中高考結(jié)束，又一輪學(xué)霸狀元們被請(qǐng)上各大媒體平臺(tái)活尊，向?qū)W弟學(xué)妹傳授錦囊妙計(jì)隶校÷┮妫看多了，人們漸漸發(fā)現(xiàn)深胳，妙計(jì)是假绰疤，聰明是真，原生家庭才是主因稠屠。

不禁感慨：一出生就含著金鑰匙峦睡，何需頭懸梁錐刺股耶？

可是在一千多年前权埠，就有這么一個(gè)人榨了，他身在富貴中，依然刻苦治學(xué)攘蔽，學(xué)問富得超過五車龙屉，受到萬民的崇敬，此人名叫安世高满俗。

世上有一大恨事：有些家伙比你有錢比你聰明转捕，還比你愛學(xué)習(xí)。更為可恨的是唆垃，人家不管學(xué)什么五芝，看上去都跟玩兒一樣，絲毫不費(fèi)勁兒辕万。此類壞家伙比學(xué)霸更高一個(gè)段位枢步，名為“學(xué)神”

安世高就是這樣的學(xué)神。他出家前的身份渐尿，是西域安息國的王太子醉途。

（1）

安世高，生活在公元2世紀(jì)砖茸。他本名清隘擎，世高是他的字。這個(gè)安息國呢凉夯，在唐代叫“波斯”货葬，也就是現(xiàn)代的伊朗。

安世高出生在王室劲够，身份高貴宝惰，生活富足，而且據(jù)說他本人的相貌也不錯(cuò)再沧，這些條件羅列在一起，可以說他真是個(gè)天之驕子了尊残。但是炒瘸，和其他那些王室成員不同淤堵，安世高身上有著特別可貴的品質(zhì)，他從不揮霍財(cái)富顷扩，更沒有因?yàn)樽约荷矸莞哔F拐邪，就縱情聲色，不學(xué)無術(shù)隘截。

在很小的時(shí)候扎阶，安世高就因?yàn)椤坝行⑿小倍鴱V受人們贊譽(yù)。年歲稍長之后婶芭，安世高聰慧好學(xué)的品性东臀，又為他加分不少。人們提到他的時(shí)候犀农，不再只是夸獎(jiǎng)他仁善孝順惰赋，而是說“哎，你聽說了沒呵哨？咱們安息國的王太子赁濒，那簡(jiǎn)直是個(gè)神童啊孟害！”

安世高到底有多“神”呢拒炎？

我們來看看三國時(shí)代的僧人康僧會(huì)在《安般守意經(jīng)序》里寫的一段話，就能知道安世高此人的神奇之處：“其為人也挨务，博學(xué)多識(shí)击你，貫綜神摸，七正盈縮耘子，風(fēng)氣吉兇果漾，山崩地動(dòng)，針脈諸術(shù)谷誓，睹色知病绒障，鳥獸鳴啼，無音不照捍歪』瑁”

這段文字翻譯成現(xiàn)代漢語，說的就是：安世高這個(gè)人啊糙臼，那可真是學(xué)問廣博庐镐，學(xué)識(shí)豐富，舉凡是天文地理变逃、占卜預(yù)測(cè)必逆、陰陽五行、天氣變化、人生吉兇名眉，乃至自然界中的災(zāi)難粟矿，沒有哪個(gè)，是安世高不了解的损拢，而且陌粹，他還會(huì)給人醫(yī)病，只要一見別人的面色福压，就能知道此人患了什么病癥掏秩，需要如何醫(yī)治，就連鳥獸鳴叫聲荆姆，他都聽得懂蒙幻。

一個(gè)人如果博學(xué)多才到這份兒上，那簡(jiǎn)直是神明在世了好嗎胞枕？假如安世高所處的那個(gè)年代杆煞，舉辦一場(chǎng)知識(shí)大咖的PK，那么他絕對(duì)能C位出道了腐泻。

但安世高這豐富的學(xué)識(shí)决乎，是靠著數(shù)年勤學(xué)苦讀才得到的結(jié)果，如果說他真有什么神異之處派桩，那么無非就在于构诚，在其他公子王孫縱情享樂的時(shí)候，他安世高在埋頭鉆研铆惑。

