成熟不是看懂事情熬芜，而是看透人性
人性是復(fù)雜的士聪，不要輕言善惡；任何事件中猛蔽，都別低估人性的影響剥悟。善用人性規(guī)律，做人生贏家曼库。
《易經(jīng)系辭上》有言：“一陰一陽(yáng)之謂道区岗，繼之者善也，成之者性也毁枯〈鹊蓿”
陰陽(yáng)代表著世間萬(wàn)事萬(wàn)物的對(duì)立面，兩者之間雖然相互牽制种玛，但是在某一程度上卻也可以對(duì)立統(tǒng)一藐鹤，最終衍生出了“道”瓤檐。也就是說(shuō)看似相對(duì)立的兩個(gè)不同面，并非不可同處娱节，若是將兩者中和起來(lái)挠蛉，那么就會(huì)衍生出一個(gè)新的事物。
同樣肄满，在《周易·泰卦》中就有提到一點(diǎn)：“內(nèi)陽(yáng)而外陰谴古，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人稠歉，君子道長(zhǎng)掰担，小人道消也∨ǎ”
這句話的本意就是教會(huì)我們?nèi)绾螢槿颂幨来ィ醋鋈说淖罡呔辰缡且獎(jiǎng)側(cè)岵?jì)，矛盾統(tǒng)一阅羹。
一個(gè)真正懂得為人處世的人纠炮，往往是君子和小人的“結(jié)合體”，君子是其陽(yáng)的一面灯蝴，小人是其陰的一面。一半君子一半小人孝宗，以陽(yáng)謀立身穷躁，以陰謀防身，外小人內(nèi)君子因妇，那么這種人才是真正的人際高手问潭！
01、君子小人各自參半婚被，才能處理好復(fù)雜的人際關(guān)系
眾所周知狡忙，君子與小人的處世之道截然不同。
古人就總結(jié)過(guò)不少觀點(diǎn)址芯，比如：“君子輕小利而重大義灾茁，小人重小利而輕大義」日ǎ”北专、“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”旬陡、“君子獨(dú)善其身拓颓，小人同流合污”等等。
二者對(duì)比之下描孟，突兀之處暴露無(wú)遺驶睦，然而我們?nèi)羰强梢匀「髯缘木A砰左，去其糟粕，那么最后得到的效果也可以出人意料的好场航。
比方說(shuō)：君子重義輕利缠导，雖疾惡如仇，但由于為人過(guò)于清高旗闽，那么“水至清則無(wú)魚(yú)酬核，人至察則無(wú)徒”，自然也就無(wú)法融洽自己與別人的關(guān)系适室；
同理嫡意，小人重利輕義，其謀生之道為君子所恥捣辆，但他們的殊勝之處就在于他們善于摸索人心蔬螟，做事懂得投其所好，雖與別人之間發(fā)展的是利益之交汽畴，但他們也會(huì)因此得到很多朋友旧巾。
關(guān)于君子小人的處世之道，孰強(qiáng)孰弱忍些，這一點(diǎn)在職場(chǎng)上體現(xiàn)得尤為明顯鲁猩。有《枯榮鑒》曾提到：“上不離心，非小人難為罢坝；下不結(jié)怨廓握，非君子勿論”。
這句話的意思就是說(shuō)：當(dāng)你面對(duì)你的領(lǐng)導(dǎo)時(shí)嘁酿，聰明的人不說(shuō)要極盡阿諛?lè)畛兄孪度惨m時(shí)巴結(jié)討好，儼然有一副“外小人”的圓滑嘴臉闹司，你就可以得到更多的發(fā)展機(jī)會(huì)娱仔。
而在和你的下屬相處時(shí)，自己就要樹(shù)立正人君子的形象游桩，這樣才能讓大眾對(duì)你心服口服牲迫，所謂“得民心者得大道”，人際交往關(guān)系和睦借卧，你的工作開(kāi)展也會(huì)更順利一些恩溅。
由此可見(jiàn)，無(wú)論是解決職場(chǎng)上的人際關(guān)系谓娃，還是生活中的人際關(guān)系脚乡。真正厲害的人都是一面君子，一面小人的。
如果我們能夠讓“君子”和“小人”的品行各自參半奶稠。以君子道德嚴(yán)于律己俯艰，同時(shí)以小人之道廣結(jié)人緣，如此外圓內(nèi)方锌订，既不會(huì)丟失做人的原則底線竹握，又可以處理好復(fù)雜的人際關(guān)系，兩者兼得辆飘，何樂(lè)而不為呢啦辐？
02、君子與小人斗蜈项，小人必勝
