清明節(jié)就要到了走净，要不要利用這個小長假帶著孩子一同回鄉(xiāng)祭祖呢券时？
主張“孩子不去”的家長認(rèn)為孤里，孩子還小伏伯，很難理解生死這樣的大命題，帶他去見先人捌袜，只能令他膽寒说搅，增加他的心理負(fù)擔(dān)；主張“孩子要去”的家長認(rèn)為虏等，不帶孩子祭掃會被家里的長輩責(zé)怪弄唧，會令孩子成為“不知有祖，不知有根”的浮萍之人霍衫，沒有辦法培育孩子的家族榮譽(yù)觀……
子曰教育告訴你候引，家長以什么樣的態(tài)度來對待清明祭祖這件事兒，不僅影響了孩子的生死觀敦跌、人生價值觀與金錢觀澄干，還會影響他一生的幸福觀。
只有當(dāng)孩子意識到人生也有涯，死亡是每個人的歸途麸俘，才會敏銳地感受到生命的珍貴與甘美辩稽，才會認(rèn)真地思考我來這世上一遭，應(yīng)當(dāng)留下什么樣的印痕从媚；思考應(yīng)當(dāng)怎樣盡我所能逞泄，讓這個世界變好一點點。
也就是說拜效，想讓孩子從幼稚迷糊的狀態(tài)到達(dá)清醒成熟的狀態(tài)喷众，只有通過劈面感受生死這一沉重的命題，方才可能實現(xiàn)拂檩。
然而侮腹，很遺憾，過清明節(jié)的時候稻励，很多家長的言行恰恰不能給孩子傳遞正確的生死觀與幸福觀……
注意
你的錯誤言行
正在影響著孩子父阻！
錯誤
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“瞧你爺爺為省錢把歸宿地選在這么老遠(yuǎn)的地兒，弄得我們見他一面都不容易望抽。他老人家捐資助學(xué)倒大方加矛，對自己這么摳門兒∶焊荩”
清明節(jié)斟览，這話在不少家庭里都可以聽到，無非是埋怨家里的老人對別人慷慨辑奈，生前捐資助學(xué)苛茂、捐助災(zāi)區(qū)，幫困幫窮鸠窗，自己過得極為簡樸妓羊，也舍不得為兒孫花錢。 “你瞧瞧你爺爺這一輩子啥都沒享受到稍计，多虧躁绸！”
親，如果你想培養(yǎng)一個及時行樂臣嚣、物質(zhì)享受至上的孩子净刮，你就這么說吧。你的言行硅则，無非是告訴孩子淹父，人要多多為自己著想，為兒孫著想怎虫，否則幫了那么多人暑认，也不見幾個受助者把你的恩情掛在嘴上督暂，也不見他們上門拜年和各種回饋，不是太吃虧了穷吮？那好吧逻翁，以后孩子變得自私、享樂主義捡鱼、對他人一毛不拔八回，你就只能怪自己曾經(jīng)這樣信口開河。
我們怎么做：
首先驾诈，趁著清明缠诅，讓孩子了解長輩是怎樣的一個人，是非常自然的一件事乍迄。
立于遠(yuǎn)郊的習(xí)習(xí)清風(fēng)之下管引，追憶老爺子一生捐助別人的善舉，不妨順理成章地告訴孩子：“老爺子肯定也從這種助人行為中找到了莫大的安慰與快樂闯两，才會一有余力就這樣做僧家∏矗”這是讓助人為樂的家風(fēng)代代傳遞的根本刚梭；
其次今阳，趁此機(jī)會讓孩子了解長輩對兒孫的期待也很重要⊙吩辏“你爺爺去世時你還很小似踱，他就說，看你搭積木的靈巧勁兒稽煤，將來一定是個有作為的工程師核芽！”“爺爺早就預(yù)見到，你從小就能聞樂起舞酵熙，將來一定會是感情超級細(xì)膩的人轧简，也許會在藝術(shù)領(lǐng)域有好的發(fā)展！”
別小看這些故去長輩的期待绿店，它會像不滅的燈盞一樣吉懊，照亮孩子前行的路庐橙，幫助他確立自己的人生目標(biāo)假勿，讓他領(lǐng)會到要做一個怎樣的人，方能不負(fù)期待态鳖。
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2
“寶貝你瞧转培，若是人有錢，人不在了都住得富麗堂皇浆竭，沒錢就只能草草掩埋上面種一棵樹浸须，再沒錢就只能把骨灰往江里一撒惨寿！”
