陳炳錚先生論吟誦
我的吟誦是在繼承我母親的吟誦的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的拯欧，我母親薛念娟是當時福州著名的才女详囤。由于我的外祖父是前清的舉人，我母親從小受其影響甚深镐作，所以她詩詞功底比較好藏姐。在上世紀三四十年代，母親又師從福州名儒何振岱该贾，何教她寫詩填詞，母親的吟誦肯定受到了她父親與何振岱先生的影響。另外或链，我外祖父和林紓是好朋友错览，經(jīng)常在一起寫詩詞。所以我母親的吟腔里面也有我外祖父的逞力，也有何振岱的曙寡，也有林紓的，也有她自己的寇荧，非常優(yōu)美举庶。
我小時五六歲的時候，早上總是我母親先起來揩抡，我醒的時候户侥，她已經(jīng)坐在桌子前面唱了。她有一個習(xí)慣就是她吟唱不喜歡人家聽峦嗤，包括我最好也不要聽蕊唐。所以我醒了，也不敢動烁设，我一動她曉得我醒了就不唱了替梨。我就不動聽她唱，她沒有專門教我，這樣學(xué)了有五六年耙替。
傳統(tǒng)的吟誦沒有吟誦曲可學(xué)性強亚侠。傳統(tǒng)吟誦的特點就是即興性。它沒有先譜曲的俗扇，隨便拿來就唱硝烂。但它唱的調(diào)子基本有一個腔調(diào)，同一個人吟唱同一種題材铜幽，比如七言絕句的時候基本是這個腔調(diào)滞谢，但是平仄不一樣他稍微變一下。它都是用方言除抛，還有地方性狮杨。傳統(tǒng)吟誦，有兩類到忽，一類是吟讀橄教，讀“四書”的方式就是吟讀，或者叫朗吟喘漏，就是語音的夸張护蝶，念中帶吟，吟中有念這樣的翩迈，都是古體詩長篇歌行持灰、非韻文的古文。另一類是吟唱负饲，或者叫吟詠堤魁，那個就比較高級，文學(xué)性強返十。傳統(tǒng)吟誦還有一個特點——自娛性妥泉。我這吟誦曲可以自娛，但主要還是表演吧慢，所以我這個是譜曲的涛漂，定下就不能改的。傳統(tǒng)吟誦受時間检诗、空間的限制不一樣匈仗，今天天氣比較好一點，調(diào)子就開朗逢慌，今天刮風(fēng)下雨調(diào)子就陰沉悠轩，家里有人生病調(diào)子就不一樣。我那個絕對不行攻泼，我那個有表情標記火架，比如寫“愉悅”就要很快樂的樣子鉴象，你今天家里有人生病在臺上唱還是要愉悅的感覺，你不能說我今天不高興何鸡，唱到精彩還在那生氣纺弊。我所作的吟誦曲是定腔定譜的，跟傳統(tǒng)吟誦就不一樣了骡男。吟誦曲——文學(xué)淆游、音樂、語言隔盛，三者都在了——“吟”是代表文學(xué)性犹菱，“誦”是代表語言性，“曲”代表音樂性吮炕，要三者密切結(jié)合腊脱。為我錄音的中央人民廣播電臺的同志講：“你是不是改成吟唱也可以？”我說：“不行龙亲∩掳迹”因為“誦”沒有，語言性等于沒有了俱笛，“唱”也是音樂捆姜，“曲”也是音樂，這不行迎膜。
在我吟誦的時候，理論上是依照“平長仄短”的原則的浆兰，但是我主要還是按照感情磕仅。必要的時候，仄聲你需要拖腔還是要拖腔簸呈，甚至入聲榕订，我剛才講的“寒蟬凄切，對長亭晚蜕便，驟雨初歇”我就“驟雨初歇ei~~~~~”我也拖腔劫恒。那按道理仄聲特別是入聲就不能拖腔，但不拖也可以轿腺，但是我覺得這里感情要拖腔两嘴。所以我的原則就是，我譜曲沒有專門去想什么平仄族壳，反正都是按照感情憔辫，該拖得時候就拖，不該拖的時候就不拖仿荆。
