看清孩子背后的行為需求

人生有三種境界：

1）看山是山肆汹，看水是水碾阁。

大多數(shù)人只相信自己肉眼所能看到的世界输虱，只相信感官，只相信自己的判斷瓷蛙〉课停看到某個(gè)外在的事物或者行為戈毒，不去研究背后的原理艰猬，不去看清事物背后的真相，不去了解別人行為背后的需求埋市，僅僅根據(jù)自己的情緒喜好判斷冠桃，然后去事物進(jìn)行貼標(biāo)簽，進(jìn)行下結(jié)論道宅，最后再試圖去改造對(duì)方食听。前面有講過，當(dāng)孩子不禮貌的時(shí)候污茵，就說他沒有休養(yǎng)樱报；老公喝酒的時(shí)候，就說他沒上進(jìn)心泞当；孩子講了幾句臟話迹蛤，就說他沒有素質(zhì)；別人對(duì)你好一點(diǎn)襟士，你就說他是個(gè)好人盗飒。這些就是典型的看山是山，看水是水陋桂。

這個(gè)世界為何很多人被騙逆趣？1是騙子抓住了很多人的需求。也就是說一個(gè)人在意的東西就會(huì)成為影響你或者束縛你的東西嗜历，你缺什么就會(huì)被什么所困宣渗，就像一個(gè)人缺乏新的觀念抖所，就會(huì)被自己固有的認(rèn)知困住，而無法從自我的世界中走出來一樣痕囱。2是因?yàn)橐粋€(gè)人對(duì)事物的認(rèn)知非常的淺薄部蛇，膚淺，只看表面 咐蝇，只看別人的行為涯鲁。這就是我們講的看山是山看水是水。別人對(duì)你好一點(diǎn)有序，夸你一下抹腿，小恩小惠一下，你就覺得這個(gè)人是個(gè)好人旭寿【ǎ看到到一個(gè)孩子，你認(rèn)為的壞行為，就開始批評(píng)他途事，想要改造他郁油，迫不急待的立馬就要去說他，這就是哪壺不開提哪壺混狠。看山是山看水是水疾层，這個(gè)邏輯就像一個(gè)人臉上有麻子将饺，每次見到他的時(shí)候，你就跟對(duì)方說：來來來痛黎，我跟你談?wù)劼樽拥膯栴}予弧！你不是找抽嗎？

只看表面的人湖饱，就是我們常常所說的掖蛤，四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單井厌。這樣的人往往困于事情的表面 蚓庭，或者糾結(jié)于自己的情緒，生活在自己狹隘或者痛苦的認(rèn)知當(dāng)中無法自拔旗笔。他們對(duì)別人充滿了指責(zé)彪置，對(duì)世界充滿了抱怨，他們對(duì)這個(gè)環(huán)境充滿了懷疑 蝇恶，很容易受到外界環(huán)境拳魁、情緒、他人對(duì)待他們的態(tài)度的影響撮弧，所以他們的情緒起伏不定潘懊。

2）看山不是山姚糊，看水不是水。

普通人永遠(yuǎn)明白授舟，相信自己看到的和聽到的救恨。其實(shí)要了解這個(gè)世界的真相，我們要關(guān)掉眼睛释树、耳朵肠槽，從主觀世界進(jìn)入客觀世界。道德經(jīng)里講“五色令人目盲奢啥，五音令人耳聾秸仙，五味令人口爽，馳騁田獵桩盲，令人心發(fā)狂寂纪，難得之貨，令人行妨赌结±痰埃”這是什么意思呢？繽紛的世界令人眼花繚亂柬姚，嘈雜的音聲使人聽覺失靈拟杉，深厚的雜味使人味覺受傷，縱情略獵使人身心張揚(yáng)發(fā)狂伤靠，越是稀罕的寶貝會(huì)讓人得到它而不折手段捣域，所以圣人高人都是有選擇性的取舍啼染。佛家講放下我執(zhí)宴合，不就是講放下主觀的喜好，放下主觀的判斷迹鹅，放下主觀的世界認(rèn)知嗎卦洽？無人相，無我相斜棚，無眾生相阀蒂，從而進(jìn)入客觀世界，進(jìn)入真相的世界弟蚀。所以進(jìn)入真相的世界就是進(jìn)入覺悟的世界蚤霞，其實(shí)這個(gè)世界本來就有兩個(gè)世界，一是看到的世界义钉，二是看不到的未知的世界昧绣。