在某些家長眼里，人生前死后都免不了有階層的區(qū)分删窒。有的家長為了鼓勵孩子“將來掙大錢”裂垦，特意帶孩子去參觀那些“風(fēng)水寶地一般的豪華墓園”，說樹葬肌索、花壇葬等生態(tài)墓葬都“特別寒酸”蕉拢，還說“江葬雖然省事，要被別人罵不孝”诚亚。
親晕换，這樣的言論很明顯來自一顆花崗巖腦袋好嗎！豪華墓葬占去的好地站宗，有的是耕地闸准，有的是山林，有的本可以建房子梢灭、培植果園夷家，而正是生態(tài)葬的推廣，才讓墓園用地得到約束敏释，才讓死去的生命成為養(yǎng)分瘾英，滋養(yǎng)蒼松翠柏、桃花杜鵑颂暇。正是依靠生態(tài)葬與江葬缺谴，人最終才得以回歸大地與江河湖海，進(jìn)入又一輪生態(tài)循環(huán)耳鸯。生命湿蛔，才在某種程度上獲得永恒。
我們怎么做：
清明也是感知人生意義之所在的環(huán)節(jié)县爬，因為只有在此時阳啥，孩子才會意識到，人生是有限度的财喳，將來能留在大地上的痕跡是什么察迟。
趁著風(fēng)和日麗，帶著孩子在墓園中走一走吧耳高，墓園中有為解救他人殉職的人扎瓶，有為醫(yī)學(xué)解剖捐出遺體的人們，他們葬入了“功德園”泌枪；有為了“不跟活人爭地”概荷，要求不留碑、不留灰的人碌燕，他們只留下一片花圃误证，一片樹林继薛，供家屬前來憑吊；有生前叱咤風(fēng)云的富豪愈捅、藝術(shù)家遏考，死后只留下小小的土墳，他們的后人蓝谨，踐行了逝者“與普通人做鄰居”的遺愿……
我們這一生诈皿，要從大地上索取什么，又要回饋什么像棘？這種對生死的感悟稽亏，在國外，都是以“墓園教育”來完成的缕题。
老師們上生死課的時候截歉，會帶領(lǐng)小學(xué)生來到與教堂毗鄰的墓園，教他們閱讀墓碑上詼諧的文字烟零，緬懷也許是素不相識的人留下的生命痕跡瘪松。而這種在人生終點回望我們怎樣才能不后悔、不留遺憾的教育锨阿，會在很大程度上左右孩子對成功宵睦，對幸福、對人生價值的看法墅诡。
我們當(dāng)家長的壳嚎，無須硬性灌輸些什么，只需多買一把花末早，讓孩子在深有感觸的墓前烟馅，放上一小朵即可。那朵花的指引與點撥然磷，將在孩子未來二三十年的成長中逐漸體現(xiàn)出來郑趁。
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3
“清明別回老家了，補(bǔ)習(xí)班調(diào)課多麻煩姿搜，已經(jīng)找好了代我們祭拜祖先的人寡润，待會兒他們會發(fā)視頻給我們看，打個微信紅包給他們即可舅柜！”
家里的老人強(qiáng)調(diào)葉落歸根梭纹，這樣一部分家長覺得帶著孩子回鄉(xiāng)祭掃免不了舟車勞頓，現(xiàn)在什么事兒都可以在網(wǎng)上辦了业踢，為啥不找個人來代行義務(wù)呢栗柒？有需求就有商機(jī)礁扮，現(xiàn)在還真有靠代人行孝祭拜發(fā)一筆清明財?shù)娜酥佟Ｓ械募议L一盤算：費用比舉家回鄉(xiāng)省多了瞬沦，合算！成交雇锡！
在這類家長心里逛钻，祭掃只是一種形式，不去走這個形式锰提，怕有人說閑話曙痘。他完全沒有意識到，清明祭掃也是孩子回到故鄉(xiāng)立肘，找到自己的根的一個契機(jī)边坤。
我們怎么做：
