以下略帶心靈硫酸笋轨。
我是誰，我從哪里來赊淑，要到哪里去爵政？這三個(gè)問題應(yīng)該適用于任何基本概念，關(guān)于堅(jiān)持陶缺，也是一樣的茂卦。堅(jiān)持是什么，堅(jiān)持的動(dòng)力從哪來组哩，堅(jiān)持下去會(huì)如何等龙？
正反例子都有，正向的例子多伶贰，阿甘就是不用多思蛛砰，堅(jiān)持就有好報(bào)的代言人，不過阿甘也有特別值得回味的地方黍衙，他的堅(jiān)持絕非來自理性泥畅，而他的不堅(jiān)持（身后大批尾隨者時(shí)，突然停下琅翻，說了句I am tired.）卻源于難得的理性位仁。不過想想看柑贞，其實(shí)大家大多如此，只是我們平時(shí)的理性與非理性掩蓋的稍多罷了聂抢。
話題回來钧嘶，我還是想說幾個(gè)反向例子，不是我喜歡反向的感覺琳疏，只是這幾個(gè)耳熟能詳?shù)氖虑閷?shí)在令人不得不思考有决，一是辮子，二是袁崇煥空盼，三是吳三桂书幕。
辮子，清軍入關(guān)揽趾，老百姓死活不愿留辮子台汇，為這事死了不少老百姓。晚清末年篱瞎，革命派要求割掉辮子以示立場(chǎng)苟呐，老百姓哭天搶地的不要割掉辮子。同樣是一撥人奔缠，一個(gè)階層的掠抬，被統(tǒng)治階級(jí)，咋就過了幾百年校哎，立場(chǎng)來個(gè)大反轉(zhuǎn)呢两波，而且都披著堅(jiān)持的外衣，而且這件外衣捆綁了道德價(jià)值觀闷哆。
袁崇煥腰奋，堅(jiān)持著抗清大業(yè)，也有這個(gè)能耐抱怔，但是清軍沒能辦成的事劣坊，被多疑的皇上，幾句挑唆和老百姓完成了屈留，3543刀局冰。我不管所謂官方還有什么別的說法，反正我信袁崇煥灌危】刀回到堅(jiān)持，那么你說他在被剮時(shí)勇蝙，他想的還是堅(jiān)持保衛(wèi)這樣的朝廷和百姓嗎沫勿？答案暫且蓋下。
吳三桂，同樣是官方有爭(zhēng)議的人产雹，大體就是袁崇煥的不堅(jiān)持版本诫惭，他放清軍入關(guān)前想過要堅(jiān)持抵抗嗎？暫不回答蔓挖。
所以夕土，啥叫堅(jiān)持，為何堅(jiān)持时甚。我覺得有三個(gè)動(dòng)機(jī)或叫層次:
一是這事對(duì)胃口隘弊，能玩一輩子哈踱，插一個(gè)老鼠的例子荒适，有人做實(shí)驗(yàn)，讓老鼠學(xué)會(huì)按兩個(gè)按鈕开镣，一個(gè)按下會(huì)出食物刀诬，另一個(gè)按下會(huì)獲得無上的快感，類似吸毒和性快感邪财，結(jié)果老鼠的答案是一次也沒有按過食物的陕壹，直至餓死，一直在感受快樂树埠。這真的是一種強(qiáng)大的堅(jiān)持原動(dòng)力糠馆，我也是，做設(shè)計(jì)這事我愛玩怎憋，所以我堅(jiān)持又碌，就那么簡(jiǎn)單。
第二個(gè)堅(jiān)持的動(dòng)力就是懶惰绊袋，前面幾個(gè)老百姓的例子就是如此毕匀，懶得變化，懶得分辨是非癌别，所以因循守舊皂岔，聯(lián)想很多時(shí)候方案里提一些新嘗試，總被“這個(gè)從來都是這么做的”而推翻展姐，有些類似躁垛。
第三個(gè)層次是真的道義，大義圾笨，我雖然經(jīng)常偏于硫酸教馆，也對(duì)很多現(xiàn)實(shí)不滿，但的確共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者們墅拭，共和國(guó)的開創(chuàng)者們是有這大義而堅(jiān)持的活玲，對(duì)我而言，也有個(gè)類似的“義”——懲惡揚(yáng)善，這個(gè)相比太小舒憾，就不細(xì)說了镀钓。吳三桂，我對(duì)他不批評(píng)镀迂，不贊同丁溅，他的事是合乎理性的。最后回到袁崇煥探遵，我堅(jiān)持認(rèn)為窟赏，他被一刀一刀時(shí)，他想到的還是要堅(jiān)持箱季，否則他早就吳三桂了涯穷，心有大義之人，就想真的愛情一樣藏雏，“我對(duì)你好并不要求你對(duì)我好拷况，你好，我就知足”掘殴。
（我對(duì)下面這張圖片問題的回答: 大義）
