《局外人》創(chuàng)作至今根灯，已過(guò)了大半個(gè)世紀(jì)燕耿。但有時(shí)候讀起來(lái)中符，還是有一種莫名其妙的親切感。相信很多人都會(huì)有同感誉帅，“我”——就是《局外人》中的劇中人淀散，我就是默爾索。
默爾索并非特立獨(dú)行蚜锨，也從不嘩眾取寵档插。他只是一個(gè)活得很真實(shí)的人，從不偽裝亚再，也從不掩飾自己內(nèi)心的情感郭膛。
然而在社會(huì)體制和公共認(rèn)知看來(lái)，他就是一個(gè)格格不入的人氛悬。他記不清母親去世的日子则剃，在給母親守靈的時(shí)候喝咖啡、抽煙圆雁，母親生前把母親送進(jìn)敬老院忍级，這在世人看來(lái)帆谍，就是一種大不敬的行為伪朽；他在母親葬禮結(jié)束后第二天就與女朋友約會(huì)游泳，發(fā)生肉體關(guān)系汛蝙，被法官視為“冷血烈涮，靈魂空洞之人”；他被男鴇鄰居邀請(qǐng)一起喝酒窖剑，幫朋友給已分手的女友寫信出氣坚洽，在他看來(lái)是仗義所為，但在法庭看來(lái)就是與不三不四的男人鬼混西土；他被邀請(qǐng)去海邊度假讶舰，被朋友的仇敵跟蹤，在太陽(yáng)晃眼之下失手開(kāi)槍卻被判為是蓄意殺人需了。
看完整個(gè)故事你也許會(huì)覺(jué)得跳昼，我靠，這個(gè)世界好荒誕肋乍。然而時(shí)間過(guò)了七八十年鹅颊，《局外人》依舊是一本曠世經(jīng)典。
這本著作文字風(fēng)格生動(dòng)冷峻墓造，構(gòu)思精巧堪伍。加繆完成這本著作之時(shí)锚烦，年僅27歲，可以說(shuō)是年紀(jì)輕輕帝雇，便帶著一種巨大的社會(huì)悲憫涮俄，去洞察這個(gè)世界。
這和加繆的出身有關(guān)尸闸，也和他所處的時(shí)代背景有關(guān)禽拔。加繆剛剛出生便遭遇了父親的離世，不久又生活在外婆家室叉，面對(duì)著精神與物質(zhì)的雙重貧困睹栖，讓他只能以一個(gè)“局外人”的身份，靜靜地觀察著這個(gè)世界茧痕。
加繆出生之時(shí)一戰(zhàn)尚未結(jié)束野来，剛剛成年又遇見(jiàn)了二戰(zhàn)的開(kāi)始，童年的成長(zhǎng)鑄就了他看問(wèn)題的角度和主流價(jià)值傾向踪旷。在他看來(lái)曼氛，整個(gè)世界是荒誕的，這并非是希臘神話令野、尼采舀患、卡夫卡等對(duì)他產(chǎn)生的影響，這是他自己的切實(shí)感受气破。
在戰(zhàn)爭(zhēng)的籠罩下出生聊浅，糊里糊涂就沒(méi)有了父親，在納粹的籠罩下工作现使、生活低匙，糊里糊涂就沒(méi)有了國(guó)家，整個(gè)社會(huì)體系的主流意識(shí)形態(tài)活在了一種沒(méi)有目標(biāo)和沒(méi)有信仰的陰霾之中碳锈，所以他筆下的人物選擇率性而活顽冶，反而是一種真實(shí)的客觀主義。
加繆并非缺乏對(duì)生活的激情與熱愛(ài)售碳，也并非沒(méi)有信仰强重。反而他是一個(gè)癡迷于藝術(shù)與哲學(xué)的民主活動(dòng)家、文藝戰(zhàn)士與時(shí)尚達(dá)人贸人，他創(chuàng)立了很多的社團(tuán)與刊物间景，提倡民主與自由，一直與荒誕的世界做著殊死的抗?fàn)帯?/p>
他其實(shí)并不快樂(lè)灸姊，甚至很痛苦拱燃，他的內(nèi)心應(yīng)該很分裂。一面揭示著這個(gè)世界的荒誕力惯，一面與這個(gè)荒誕的世界對(duì)抗碗誉。
《局外人》可以說(shuō)構(gòu)思極為精巧召嘶，所有的細(xì)節(jié)處理恰到好處，邏輯自洽天衣無(wú)縫哮缺。從默爾索母親去世弄跌，到他請(qǐng)假，約會(huì)尝苇，站在窗前觀察世界铛只，跟鄰居聊天喝酒，去固定餐廳吃飯糠溜，若有邀請(qǐng)無(wú)事必應(yīng)淳玩，包括他入獄之后對(duì)時(shí)間的態(tài)度，可以看出這是一個(gè)沒(méi)有任何野心和夢(mèng)想的人非竿，也不在乎這個(gè)世界對(duì)他的看法蜕着，然而就是這樣一個(gè)人，在法庭的抽絲剝繭之下被判定為一個(gè)“冷血?dú)⑷朔浮薄?/p>
法庭的分析鞭辟入里红柱、絲絲入扣承匣，然而卻忽略了天大的漏洞，動(dòng)機(jī)呢锤悄？
他的殺人動(dòng)機(jī)是什么韧骗？難道就是為了讓他的朋友高興？七八十年來(lái)無(wú)人能回答這個(gè)問(wèn)題零聚，也許袍暴，世界的荒誕就在這里，從而握牧，這也從側(cè)面體現(xiàn)了社會(huì)的荒誕容诬、法律的荒誕……
因此在創(chuàng)作完《局外人》之后娩梨，加繆用短短幾個(gè)月的時(shí)間便創(chuàng)作出了哲學(xué)著作《西西弗神話》沿腰，這是奠定他后來(lái)一生創(chuàng)作的理論基礎(chǔ)。在他看來(lái)狈定，這個(gè)世界的勞苦大眾就像西西弗斯一樣颂龙，每天推著同一塊石頭上山，可每到山頂之時(shí)纽什，巨石就會(huì)重新滾落措嵌，每天都在永無(wú)止境的前功盡棄中去重復(fù)同一件事情，生命就在這種無(wú)效而又無(wú)望的勞作當(dāng)中被消耗殆盡芦缰。
然而我們這些孤獨(dú)的旁觀者企巢，卻只能以局外人的身份，靜靜地看著让蕾，什么都做不了浪规。
因此加繆不是在強(qiáng)調(diào)世界的荒誕或听，他是在強(qiáng)調(diào)民眾的自我覺(jué)醒。