能在莊嚴(yán)的祭掃事宜上，都借他人之手谅年，敷衍了事的人茧痒，很難說對自己的長輩與親人有什么真摯的感情。這種人一般都有利己主義的靈魂融蹂，遇事斤斤計較“投入產(chǎn)出比”旺订，只要遇到需要付出的事兒，一定躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超燃。您期望培養(yǎng)出這樣的孩子嗎区拳？他將來多少年不回家，只因“機(jī)票太貴”意乓，多少年不盡贍養(yǎng)義務(wù)樱调，只因“我的生活壓力大，沒時間”届良，他會在父母年邁體衰時本涕，把他們往老年公寓一送，逢年過節(jié)都不去探望……這樣的奇葩孩子伙窃，其實不奇葩菩颖，他的利己主義思想，也許發(fā)芽于當(dāng)年“找人掃墓多合算”這樣一個敷衍淡漠的想法为障。
帶著孩子清明返鄉(xiāng)的意義何在晦闰？現(xiàn)在不少生長在城里的孩子，已經(jīng)沒有了家族鳍怨、鄉(xiāng)土意識呻右，不知道自己從哪里來，不知道自己的祖先還有過哪些追求鞋喇。這樣的孩子声滥，很容易成為“浮萍一代”。浮萍沒有根系，隨波逐流落塑；沒有定力與追求纽疟，只能在豐裕的物質(zhì)面前獲得一時滿足，而過了這一時憾赁，空虛依舊如影隨形污朽。
在網(wǎng)絡(luò)更發(fā)達(dá)的日本與韓國，清明節(jié)前后已經(jīng)有很多團(tuán)體發(fā)動“親自祭拜承諾”龙考，年輕人紛紛在條幅上簽名蟆肆，承諾“不當(dāng)浮萍，要趁此機(jī)會尋找自己的根系”晦款，要“恢復(fù)家族的凝聚力與榮譽(yù)感炎功，有力量造福故鄉(xiāng)一定要出力”！發(fā)起這一運動的團(tuán)體聲稱：“最終年輕一代會意識到缓溅，他們返鄉(xiāng)祭掃的收獲亡问，比一次常規(guī)的出國旅行要大！”這一變化肛宋，是否對我們有所啟發(fā)呢州藕？
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4
“每次清明你爸都要巴巴地跑回老家，就好像家鄉(xiāng)少了他玩不轉(zhuǎn)一樣酝陈！你看各種捐助動員他一回也跑不掉床玻！”
有的媽媽當(dāng)著孩子的面，與丈夫為此爭執(zhí)不休沉帮，認(rèn)為所謂造福鄉(xiāng)梓就是老家人找借口募捐的策略锈死，“每次清明祭祖后，鞭炮一放穆壕，團(tuán)圓飯一吃待牵，你那傻老爸就熱血沸騰起來，修路筑橋建養(yǎng)老院喇勋，他都要出錢出力……咱家的房貸還沒有還完呢缨该！再說了，這些公益事業(yè)不應(yīng)該由留在老家的人出錢嗎川背？咱家起勁個什么呀贰拿！”
聽著很耳熟？爸爸是農(nóng)村考上大學(xué)的鳳凰男熄云，媽媽是城里生長的孔雀女膨更，這種矛盾就會攤放在孩子面前，讓他無所適從：將來缴允，我回家祭拜太爺爺荚守、太姑婆、太叔公，要不要為他們逗留了一輩子的這片土地出點力呢矗漾？我究竟是屬于生長的那座城市锈候，還是屬于這片僻遠(yuǎn)的土地，這片有點清苦的桃花源缩功？
我們怎么做：
中國傳統(tǒng)社會晴及，是一個講親情都办、講故土情嫡锌、老鄉(xiāng)情、家園情的鄉(xiāng)梓社會琳钉，這個社會講究的是“無論走多遠(yuǎn)势木，你的根還在這里”，“無論你有多大的發(fā)展歌懒，你與老家依舊有藕斷絲連的關(guān)系”啦桌。基于這樣一種觀念及皂，清明祭祖也是家族聚會的時日甫男，一些鄉(xiāng)村更形成了借此機(jī)會議事、調(diào)解糾紛验烧、商議為公益事業(yè)出錢出力的習(xí)俗板驳。城里來的媽媽先不要帶著抵觸的情緒，給這樣一種習(xí)慣貼上“落后”的標(biāo)簽碍拆。它到今天為止都是鄉(xiāng)村社會行之有效的潤滑劑若治，一來平息了不同階層之間的怨念與矛盾，二來也讓遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)謀生的人感混，對家鄉(xiāng)產(chǎn)生持久的黏性與情感端幼。