你所看到的世界不一定就是真實(shí)的世界，你看到一個(gè)人穿著打扮很得體捶闸，慈眉善目夜畴，你就確定他一定是個(gè)好人嗎拖刃？你看到一個(gè)人穿著失分很隨意，兇神惡煞的人贪绘，一定是壞人嗎兑牡？人與人之間的誤會(huì)，主要還是來自于我們的主觀思維或者叫表面思維税灌。我們即使看不清所有事情背后的真相均函，但我們也不要隨意的對(duì)一件事情下結(jié)論下判斷，或者去用道理菱涤、批評(píng)边酒、指責(zé)別人，特別是孩子的行為狸窘，或者是看到某個(gè)行為恨不得馬上去改造他的行為墩朦。行為是可以改造，但你要了解是什么原因?qū)е逻@個(gè)行為翻擒，行為背后的需求是什么氓涣？

所以，你看到的不一定是真相陋气，更不要因?yàn)槟憧吹绞裁淳拖肴ゼm正或者改造劳吠，這是家長(zhǎng)教育孩子的大忌！案例詮釋（請(qǐng)師傅修床的案例）

人的肉眼能看到的世界非常有限巩趁，但大多數(shù)人可悲的是只相信自己看到的聽到的痒玩，還美其明曰“人見為實(shí)，耳聽為虛”议慰，今天就告訴你蠢古，眼睛看到的耳朵聽到的全是假的。你要用智慧去看透行為背后的真相别凹，需求草讶。絕大多數(shù)世界的事物的存在，真正的真相和需求是我們用肉眼看不到的炉菲，需要我們用智慧和感受堕战，需要去體驗(yàn)，我們所能看到的只是客觀世界整個(gè)存在中極其有限的一部分拍霜，也就是我們只看到整個(gè)事物當(dāng)中我們看到的那一部分嘱丢。所以，有形的是我們看的到的祠饺，無形的是我們看不到的越驻。每個(gè)人要有智慧，把有形和無形的加在一起，這才是一個(gè)完整的世界伐谈。真正影響整個(gè)世界的動(dòng)力是來自于我們看不到的那一部分烂完。一件事情往往是由看的見的和看不見的兩部分組成，看的見的是外在的形狀诵棵、行為抠蚣、結(jié)果。履澳。嘶窄。我們?nèi)庋劭床灰姷囊彩菬o形的，才往往是影響事物本質(zhì)和關(guān)鍵所在距贷。這就是道家講的“要有無相生”柄冲，這是入道的最大一個(gè)門檻之一。我們都活在肉眼的世界里忠蝗，我們所能看的見的现横，認(rèn)為是的，認(rèn)為有的阁最，看不見的就認(rèn)為沒有戒祠，看的見的就認(rèn)為有，這就是我們佛家講的“知見障”速种。有智慧的人能洞察肉眼之外的事情姜盈，虛則實(shí)之，實(shí)則需之配阵，才完整馏颂。高創(chuàng)造力的人才能做到無中生有，就是創(chuàng)造棋傍。有靈性的人救拉，能夠把有和無聯(lián)系在一起。這就是境界舍沙，有覺悟的人能夠從有的背后看到無的部分近上，這就是智慧。

在家庭教育的過程當(dāng)中拂铡，看得見的是孩子的缺點(diǎn)，壞的錯(cuò)誤的行為葱绒，不好的結(jié)果感帅，孩子憤怒的情緒。地淀。失球。這些行為情緒都是我們所能看的見的，這些看到的本質(zhì)上就是我們看不到的所影響的。要學(xué)會(huì)三思而后說实苞，三思而后行豺撑，因?yàn)槲覀円獙W(xué)會(huì)看清行為背后的需求，動(dòng)機(jī)黔牵，和真相聪轿，聽懂對(duì)方的言外之意，弦外之音猾浦，不能聽風(fēng)是風(fēng)陆错，說雨是雨，這叫哪壺不開提哪壺金赦。