可見范嘱，真正的知識(shí)大咖，哪怕資質(zhì)再怎么出眾员魏，也離不開勤學(xué)苦讀丑蛤。

這位仁厚善良又學(xué)識(shí)廣博的王太子，在父王去世后繼承王位撕阎，但是受裹，只做了一年多的帝王，安世高便把王位讓給了叔父虏束，他自己遁入空門了棉饶。

看來，富貴生活并沒有磨滅他追求人生真理的志向镇匀。當(dāng)然照藻，也可能是當(dāng)時(shí)宮廷內(nèi)斗比較激烈，安世高不愿意卷入漩渦汗侵，況且又看破了所謂的富貴榮華幸缕。遁入空門群发，潛心修行，或許也只是為了保全自己发乔。

總之也物，世間再無安息國的君王安世高，一襲袈裟成為了他留給世人最深刻的印象列疗。

他揮揮衣袖，什么都沒有帶走浪蹂，但他對(duì)佛教尤其是漢傳佛教的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)抵栈，卻受到當(dāng)時(shí)乃至后世人們的敬仰。

（2）

安世高遁入空門之后坤次，都做了些什么呢古劲？我們還是從文史資料里尋找線索吧。

據(jù)《出三藏記集》中記載缰猴，安世高在漢桓帝初年來到了中原产艾，他在中原生活了二十年，譯出佛經(jīng)34部滑绒，計(jì)40卷闷堡，其中影響比較深遠(yuǎn)的是《安般守意經(jīng)》、《陰持入經(jīng)》疑故、《十二門經(jīng)》杠览、《人本欲生經(jīng)》等。

魏晉南北朝時(shí)期有位佛學(xué)大師纵势，叫僧祐踱阿，他認(rèn)為安世高翻譯的佛經(jīng)“義理明析，文字允正钦铁，辯而不華软舌，質(zhì)而不野∨２埽”

佛經(jīng)么佛点，總是以闡述佛門思想道理為主，而安世高翻譯的佛經(jīng)呢躏仇，把佛經(jīng)中闡述的思想道理恋脚，說的那叫一個(gè)條理明晰。而且焰手，文字上精當(dāng)允正糟描，展現(xiàn)出佛經(jīng)的思辨色彩，沒有華而不實(shí)的內(nèi)容书妻，使用的文字質(zhì)樸通俗船响，卻不粗野鄙俗躬拢。

安世高翻譯的佛經(jīng)，是小乘佛教禪經(jīng)见间。小乘佛教聊闯，比較看重生命個(gè)體的完善與解脫。而且米诉，小乘佛教中修行的最高果位菱蔬，是阿羅漢果。

其實(shí)史侣，小乘佛學(xué)和大乘佛學(xué)這種分類方法拴泌，并不合適，所以惊橱，在一些地區(qū)蚪腐，會(huì)把小乘佛教稱為“上座部佛教”。安世高的故國安息國税朴，主要流行的宗教信仰回季，就是上座部佛教，尤其以“說一切有部”的教義正林，最為盛行泡一。

說一切有部，原本是部派佛教上座部的其中一支卓囚，其理論重點(diǎn)就是瘾杭，把世間所有的現(xiàn)象，分為有為法和無為法這兩類哪亿。

有為法粥烁，說的就是世間的現(xiàn)象有產(chǎn)生、存在蝇棉、變化讨阻、毀滅的過程，比如說篡殷，你家窗外的大樹钝吮，因?yàn)闃浞N子掉落在你家院里，此處土壤肥厚板辽，水分充足奇瘦，樹種子發(fā)芽，過幾年成長為小樹苗劲弦，又過了幾年就長成了大樹耳标，但說不定哪天一個(gè)炸雷，“咔吧”一下邑跪，這大樹就被劈成兩半兒次坡，死翹翹了呼猪。

這就是一棵大樹從產(chǎn)生、存在砸琅、變化到毀滅的過程宋距。世間一切，有生有滅症脂，莫不如是谚赎。

與有為法相對(duì)的，就是無為法了诱篷，既然是相對(duì)的沸版，那么無為法的意思也就比較好理解了：有為法是有生有滅的，那么兴蒸，無為法就可以理解成是不生不滅的。

