平南下意大利平定倫巴底人，同時(shí)將羅馬周圍的土地劃給教皇垦细；
800 A.D.择镇，查理大帝來(lái)到羅馬參加圣誕彌撒，教皇為其加冕桂冠括改，宣布他為羅馬帝國(guó)的皇帝腻豌，禮畢后又向查理大帝鞠躬示敬；
查理大帝之后嘱能，法蘭克帝國(guó)衰弱吝梅，失去了查理大帝的支持，教皇得過(guò)且過(guò)惹骂，哪位王侯支持苏携、保護(hù)他，教皇就為誰(shuí)加冕对粪；
962 A.D.右冻，查理舊帝國(guó)在德意志境內(nèi)的一支發(fā)育為強(qiáng)大的力量装蓬，出現(xiàn)一位新王——奧托一世 (Otto I)，教皇為之加冕纱扭，此后牍帚，任何登基的德王在由教皇加冕之后，即兼任神圣羅馬帝國(guó)皇帝乳蛾；
-
教皇與皇帝互相幫助暗赶、又互相牽制；在兩者斗爭(zhēng)頻繁的中歐地帶（現(xiàn)德國(guó)和意大利地區(qū)）肃叶，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)割據(jù)小政權(quán)蹂随、小公國(guó)和小城鎮(zhèn)；作為對(duì)比被环，西邊的英糙及、法、西等均以成為大一統(tǒng)國(guó)家筛欢；
雙方都承認(rèn)對(duì)方的存在有其必要浸锨，爭(zhēng)的只是彼此的相對(duì)權(quán)力。這是西羅馬帝國(guó)……和東羅馬帝國(guó)的分野所在版姑。
在東邊柱搜，……皇帝不但是整個(gè)帝國(guó)世俗事務(wù)的統(tǒng)御者，也是教會(huì)的統(tǒng)治者剥险。
宗教改革和文藝復(fù)興也正是在這些零碎割據(jù)的公國(guó)和城鎮(zhèn)中產(chǎn)生的聪蘸；
哈布斯堡家族 (Hapsburg) 是歐洲史上最顯赫、統(tǒng)治疆域最廣闊的王室之一表制，一直在制造登基成為神圣羅馬帝國(guó)的人選（類似現(xiàn)在總統(tǒng)選舉身后的財(cái)團(tuán)）健爬，1806 年，神圣羅馬帝國(guó)為拿破侖所滅么介；
5. 語(yǔ)言
- 拉丁語(yǔ)是一開(kāi)始是羅馬鄉(xiāng)村語(yǔ)言娜遵，隨著疆域擴(kuò)張成為西羅馬帝國(guó)通行的口頭語(yǔ)言；
- 在西歐除不列顛島以外的地區(qū)壤短，其方言均為拉丁語(yǔ)所取代设拟；
- 羅馬帝國(guó)分裂后，拉丁語(yǔ)衍生為多種不同的語(yǔ)言久脯，統(tǒng)稱羅曼語(yǔ)系 (Romance Languages)纳胧；
- 日耳曼蠻族入侵時(shí)，在西歐以北和中歐混入了日耳曼語(yǔ)系的種子帘撰；
- 羅曼語(yǔ)系和日耳曼語(yǔ)系均屬于印歐語(yǔ)系跑慕；
- 芬蘭人和匈牙利人的語(yǔ)言不屬于印歐語(yǔ)系；
| 西歐 | 英國(guó) | |
|---|---|---|
| 5c摧找，日耳曼人入侵 | 日耳曼語(yǔ)系跨越萊茵河 150 公里相赁；拉丁語(yǔ)變成羅曼語(yǔ)系相寇； | 日耳曼語(yǔ)系完全取代凱爾特語(yǔ) |
| 9c，維京人入侵 | 定居于法國(guó)北部的聚落钮科；維京人的日耳曼語(yǔ)加入羅曼語(yǔ)系唤衫，演變?yōu)橹Z曼法語(yǔ)； | 定居于英格蘭懂不的聚落绵脯；維京人的日耳曼語(yǔ)加上盎格魯-薩克遜語(yǔ)佳励，演變成英語(yǔ)； |
| 1066 年蛆挫，諾曼征服英國(guó) | 統(tǒng)治者說(shuō)諾曼法語(yǔ) | 法語(yǔ)和拉丁語(yǔ)被添加到英語(yǔ)中 |
附一：參考
- [澳]約翰 · 赫斯特. 極簡(jiǎn)歐洲史[M]. 廣西: 廣西師范大學(xué)出版社. 2011.
附二：序列圖源碼
1. 歐洲歷史走向
Note over Europe: -6 ~ -4 A.D.: 耶穌降生
Note over Europe: 313: 君士坦丁大帝改奉基督教
Note right of Europe: 古典時(shí)期結(jié)束
Note over Europe: 476: 羅馬帝國(guó)滅亡
Note right of Europe: 中世紀(jì)開(kāi)始
Note over Europe: 5c: 日耳曼蠻族持續(xù)進(jìn)犯邊境
Note over Europe: 6 ~ 7c: 穆斯林入侵
Note over Europe: 800: 查理大帝之治
Note over Europe: 9 ~ 10c: 維京人入侵
Note over Europe: 11c: 反擊西班牙穆斯林
Note over Europe: 12c: 十字軍東征開(kāi)始
Note right of Europe: 中世紀(jì)結(jié)束
Note over Europe: 1453: 君士坦丁堡陷落
Note over Europe: 15c: 海路擴(kuò)張：美洲及印度洋
Note right of Europe: 近代開(kāi)始
2. 歐洲文明發(fā)展的三種構(gòu)成元素
Note over 日耳曼蠻族, 羅馬基督教會(huì): 支持→
Note over 羅馬基督教會(huì), 古希臘羅馬學(xué)術(shù): 保存→
Note over 古希臘羅馬學(xué)術(shù): 15c: 文藝復(fù)興「古典的東西是無(wú)與倫比的」
Note over 羅馬基督教會(huì): 16c: 宗教改革「基督教并不是羅馬人的」
Note over 古希臘羅馬學(xué)術(shù): 17c: 科學(xué)革命「希臘人錯(cuò)了」
Note over 古希臘羅馬學(xué)術(shù): 18c: 啟蒙運(yùn)動(dòng)「宗教是迷信」
Note over 日耳曼蠻族: 18-19c: 浪漫主義運(yùn)動(dòng)「文明是人為的」
Note over 古希臘羅馬學(xué)術(shù): 理性赃承、科學(xué)、進(jìn)步→
Note over 日耳曼蠻族: ←文化悴侵、民族主義瞧剖、解放