想要成為好家長(zhǎng)音瓷，我們得具備“格物致知，入目三分”透過現(xiàn)象看本質(zhì)夹抗，透過表面抓核心的能力绳慎，看山不是山，看水不是水漠烧。案例來詮釋（小女孩抱住黃導(dǎo)腿的案例）

所以偷线，家庭教育過程當(dāng)中凡是針對(duì)行為哪壺不開提哪壺的，看山是山看水是水的沽甥，見風(fēng)是風(fēng)的声邦，那么這種家長(zhǎng)教育孩子只會(huì)制造更大的沖突。我們說看不見的決定看不見的摆舟，在這個(gè)過程當(dāng)中亥曹，什么是看不見的呢？要了解一個(gè)7-8歲的小姑娘為何要抱黃導(dǎo)的腿呢恨诱？那么她代表著對(duì)黃導(dǎo)的喜歡和愛媳瞪，如果黃導(dǎo)肯定和連接上這種愛，看見她對(duì)黃導(dǎo)的喜歡和愛照宝，并且回報(bào)于認(rèn)同蛇受，這個(gè)事情不就解決了嗎？黃導(dǎo)只說了幾句話“小姑娘厕鹃，我知道你很喜歡黃導(dǎo)兢仰，黃導(dǎo)也很喜歡你，但你喜歡我剂碴，就應(yīng)該給我自由把将，你說對(duì)嗎？”說完這幾句話忆矛，小姑娘就把手放開了察蹲。各位，要解決看的見的行為，我們就要滿足看不見的需求洽议。所以宗收，在家庭教育的過程當(dāng)中，看不見的決定看的見的亚兄，無形的決定有形的混稽。作為家長(zhǎng)，我們想要教育好孩子儿捧，就要有智慧看見孩子內(nèi)心的需求荚坞。

案例詮釋：孩子考了60分，家長(zhǎng)說你怎么考了這么一點(diǎn)點(diǎn)菲盾。孩子回答已經(jīng)不錯(cuò)了颓影，同桌才考30分。這背后需求是什么懒鉴？他是通過找比自己差的人來證明自己比較行嘛诡挂。背后的需求就是需要認(rèn)同而非指責(zé)。

不是孩子喜歡拿別人和他比較临谱，而是老拿孩子和他比較強(qiáng)的孩子刺激他璃俗，形成了孩子的低價(jià)值感，這才是家長(zhǎng)看不到的部分悉默。

同樣一個(gè)孩子一回家就抱怨：今天老師神經(jīng)病城豁，布置這么多作業(yè)！這需求又是什么抄课？而家長(zhǎng)遇到這樣的孩子唱星，往往就是一頓批評(píng)指責(zé)：就聽見你在抱怨，就你事多跟磨，別的孩子難道就沒作業(yè)了嗎间聊？大家看到?jīng)]有，家長(zhǎng)在抱怨他抵拘，他在抱怨老師哎榴，你看孩子是跟誰學(xué)的？這就是龍生龍僵蛛，鳳生鳳尚蝌，老鼠的兒子會(huì)打洞。孩子只要沒說不學(xué)了墩瞳，家長(zhǎng)就得好好認(rèn)同他驼壶，孩子辛辛苦苦在教室坐了一天，聽老師講了一天喉酌，耳朵都麻了一天，屁股痛了一天，回家抱怨幾句怎么了泪电？他又沒說“我不做作業(yè)般妙，我不上學(xué)”，他也沒說要去打人相速，為何不允許孩子抱怨幾句呢碟渺？稍微學(xué)過自動(dòng)自發(fā)的家長(zhǎng)，張口就來：

“是啊突诬，學(xué)習(xí)可真不容易啊苫拍，更何況你這么認(rèn)真學(xué)習(xí)的孩子”/“聽你這么說，貌似作業(yè)是挺 多的”

孩子可能會(huì)說：“可不是嘛”

家長(zhǎng)繼續(xù)說：“你看你們這些孩子學(xué)習(xí)真不容易啊旺隙，如果中國(guó)家長(zhǎng)都能理解孩子的難處就好了绒极。就作業(yè)這個(gè)問題，就家長(zhǎng)都應(yīng)付不了蔬捷，好在我家生了一個(gè)主動(dòng)的自動(dòng)自發(fā)學(xué)習(xí)的孩子垄提，晚上想吃啥，媽跟你做頓好吃的”