而這種情感，在任何一個時代都不會落伍——掙得財富弧满，回饋社會與家鄉(xiāng)婆跑，這即使是在21世紀(jì)的互聯(lián)網(wǎng)時代，也是讓心靈免于迷失方向的好辦法庭呜。我們的孩子將會如此洽蛀，孩子的孩子也會這樣。
當(dāng)年疟赊，美國的 “鋼鐵大王”安德魯·卡內(nèi)基還是一個無錢買書的貧寒少年時郊供，曾經(jīng)得到安德森圖書館的幫助，得以博覽群書近哟，他后來創(chuàng)業(yè)成功驮审，就發(fā)誓要把財富“用在社會福利上面，尤其是要造福我的家鄉(xiāng)”。他并不覺得這是對老家人高高在上的施舍疯淫，而是認(rèn)為：
“
故鄉(xiāng)能給我回報的機(jī)會地来，讓我的心不至于在財富的漩渦中迷失，這是我的福祉熙掺。
這樣的胸懷未斑，我們身為家長，能否給孩子言傳身教呢币绩？人生的意義究竟在哪里蜡秽？只是住大房子買奢侈品嗎？如果能拿出一部分勞動所得缆镣，讓家鄉(xiāng)建設(shè)得更好芽突，我們的心靈深處，是否會得到更深層次的滿足與安慰董瞻？現(xiàn)在已經(jīng)有一部分家長寞蚌，趁著清明回鄉(xiāng)的機(jī)會，為孩子尋找一對一或一對多的幫扶對象钠糊，讓孩子用壓歲錢或勤工儉學(xué)掙到的錢挟秤，資助家鄉(xiāng)貧困學(xué)童上學(xué)，為他們買文具及圖書抄伍；也資助老家的孤寡老人艘刚，買一些牛奶麥片等營養(yǎng)品，為老人送去溫暖逝慧。這都是有識見的家長昔脯，在孩子的心靈深處種下的“善意回饋”的種子。
研究說話
專家已經(jīng)有研究證實笛臣，在12歲之前養(yǎng)成幫扶他人習(xí)慣的孩子云稚，在32歲時，做同樣的工作沈堡，有同樣安穩(wěn)的婚姻静陈，其幸福度，要比沒有這種習(xí)慣的孩子高四成以上诞丽。這就是“造福他人鲸拥，惠及自身”最有說服力的統(tǒng)計學(xué)數(shù)值。
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“外公生前在幾個孫兒中最看好你僧免，你要是沒考上牛校初中部我明年就不帶你來了刑赶，免得讓外公失望《茫”
孩子面臨升學(xué)的家庭撞叨，這樣的祭掃加壓也很常見金踪！媽媽這樣耳提面命時，全然不覺有什么不妥牵敷，反而振振有詞地辯解說：“難道外公不覺得孩子考得上牛校胡岔，光宗耀祖，全家人都面上有光嗎枷餐？”
而對孩子來說靶瘸，這句話的潛臺詞無非是：所有人的愛都是有條件的，分?jǐn)?shù)是掙得愛毛肋、贊賞與關(guān)注的唯一憑條怨咪。考得不好村生，連已經(jīng)不在人間的長輩也會不開心惊暴、不滿意饼丘！
我們怎么做：
家長不妨回過頭想想趁桃，如果時間倒退30多年，你的父母這樣發(fā)起“沖刺要挾令”肄鸽，你會高興嗎卫病？
清明節(jié)，本是追憶家庭親情典徘，追憶長輩的勞作奉獻(xiàn)蟀苛，追憶“子尚幼，父尚壯”幸福時光的一個獨特人生片段逮诲，它發(fā)人深省帜平，引人反思，讓人格外珍視親情之醇厚梅鹦，相聚之不易裆甩。它既告知父母，又告訴孩子齐唆，父母子女也是一場因緣嗤栓，而這場因緣聚會唯一觸動人心、讓人此生難忘的箍邮，是無條件的愛茉帅。
“你不管是顏值爆表還是樣貌平凡，不管是名校牛娃還是普通學(xué)校的一個普通孩子锭弊，我都無條件地愛你堪澎，支持你！相信已經(jīng)去了天堂的外公也是這樣味滞！”明年樱蛤，不管孩子是不是上了理想學(xué)校马昙，進(jìn)了競賽牛班，你一定還是會帶他來跟外公說說話的刹悴，對不對行楞？因為，你們一定有了很多新變化土匀，攢下很多私房話子房，要告慰已經(jīng)去了天上的外公……
