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本章老子通過(guò)三個(gè)事例硝岗，論述了“有”和“無(wú)”這一對(duì)矛盾的“相反相成”的關(guān)系氢哮，即實(shí)在之物的“有”與虛空部分“無(wú)”之間的“相反相成的關(guān)系，旨在教人要從矛盾的正反兩方面去看待一切事物型檀。
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三十輻共一轂冗尤，當(dāng)其無(wú)有車之用；埏埴以為器胀溺，當(dāng)其無(wú)有器之用裂七；鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)有室之用仓坞。
故有之以為利背零，無(wú)之以為用。
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[校釋]
①有之以為利无埃，無(wú)之以為用:這里的“有"泛指有形的物質(zhì)實(shí)體徙瓶；“無(wú)”泛指有形物質(zhì)實(shí)體的中空部分。
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[今譯]
三十根輻條環(huán)繞連接于車輪中間的車轂上嫉称，使轂心與軸軸相互配合得當(dāng)澎埠，車輪這才能夠起到運(yùn)轉(zhuǎn)的作用虽缕，從而車子才能載人或載物；柔和粘土用來(lái)制作器皿氮趋，使器皿中空部分與器皿實(shí)體相互配合得當(dāng)伍派，器皿這才能夠起到盛物的作用:開鑿門窗以建造房屋，使房屋的空間與房屋的實(shí)體相互配合得當(dāng)剩胁，房屋這才能夠很好地起到居住的作用。
所以，用有形的實(shí)體這才能夠給人們提供使用的便利觉至，用有形實(shí)體的中空部分這才能能夠發(fā)揮實(shí)際的潛在的作用剔应。
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