想想周拐，孩子在面對(duì)這樣的家長(zhǎng)铡俐，還會(huì)抱怨還會(huì)有情緒嗎？三言兩語給化解掉了妥粟，教育孩子不就這么隨便說嘛审丘。隨便說的背后有核心，運(yùn)用的熟能生巧了勾给。這種能力需要反復(fù)的學(xué)習(xí)滩报，反復(fù)練習(xí)，反復(fù)的聽課锦秒，這叫熟能生巧露泊。當(dāng)你還沒有理解自動(dòng)自發(fā)的邏輯 ，沒有完全掌握自動(dòng)自發(fā)的思想 旅择，沒有完全熟練話術(shù)惭笑，都不熟練是用不出來的。當(dāng)然也不建議這樣去用生真，學(xué)習(xí)的第一個(gè)層面叫學(xué)過沉噩，聽過，學(xué)了聽了一遍柱蟀，好像聽過川蒙，但不會(huì)，沒用啊长已。所以畜眨，要學(xué)會(huì)學(xué)懂學(xué)熟才可以昼牛。

孩子的需求，從精神層面和情感層面講康聂，從成長(zhǎng)的過程來講贰健，有三個(gè)最核心的精神需求：

1）被愛的需求；

2）被認(rèn)同的需求恬汁；

3）安全感的需求伶椿。

所以行為出問題，都是內(nèi)在的這三個(gè)核心出問題氓侧。真正解決孩子的問題脊另，不是批評(píng)、指責(zé)约巷、挑剔孩子的行為偎痛，而是給予和滿足孩子行為背后未被滿足的這三個(gè)精神需求。換句話說载庭，一個(gè)在無條件的愛看彼、接納、認(rèn)同下長(zhǎng)大的孩子一定不會(huì)出問題囚聚。所以問題根本核心之一靖榕，在于這三個(gè)核心未被滿足。任何事情的發(fā)生顽铸，先對(duì)人進(jìn)行認(rèn)同茁计，對(duì)人愛，對(duì)人關(guān)懷谓松，而并非你總是關(guān)心的那件事情星压。

eg：

弟弟過來說：“媽，哥哥找我了”

媽回答：“他為什么打你肮砥娜膘？”

大家看到?jīng)]有，關(guān)心的人呢优质？弟弟被打了竣贪，你居然不知道去關(guān)心他這個(gè)人。

我們不具備愛孩子巩螃、認(rèn)同孩子演怎，給孩子安全感的能力，孩子出問題避乏，那是當(dāng)然必然的了爷耀！總結(jié)一句：家長(zhǎng)這叫“愛無能”！

孩子缺愛肯定變壞

1）沒有感受到愛孩子：一輩子都在尋找別人的愛拍皮，索取抱怨討好都會(huì)隨之而來歹叮。

2）沒有被認(rèn)同的孩子：一輩子都不自信跑杭，一輩子都尋求他人認(rèn)同，一輩子都為別人的表?yè)P(yáng)而活別人的批評(píng)而死盗胀，一輩子會(huì)別人的否定而痛苦憤怒艘蹋，一輩子都丟不掉那些不好的壞的行為習(xí)慣锄贼。

3）沒有安全感的孩子：一輩子都在控制別人和活在恐懼當(dāng)中票灰，以及不相信別人當(dāng)中。

一個(gè)需求被看見被滿足的孩子宅荤，孩子才會(huì)成為一個(gè)健康獨(dú)立的孩子屑迂。家長(zhǎng)要具備這樣的能力 :

1）家長(zhǎng)要從過去不被愛不被認(rèn)同的原生家庭創(chuàng)傷中走出來。很多家長(zhǎng)的原生家庭的確不太好冯键，受到父母太多負(fù)面的評(píng)價(jià)惹盼，指責(zé)、打擊惫确，包括原生家庭支離破碎手报，包括各種遭遇以及成人之后在情感和婚姻當(dāng)中的傷害。改化。掩蛤。很多人是沒有能力走出來的，我們只有從這種模式當(dāng)中走出來陈肛，才不會(huì)把這些模式和情緒傳承給我們的孩子揍鸟。（成長(zhǎng)架構(gòu)可以解決這些問題）