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“祭掃的排場要大，不放炮不燒個別墅汽車還不如不來就轧！”
有的家長認(rèn)為別人家只帶著一束花证杭，靜悄悄來緬懷先人，甚至只帶著一杯酒妒御，一本書解愤，一封信，在墓前席地而坐開始讀書乎莉、讀信送讲，是不懂規(guī)矩——不燒紙、不放炮惋啃，不熱鬧哼鬓，哪像個正經(jīng)祭掃的樣子呢？
在這些家長眼里边灭，清明上山緬懷异希，也是現(xiàn)實中滿足虛榮心的一個環(huán)節(jié)，有人燒名牌服飾的紙樣绒瘦，就有人燒iPhone7的紙樣称簿，有人燒寶馬汽車的紙樣，就有人要燒獨棟別墅的紙樣惰帽，一時間燒得墓園濃煙滾滾憨降，制造了無數(shù)PM2.5。反正善茎，看上去就是要給先人們與現(xiàn)代生活接軌的物質(zhì)保障券册，絕對不能虧待了他們。
孩子看到這場景是個什么感想呢垂涯？孩子一定會想：原來人去了另一個世界烁焙，也擺脫不了這些嘈雜鬧哄，這些俗事俗情啊耕赘。
我們怎么做：
我們能否趁此機(jī)會骄蝇，讓孩子領(lǐng)會一下生者對逝者最感人肺腑的懷念是什么樣的？準(zhǔn)備一封家書操骡，念給對方聽九火，說一說全家這一年的喜人變化赚窃；寫一首短詩，說一說親人走了的這許多年岔激，無時無刻不在的思念勒极；逝者生前最愛的作家又出版了新作，“我?guī)Я诵聲鴣砺嵌Γ钜欢谓o您聽聽”辱匿；帶來家人自釀的米酒，與逝者對酌一杯炫彩；把逝者生前最想去而沒有去成的美景匾七，拍成視頻，放給對方看……一切都那么自然江兢，風(fēng)吹山崗昨忆，野花搖曳，好像對方只是出了一次長差杉允，他的音容笑貌邑贴，依舊頑強(qiáng)地浮現(xiàn)在眾人眼前。
這應(yīng)該是一場超越了生死的愛的表達(dá)夺颤，一場只有你們會意的私房對話痢缎⌒采祝可以與孩子討論：要不要把新做的手工帶去給祖奶奶看世澜，要不要把新寫的書法、新買的風(fēng)箏帶去給太爺爺看署穗，這一切寥裂，都是非常新鮮、私密的體驗案疲，關(guān)乎孩子的心靈成長封恰。善待它，謀劃它褐啡，可以令整個家族的血脈綿延诺舔，為孩子帶來難忘的回憶。
子曰教育最后提醒
溫暖閱讀备畦，讓孩子嘗試去理解生與死
雖說有生就有死低飒，清明節(jié)所承擔(dān)的死亡教育也是生命教育的一部分，但對10歲左右的孩子來說懂盐，如何消解死亡對心靈帶來的壓力褥赊，也是爸媽事先要做的功課。
很多教育專家認(rèn)為莉恼，溫暖的閱讀拌喉，可以巧妙解釋生命在大自然中的循環(huán)速那，愛與思念在親人間的循環(huán)，從而抵消孩子對死亡的恐懼尿背。余華的《活著》端仰，動物小說大王沈石溪的一系列作品如《狼王夢》《斑羚飛渡》與《最后一頭戰(zhàn)象》，宮澤賢治的《銀河鐵道之夜》田藐，甚至是哈利波特與死去的鄧布利多校長見面榆俺，談?wù)撋c死、惦念與護(hù)佑坞淮、愛與勇氣的片段茴晋，都足以讓孩子感受到來自字里行間的深深震撼。
這些故事回窘，循序漸進(jìn)地告訴了孩子世上物質(zhì)不滅诺擅、愛永恒的道理，離去的人啡直，只是在另一個地方烁涌，或者以另一種形式開始。就像雨回到了云里酒觅，生成新的雨撮执；波浪退回到大海里，成為新的波浪舷丹。這樣抒钱，傷感與悲痛，也會逐漸被豁然開朗所取代颜凯。
我們可以將小說中富有哲理的文字讀給孩子聽谋币，如果孩子不追問，不用講解症概，終有一天蕾额，隨著閱歷的增加，孩子自會明白這些雋永的故事背后的深意彼城，明白清明節(jié)很多風(fēng)俗的意義诅蝶。生命教育，就這樣潤物細(xì)無聲地潛入他的心募壕。