“君子與小人斗芹关，小人必勝”，君子與小人狹路相逢紧卒，小人永遠(yuǎn)都是占據(jù)上風(fēng)的那一方侥衬。為什么這么說(shuō)？因?yàn)榫訒r(shí)常將自己約束在仁義道德觀念之中跑芳，做事時(shí)心中顧忌太多轴总，同時(shí)也缺乏一定的“狠性”。
曾國(guó)藩有言：“君子不黨博个，其禍無(wú)援也怀樟。小人利一交一，其利人助也盆佣⊥ぃ”
君子為人自恃清高，生性不愛(ài)勾結(jié)他人罪塔，其做人做事一意孤行，極其偏執(zhí)养葵，所以在遇到困難時(shí)征堪，愿意出手相助的人非常少，歷史上的詩(shī)仙李白关拒、名將岳飛就是最典型的例子佃蚜。
對(duì)比之下，小人做人做事最大的特點(diǎn)就是沒(méi)有“底線”可言着绊，其處事過(guò)程雖不擇手段谐算，為人鄙夷，但也正因如此归露，他們才可以在與君子的爭(zhēng)斗中取得勝利洲脂。
同時(shí)，小人善于結(jié)交朋友剧包，讓自己與他人之間形成利益共同體恐锦；一旦需要獲取利益往果，或者自身遇到困難，自然就會(huì)有許多人盡全力幫助一铅。
天時(shí)地利人和陕贮，皆為小人所占有，君子豈有不敗之理潘飘？
所以說(shuō)肮之，人生在世，君子之道不能不遵奉卜录，小人之道不能不學(xué)習(xí)戈擒。每個(gè)人的身上都有其各自的優(yōu)缺點(diǎn)，真君子應(yīng)該學(xué)“小人”那樣多結(jié)交朋友暴凑，恪除偏執(zhí)固執(zhí)峦甩，做到海納百川，有容乃大现喳。
如此圓滑世故做人凯傲，多發(fā)展善緣，少樹(shù)立惡緣嗦篱，才能明哲保身冰单，不斷發(fā)展，讓自己立身于不敗之地灸促！
03诫欠、外小人而內(nèi)君子，才能真正戰(zhàn)勝小人
既然“真君子”無(wú)法戰(zhàn)勝“真小人”浴栽，那么現(xiàn)實(shí)中荒叼，我們?nèi)绾尾拍鼙Ｕ献约旱睦妫槐灰恍┫≈角趾δ氐浼Γ看鸢负芎?jiǎn)單被廓，我們要讓自己做到比小人還小人，這樣才有機(jī)會(huì)規(guī)避小人帶來(lái)的傷害萝玷。
何謂“比小人還小人”嫁乘，它的用意不是讓我們?nèi)缤∪艘粯鱼郎缛诵裕仐壱磺姓x的做法球碉，以惡制惡蜓斧。
如《枯榮鑒》中說(shuō)：“外君子而內(nèi)小人者，真小人也睁冬；外小人而內(nèi)君子者挎春，真君子也”。
這句話全然區(qū)分開(kāi)小人和君子的特性。
對(duì)外表現(xiàn)出如君子仁義搂蜓，而內(nèi)心則無(wú)比陰暗狼荞，這類人就是真正的小人；對(duì)外表現(xiàn)出如小人般擁有城府帮碰，而內(nèi)心卻如謙謙君子一樣高風(fēng)亮節(jié)相味，這種人才是真君子。
小人深諳君子的軟肋殉挽，所以他們從不畏懼君子丰涉。真正能夠令小人畏懼的，還得是那些比他們更奸詐斯碌，更有心機(jī)的“小人”一死，也就是“外小人而內(nèi)君子”的人。
越是“外小人而內(nèi)君子”的人傻唾，越懂得“以彼之道投慈，還之彼身”的道理，他們雖然平日里不顯山不露水冠骄，待人和藹友善伪煤，但一旦遇到了那些宵小之徒，他們就會(huì)盡顯獠牙凛辣，身上充滿霸氣抱既，以此威懾小人。
故此扁誓，生活中我們也要達(dá)到這種程度防泵，即“佯懼實(shí)忍，外恭內(nèi)忌蝗敢，奸人亦惑也”捷泞。遇到小人時(shí)，切忌過(guò)于莽撞沖動(dòng)寿谴，但也無(wú)需膽怯怕事锁右。
當(dāng)下最正確的做法是外柔內(nèi)剛，先假裝畏懼小人拭卿，像鬼谷子所說(shuō)的“以利使奸骡湖，以智防奸贱纠，以忍容奸峻厚，以力除奸”。
在沒(méi)有把握鏟除他們的時(shí)候谆焊，先學(xué)會(huì)容忍惠桃，待到時(shí)機(jī)成熟，便可以以雷霆之勢(shì)，一舉擊潰對(duì)方辜王。
總而言之劈狐，真正厲害的人，普遍是“外小人而內(nèi)君子”的呐馆！
君子為陽(yáng)肥缔，小人是陰，一陰一陽(yáng)為中庸汹来。兼具君子和小人兩副面孔续膳，在君子和小人之間轉(zhuǎn)換自如，達(dá)到原則性與靈活性的完美調(diào)控收班，才是高手把控人生的高級(jí)策略坟岔，也是為人處世的最高境界。
