首先是下層
如果談問題，他們能力不夠榛搔，如果論格局诺凡，他們高度不夠，于是就專論人的是非践惑。
他們從不關(guān)注問題本身腹泌，喜歡憑借內(nèi)心的臆測給別人帶帽子，由于不善于解決問題和創(chuàng)造價(jià)值尔觉，他們就只能站在道德和人品的制高點(diǎn)上凉袱、往往以傳統(tǒng)世俗觀念為依據(jù)，去批判和非議一個(gè)人侦铜。
他們一旦否定了一個(gè)人专甩，這個(gè)人做的一切都是不對的，他們喜歡先給對方扣上一頂帽子泵额，然后盡情往對方身上潑臟水配深。他們還會互相議論携添，在自己的群體中產(chǎn)生集體效應(yīng)嫁盲，這樣就可以打倒和推翻一個(gè)人。
最關(guān)鍵的是：他們最在乎的是自尊和面子烈掠，一個(gè)人越是百無一用羞秤，越執(zhí)念于那些無足輕重的底線，處處都要表現(xiàn)出自己強(qiáng)大的自尊心左敌。他們脆弱而敏感瘾蛋，實(shí)的不行就要虛的，于是產(chǎn)生了補(bǔ)償心理矫限，越失敗就越要面子哺哼，急需獲得別人外在的稱贊和認(rèn)可佩抹。
所以他們總是被情緒左右，喜歡能夠滿足自己情緒化的東西取董。一旦某個(gè)人被別人針對和否定了棍苹，就會加倍的報(bào)復(fù)對方，所以這個(gè)群體里永遠(yuǎn)都是各種“是非對錯(cuò)”“倫理道德”茵汰，充滿著各種人身攻擊和大吼枢里、與謾罵。
再看中層人
下層人喜歡“對人不對事”蹂午，而層人喜歡“對事不對人”栏豺。
因?yàn)樗麄円呀?jīng)具備解決實(shí)際問題的能力，所以他們在潛意識里開始遠(yuǎn)離各種是非對錯(cuò)豆胸。
他們往往有自己的興趣和愛好奥洼，有自己清晰的定位，是某一個(gè)領(lǐng)域的資深專家晚胡、學(xué)者溉卓，或者是兩耳不聞窗外事的學(xué)術(shù)派人物。
他們喜歡講理搬泥，下等人那里傳過來的流言蜚語桑寨，會被他們自動過濾掉其中情緒化的東西，他們一般不會和下等人爭吵忿檩，不是他們不會吵尉尾，而是他們不想把自己降低到一個(gè)粗俗者的姿態(tài)。他們喜歡彼此協(xié)商和理解燥透∩秤剑總之，他們一切行為都在圍繞解決實(shí)際的問題班套。
他們不喜歡沉溺世俗肢藐，也不擅長形而上學(xué)，喜歡就事論事吱韭，埋頭做自己的事吆豹，他們的價(jià)值就是幫我們解決了很多實(shí)際問題。
他們往往踏實(shí)而努力理盆，屬于是中產(chǎn)階層痘煤，有恒產(chǎn)者才有恒心，所以有一定的責(zé)任心和操守猿规，不會輕易被左右衷快。
再看上層人
中國最需要的，是最上層的有大格局的人姨俩。
世上本無事蘸拔，庸人自擾之师郑。他們早已遠(yuǎn)離是非對錯(cuò)，也不會被具體的問題所牽絆调窍，擅長跳出事情看事情呕乎，喜歡總結(jié)歸納，所以總能發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律陨晶。
與個(gè)體相比猬仁，他們更關(guān)注人性；與解決問題相比先誉，他們更關(guān)注結(jié)局湿刽。
他們不會因?yàn)槭欠菍﹀e(cuò)而傷了感情，也不會因?yàn)榫唧w問題而錯(cuò)過價(jià)值褐耳。
他們常常喜歡站在問題的最高點(diǎn)诈闺，以大局為己任。同時(shí)他們總是把姿態(tài)放的很低铃芦，低到無形雅镊。
山不畏其高，高者為峰刃滓，高是一個(gè)人的格局仁烹； 水不畏其低，低者成淵咧虎，低是一個(gè)人的姿態(tài)卓缰；
大格局的人既像山一樣高遠(yuǎn)，又像水一樣無形砰诵。能與萬物融合甚至妥協(xié)征唬，所以不招怨恨缺脉；愿意去別人不愿意去的地方遵班，因此能“海納百川”丈钙；能滋潤萬物胀茵，因此是萬物之所向；隨變化而變化析蝴，是為萬變禁漓。
他們自信摩钙，但不自大哲嘲；他們狂放贪薪，但不狂妄；借用李白的一首詩：十步殺一人眠副，千里不留行。事了拂衣去竣稽，深藏身與名囱怕。
這就是社會的三層人霍弹，也是人和人之間最大的差別。
道生一娃弓、一生二典格、二生三、三生萬物台丛，這三等人構(gòu)成了社會的大千世界耍缴！ 知人者智，自知者明挽霉。
我們要看懂自己防嗡，看清自己的局限。
最后終于明白：提升自己的格局侠坎，才是階層逆襲的最好途徑蚁趁！
