有人說利他主義是慈善行為背后的黃金定律，那么人們究竟是怎么想起來做慈善這種利他行為的呢臼隔？是人自己的理性思考，還是基因就決定了人類必須這么做的呢妄壶？
首先摔握，人類是受理智支配嗎？《蜥蜴腦》一書中就說明人的大腦分為三部分丁寄，其中控制理智的大腦皮層是最后進(jìn)化出來的氨淌，也是最后發(fā)育完善的泊愧。很明顯的例子就是我們?nèi)祟愒谟變簳r期，很多行為都不可能是通過理智決定的盛正，孩子都是通過慢慢學(xué)習(xí)删咱，然后變得理智。
這樣看來豪筝，人類的大腦皮層痰滋，是經(jīng)過長時間的進(jìn)化出現(xiàn)的產(chǎn)物，也就是說在幾百萬年前可能那時的古人類根本不具備大腦皮層续崖，那個時候我們會做出利他行為嗎敲街？
答案是肯定的。這個例子很好舉严望，只要我們拿沒有大腦皮層的動物來觀察多艇，就可以輕易發(fā)現(xiàn)。最基本的利他行為就是母子之間著蟹，母親可以犧牲自己的時間和精力喂養(yǎng)幼子墩蔓，用生命去保護(hù)幼子不受危險(xiǎn)梢莽。這種現(xiàn)象在各種動物身上都很常見萧豆，所以反推，人類做慈善昏名，肯定不是自己理性思考出來的一種活動涮雷。
另一本書《自私的基因》可能解釋這個現(xiàn)象。書中首先從基因?qū)用嫔现v述了基因是如何指導(dǎo)我們的行為的轻局，并指出基因自私這一個特征洪鸭。其實(shí)基因自私很好理解，因?yàn)橐粋€人的基因是固定的仑扑，不可能表現(xiàn)出多種基因形式览爵。比如一個人如果是高鼻梁的基因，就不可能有矮鼻梁的基因镇饮，否則就是相互矛盾的蜓竹。
基因?yàn)榱俗屪约耗軌蜓永m(xù)，潛移默化的指導(dǎo)著生物的行為储藐。比如雄性想延續(xù)自己的基因俱济，肯定希望多獲得配偶，多交配钙勃，這樣延續(xù)基因的概率就大蛛碌。而雌性需要懷胎，需要哺乳辖源，不可能同時有很多后代蔚携，所以她們在子女身上投入的精力更大希太，因?yàn)橹挥羞@個子女養(yǎng)好才能延續(xù)基因。所以常說男性花心酝蜒，女性專一跛十，基因?qū)用嫔弦呀?jīng)決定了。
看秕硝，基因?yàn)榱俗屪约貉永m(xù)芥映，無所不用其極。但是有一個現(xiàn)象好像和基因自私相違背远豺，那就是我們說的利他性奈偏。
母親對孩子的利他行為，其實(shí)也是基因決定的躯护。因?yàn)楹⒆舆@個個體的基因雖然和母親不一樣惊来，但是至少有一半來自母親，而母親對孩子的利他行為棺滞，正是為了自己一半的基因可以延續(xù)裁蚁。如果多生幾胎，那么全部基因可以延續(xù)的概率就大大增加了继准。所以這個利他性和基因的自私性并不矛盾枉证。
反過來看人類的慈善行為。最開始移必，人的一個團(tuán)體大概在150人左右室谚，算是一個部族。這個群體里大家的基因相似崔泵，因?yàn)檠夑P(guān)系密切秒赤。他們之間自然是有利他關(guān)系的，比如長輩撫育晚輩憎瘸，晚輩照顧長輩入篮。
隨著農(nóng)業(yè)文明開始，人類集群規(guī)模開始變大幌甘，開始有國家出現(xiàn)潮售。這樣一個國家的人就有利他關(guān)系。因?yàn)樗麄儽仨毾嗷f(xié)作才能抵御外族含潘，延續(xù)自己的基因饲做。只不過后來集群中人們的血緣關(guān)系減弱，而人又不得不相互依靠遏弱，才逐漸出現(xiàn)了慈善行為盆均。其實(shí)也是在自己富足時多付出一點(diǎn)剩余的東西，以便未來遇到困難時漱逸， 其他人也可以伸出援助之手泪姨。
其實(shí)慈善至少還是我們?nèi)祟惙N群中的行為游沿，而現(xiàn)在這種利他行為已經(jīng)跨越了種群，開始擴(kuò)散肮砾。比如很多愛狗人士抵制人類吃狗肉诀黍，呼吁狗是人類的朋友。這應(yīng)該也算是一種利他行為吧仗处。為什么這種行為沒有波及其他如豬牛羊身上呢眯勾？應(yīng)該還是基因自私的原因。豬牛羊人類主要用于飼養(yǎng)婆誓，獲得肉吃环、奶、皮洋幻、毛等都是人的付出郁轻，而豬牛羊不可能主動幫助人類。在這方面文留，狗就有用多了好唯，比如看家，打獵燥翅。而現(xiàn)如今骑篙，賣萌成了它主要博取歡心的手段。
基因中已經(jīng)寫好了讓我延續(xù)基因的自私权旷，而慈善是不過是其中一種表現(xiàn)形式罷了替蛉。