?? ? 作為孩子，我們看見的是父母對(duì)我們的錯(cuò)誤教育方式句旱，我們不喜歡的態(tài)度阳藻，所以總感覺原生家長(zhǎng)傷害我們，虧欠我們谈撒，有創(chuàng)傷腥泥，總覺得原生家庭對(duì)我們不公平，因?yàn)槲覀兛床灰姼改笇?duì)我們濃濃的愛啃匿。如果你能夠看見別人看不見的蛔外，你就能增長(zhǎng)出和別人不一樣的智慧。所以立宜，我們即要具備看見孩子的能力冒萄，同時(shí)我們要向上在父母那里看到愛的能力；

2）家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候橙数，要了解孩子行為背后的需求尊流，看清生命真相，了解行為背后的原因灯帮。孩子的行為千差萬別崖技，家長(zhǎng)要不斷的修煉和提升自己的能力-孩子的三大核心理需求逻住，我們更要有能力看到家里的哪些事情，說的哪些話迎献，哪些行為瞎访，哪些環(huán)境，導(dǎo)致孩子在這三個(gè)心理層面匱乏吁恍，找準(zhǔn)病根扒秸，才能對(duì)癥下藥；

3）家長(zhǎng)要有滿足孩子心理需求的能力冀瓦，要正確的愛孩子伴奥，認(rèn)同孩子，給安全感孩子翼闽。從心理學(xué)角度來講拾徙，家長(zhǎng)要成為孩子很好的課題，陪伴孩子在成長(zhǎng)過程中需要的那份愛感局，認(rèn)同和安全感 尼啡。當(dāng)孩子從自己的父母那里滿足了自己精神依戀和需求的時(shí)候，這個(gè)孩子才會(huì)培養(yǎng)出健康獨(dú)立的高價(jià)值感人格询微。

這就是黃導(dǎo)在線下課不斷的教家長(zhǎng)學(xué)會(huì)說話崖瞭，通過語言正確的表達(dá)愛，表達(dá)認(rèn)同拓提，表達(dá)給孩子的安全感读恃，他的精神需求精神依戀被滿足科展，他在成長(zhǎng)過種當(dāng)中握玛，被自己的父母正確的對(duì)待，他就完成了自己成長(zhǎng)過程當(dāng)中人格的成長(zhǎng)和人格的建設(shè)蕉毯，也就是他才能建立起健康的自我蹦疑。換句話說：他才能成為一個(gè)真正健康獨(dú)立的人西雀，只有成人，孩子最終才能成才歉摧。為什么成人的世界里有這么多的幼稚艇肴、狹隘、自私叁温、傷害與被傷害再悼，都是童年行為模式的一種投射，都是童年情感模式的一種移情膝但。一個(gè)童年未被正確對(duì)待的孩子冲九，未來才會(huì)把童年的匱乏投射到其它親密關(guān)系身上，在親密關(guān)系特別是婚姻關(guān)系或者戀愛關(guān)系當(dāng)中跟束，所有的傷害都是來自于自己在童年成長(zhǎng)過程當(dāng)中憤怒的投射莺奸，或者需求未被滿足之后的索取丑孩。當(dāng)他被滿足之后，進(jìn)入下一段親密關(guān)系灭贷，他才會(huì)扮演的是給予者温学，而不是索取者，這樣的人很難在關(guān)系當(dāng)中受到傷害∩跖保現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中仗岖，所以受到傷害的人，都是抱的希望太大古拴，結(jié)果就是失望越大箩帚。之所以抱希望是因?yàn)槲覀兌急容^的匱乏，如此的匱乏黄痪。所以，沒有匱乏就沒有傷害盔然，沒有索取就沒有傷害桅打，沒有期待就沒有傷害，沒有依賴就沒有傷害愈案。

愿你通過學(xué)習(xí)可以成為那個(gè)豐盛的人挺尾，愿你通過學(xué)習(xí)，能成為孩子和家族的發(fā)光體站绪。