梁漱溟先生曾在《這個世界會好嗎》中提到人生將面臨并要終身解決的三個問題：先是人和物的問題，接下來是人和人的關(guān)系問題肩榕，最后是人和內(nèi)心的問題刚陡。雖然我們同梁先生所處的時代不同，但這三個問題不論什么時代誰也繞不開。我自認為自己稱不上富足橘荠，與周圍“生態(tài)”還能算得上和諧屿附，前兩個問題就算馬虎過關(guān)吧，反正對這方面我要求本身也不高哥童，我更關(guān)注的是內(nèi)心的問題挺份，我認為這個問題不亞于吃飯穿衣的問題，全國人民大概也有同感贮懈，不然走向宗教的人怎會越來越多匀泊？大家都需要解決內(nèi)心的問題吧。當(dāng)然宗教不見得是唯一的解決途徑朵你，方式因人而異各聘，自己能夠接受就好。我本人并不傾向任何宗教抡医，也不了解他能力所及躲因，我信奉自然，相信生命的啟示忌傻。
忙碌的時候大概我們沒工夫靜下心來思考大脉，這段時間我因身體原因閑下不少時間，經(jīng)常躺在床上胡思亂想水孩，偶爾也會極目眺望一下人生的終點镰矿，假如生命到了最后的關(guān)頭（誰都不會在健康的時候想到這個問題），但很多時候健康并不跟我們商量俘种，說走就走秤标，尤其人到中年更是進入一個多事之秋，事情往往是不期而至宙刘。不過人又都是健忘的苍姜，我也不例外，生病時的徹悟會因身體好轉(zhuǎn)而好了傷疤忘了疼悬包，不然這么多前車之鑒足以讓我們活得清醒明白怖现。還是記錄一下自己的思想軌跡日后或許能提醒一下自己。
月盈而缺玉罐，花盛而謝屈嗤，這是自然規(guī)律，人也不例外吊输，什么也改變不了自然饶号，即使上帝也不能。病房中有好心人勸說入教季蚂，我只是微笑茫船。不錯琅束，雖然信與不信不會有任何損失，但這個并不能成為理由算谈，再說有求于上帝才去抱他的“佛腳”涩禀，有失厚道。上帝既是普愛眾生然眼，他老人家不會因為我不是教徒就不愛我;上帝果真是愛的化身艾船，相信他會傾其所能為包括所我在內(nèi)的全人類排憂解難。只是那樣的話高每，他要管的事太多太辛苦!更何況內(nèi)心的問題難以用語言描述屿岂，如何求助于各路神仙呢？恐怕我們多數(shù)時間要靠自己的力量解決內(nèi)心問題鲸匿。
談到人和內(nèi)心的問題爷怀，我此時首先想到的是內(nèi)心的平靜，這是我目前最希望的带欢。年輕的你也許會想到轟轟烈烈运授，但絢爛之后終將要歸于平淡，我們的內(nèi)心在不斷成長乔煞，需求也在隨之變化徒坡。內(nèi)心的問題牽扯太多，我雖然想要表達一種較復(fù)雜的心境瘤缩，但無法一言蔽之，大概我對生活還沒有一個較清明的認識伦泥。我們每個人由于生活經(jīng)歷的不同剥啤，不同時期，要面對的生活問題不盡相同不脯，同時每個人生命力和感受生活的視角府怯、悟性都各不同相同，這些都會決定你對待生活的態(tài)度和內(nèi)心的舒適程度（內(nèi)心其實和身體一樣也有舒適度的）防楷。健康的身體是內(nèi)心的力量的后盾牺丙，身體衰弱的時候理想也在撤退，你會懷疑：生命果真到了該妥協(xié)的時候嗎复局？生命力復(fù)蘇的時候冲簿，你的愿望可能又會隨之得寸進尺。人多么奇怪亿昏。
還記得復(fù)旦大學(xué)那個叫于娟的年輕老師嗎峦剔？她在生命最后的關(guān)頭才發(fā)現(xiàn)自己一直在為自己制定各種計劃、目標(biāo)角钩，腳步太快吝沫，太匆忙呻澜，在各種人生規(guī)劃逐一實現(xiàn)的同時病魔也毫不容情地要將她的生命帶走，以往的一切奮斗努力似乎都失去了意義惨险，這種打擊猝不及防……她在臨終前留給人們一些警示：生活的道路上腳步不要太快羹幸，弄清內(nèi)心的需要很重要。
我相信生活有一雙無形的手辫愉，引導(dǎo)你的內(nèi)心栅受。你要做的是遵從自然，放慢腳步靜下心來仔細感受一屋。順著生命的方向摸索前行窘疮，終有一天你會豁然開朗。