那么细办，什么才是不生不滅的呢橙凳？那就是一種獲得終極解脫的生命境界了。

（3）

我們?cè)僬f回來安世高笑撞。

除了在翻譯佛學(xué)典籍方面被人贊嘆岛啸，安世高還有一項(xiàng)能力被世人稱道，那就是他還保留著自己前世的記憶茴肥。

在一些民間傳說里甚至認(rèn)為坚踩，安世高不僅知道自己前世的經(jīng)歷，還知曉他人前世的經(jīng)歷瓤狐。

這個(gè)聽起來瞬铸，可就很神奇了。

話說這位安世高础锐，在翻譯佛經(jīng)之余嗓节，經(jīng)常跟身邊弟子嘮叨嘮叨自己上輩子經(jīng)歷過的事兒。

剛開始皆警，沒有誰相信這位外來和尚的傳奇故事拦宣，大家都覺得他在瞎掰，在嘩眾取寵信姓⊥宜恚可安世高說起前世經(jīng)歷時(shí)，把一件件事情都講得清楚明白意推，神態(tài)安然豆瘫，完全不像忽悠人的樣子。

他經(jīng)常說左痢，自己前世就是個(gè)僧人靡羡，和他一起修行的一位師兄系洛，脾氣暴躁，心眼兒特小略步，經(jīng)常因?yàn)橐恍┬∈潞蛣e人干架描扯。

安世高說，自己前世修行時(shí)趟薄，除了研究佛法绽诚，還要規(guī)勸他這位師兄。比方說杭煎，他見到師兄頂撞長輩恩够，就講說慈顏愛語的重要性。再比如說羡铲，他看到師兄對(duì)別人發(fā)火蜂桶，他就講說慈悲的道理。

可以說也切，在前世的時(shí)候扑媚，安世高為他這個(gè)師兄，真真是操碎了心雷恃。

安世高前世的經(jīng)歷疆股，還有很多，但最離奇的一段莫過于他了結(jié)宿世恩怨的故事倒槐。

在前一世旬痹，安世高與師兄弟們作別，說要一個(gè)人去了結(jié)宿世的恩怨讨越，這一去两残，就不回來了，這就算是跟大家“永別”了把跨。

安世高來到的地方正值兵荒馬亂磕昼，百姓都在忙著逃命。前世的安世高节猿，卻不慌不忙地走著票从，似乎在尋找著什么。

某天滨嘱，他正走著峰鄙，卻被一個(gè)年輕人攔住了去路。這個(gè)年輕人面相很兇太雨，雙眼似乎能噴出火來吟榴，手上還拿著一把鋼刀。

前世的安世高笑著說：“終于找到你了囊扳》苑”可這個(gè)面相兇狠的年輕人卻說：“今日你必須留下命來兜看！”

“這位兄臺(tái)，你可不要惱恨狭瞎，我正是找你來還命的细移。 在宿世，我欠了你一條命熊锭，如今我就是來還你的弧轧。”

“這可真奇怪碗殷，我與你素不相識(shí)精绎，怎么說起前世今生來了？反正我今天要?dú)⒘四阈科蓿蝗晃倚睦飼?huì)很難受代乃。”

說完仿粹，手起刀落襟己，前世的安世高就這樣一命嗚呼了。那脖頸上牍陌，有一道極深的口子。

安世高說员咽，他前世就是這樣死去的毒涧。他還說，欠了別人什么贝室，終究是要償還的契讲。

這樣的事情講的多了，漸漸地就有很多人來請(qǐng)教安世高滑频，請(qǐng)求他給予開示捡偏。安世高卻說，自己還有命債沒有償還峡迷，需要前往會(huì)稽清還命債银伟。

有位老伯聽安世高這樣一說，便懇求安世高帶著自己也去會(huì)稽绘搞。就這樣彤避，一僧一俗踏上了償還命債的行程。

（4）

到達(dá)會(huì)稽之后的幾天夯辖，日子平平常常地過著琉预。與安世高同行的老人，竟忘了他們這一趟行程的目的蒿褂，反而流連起路上的風(fēng)景圆米，一路上耍得很歡卒暂。

這一天，安世高與老伯在集市上行走娄帖，集市上熱鬧得很也祠。只是，這熱鬧中似乎有什么莫名的力量在躁動(dòng)块茁、在暗涌齿坷。

“今天，便是我償還命債的日子了数焊∮捞剩”安世高的臉上，一片平靜佩耳。

前方遂蛀，幾個(gè)人手持刀棒爭(zhēng)吵，圍觀的人很多干厚。安世高撥開眾人李滴，走上前去，就要?jiǎng)窦堋?/p>

這些爭(zhēng)吵毆斗的人中蛮瞄，走出一個(gè)少年所坯，定定地指著安世高說：“你算什么東西？也敢來勸架挂捅！”說完芹助，一棒子下去，安世高血流滿面闲先，倒地不起状土。

中國佛教史上的第一位譯師，就這樣結(jié)束了他的傳奇人生伺糠。

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