志于道怀各。
初釋：語出《論語.述而》：“子曰：‘志于道，據(jù)于德术浪，依于仁瓢对，游于藝√砺穑’”意為志向在道沥曹。
壺天山人詮釋：“志于道”本身其實講的是要立大志。因為《論語》中子夏就說過這個觀點碟联，叫做“雖小道妓美，必有可觀焉，致遠(yuǎn)恐泥鲤孵，是也君子不為也壶栋。”作為小道來說普监，它的形態(tài)贵试，它的表現(xiàn)也非常的宏觀，也非常的了不起凯正。但是他如果往遠(yuǎn)處走毙玻，他走不遠(yuǎn)，因為他畢竟是小道廊散，沒有觸及到事物的根本桑滩。所以作為一個真正的修學(xué)者躯概，一定要立大志岖是。立什么大志呢？就要立于大道碰凶。而立大道的表現(xiàn)在儒家就是成為圣人缭受。所以陽明先生12歲便立志要成為圣人胁澳。而曾國藩說的更厲害，他說的叫“不為圣賢米者，則為禽獸”韭畸。所以立大志是非常重要的。
應(yīng)用：這里講一個高一步法則蔓搞。什么意思呢陆盘？就是我們平常在做事或者在修學(xué)的過程中間，我們定一目標(biāo)败明，我們往往定的目標(biāo)隘马，你認(rèn)為比較高，其實在這個狀態(tài)下妻顶，我們可以在上面再加一步酸员。它的目的是什么呢蜒车？就像孟子講的“智者氣之帥也”。你定的目標(biāo)越高幔嗦，你儲蓄的這種能量也就越大酿愧。比如說我們爬10層樓，你已經(jīng)做好了十層樓的準(zhǔn)備邀泉，到第五層說到了嬉挡，你會覺得很輕松，他就是這個邏輯汇恤。當(dāng)然不可以太過于不切合實際庞钢。所以叫做高一步法則，按這個邏輯做事情因谎，可能就會起到事半功倍的效果基括。
