雷蒙德·卡佛（RaymondCarver）《Pres）①在其著作《火》（Fires）中提到未巫，他寫(xiě)短篇小說(shuō)時(shí)一旦有了第一句唇敞，后面的故事寫(xiě)起來(lái)就跟寫(xiě)詩(shī)一樣:“一行接著一行蔗草，一行接著一行咒彤。”想一個(gè)你喜歡的句子咒精。不要對(duì)你的大腦太過(guò)苛刻镶柱，用身體感受這個(gè)句子的完整∧Ｐ穑可以是一個(gè)很簡(jiǎn)單的句子:“8月的一個(gè)星期二歇拆，我愛(ài)上了我的生活》蹲桑”然后接著寫(xiě)下一個(gè)句子故觅，再下一個(gè)句子。不要想得太遠(yuǎn)渠啊，只想下一句逻卖。也不要回想已經(jīng)寫(xiě)好的句子。把故事搭建起來(lái)即可昭抒。讓故事的結(jié)構(gòu)一句接一句地展開(kāi)。像碼磚一樣寫(xiě)下這些句子炼杖。保證每個(gè)句子的真實(shí)性灭返。

1. 置蛇于竹竿內(nèi)

置?蛇于竹竿內(nèi)，這是一句禪語(yǔ)坤邪。我們總是要讓自己處在不舒服的姿態(tài)中熙含，才能夠顯出姿態(tài)。走在景區(qū)里艇纺，要“凹造型”六年怎静，我覺(jué)得這個(gè)詞實(shí)在是太妙。凹造型黔衡，凹的是自己的身體蚓聘，好像人可以脫離了軀殼，從而抽離出來(lái)審視自己一樣盟劫。相比于“擺pose”而言夜牡，這個(gè)詞精妙太多了，也為難自己太多了侣签。美是精心的設(shè)計(jì)塘装，精心的搭配，精心的漫不經(jīng)心影所，精心的渾然天成蹦肴。維持“精致”的狀態(tài)是很難的，需要不斷地克制猴娩，不斷地為這件“作品”添加規(guī)律的色彩阴幌，添加別樣的質(zhì)感勺阐，添加動(dòng)人的風(fēng)味，添加玲瓏的香氣裂七，添加潤(rùn)澤的曲調(diào)皆看。我至今都學(xué)不會(huì)。

一直以來(lái)背零，我都沉溺于自己的內(nèi)心世界腰吟。我可以在腦海里的世界里行走、生活徙瓶，但不過(guò)也只是日常的一種升格毛雇，從未跳脫過(guò)原來(lái)的世界。我也從未打量過(guò)周遭人的生活侦镇，從未好奇過(guò)一個(gè)人的過(guò)往灵疮，從未凝視周邊真實(shí)的存在。所以在現(xiàn)實(shí)面前壳繁，我總是顯得很笨拙≌鸬罚現(xiàn)在漸漸懂得，“置蛇于竹竿內(nèi)”是人生常態(tài)闹炉，“清水出芙蓉”是靈光乍現(xiàn)蒿赢。我們放置靈魂和心靈在軀殼中，便注定要維持著不舒服的姿態(tài)渣触。太專(zhuān)注自我的內(nèi)心羡棵，會(huì)讓生活無(wú)處可依。不舒服的姿態(tài)到底是笨拙還是精致嗅钻，還需要不斷地打磨與雕琢皂冰。

2.仰望星空，腳踏實(shí)地（2020.3.26）

德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)：“這個(gè)世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的心靈感到深深的震撼：? 一是我們頭上燦爛的星空养篓，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則秃流。”

如果這句話(huà)出在考試的試卷當(dāng)中柳弄，問(wèn)我對(duì)這句話(huà)有什么感想剔应，我肯定抓耳撓腮，覺(jué)得自己的腦子里的空瓶子想竭力倒出那么一點(diǎn)水卻倒不出來(lái)语御。但是這不是考試的試題峻贮，無(wú)論我怎么寫(xiě)，都沒(méi)關(guān)系应闯。我不會(huì)指責(zé)我自己纤控。

這個(gè)世界上唯有……能讓我們的心靈感到深深的震撼。我可以用這樣的一句碉纺，去搭建的我自己的房子船万。

這個(gè)世界上唯有悲劇能讓我們的心靈感到深深的震撼刻撒。我需要先明確一下什么是“悲劇”。魯迅說(shuō)“悲劇就是把有價(jià)值的東西毀滅給人看耿导∩”那么什么是“有價(jià)值的東西”？什么叫“有價(jià)值”舱呻？《士兵突擊》里許三多說(shuō)：“有意義就是好好活醋火，好好活就是做有意義的事∠渎溃”所以“有價(jià)值的東西”大概就是活著的證明芥驳，美好的證明。我看《士兵突擊》的時(shí)候從來(lái)沒(méi)有留意過(guò)這句話(huà)茬高。我只看到了他在荒漠里寂寞里不停地修筑著道路兆旬，時(shí)刻不停歇。我現(xiàn)在時(shí)常覺(jué)得怎栽，人就像是大海上的飛鳥(niǎo)丽猬，有時(shí)迎接狂風(fēng)暴雨，有時(shí)停駐在溫暖的島嶼熏瞄，更多的時(shí)候是漫無(wú)目的地飛在空中脚祟。或者說(shuō)是飄在空中巴刻。我感到人生的虛無(wú)縹緲，溫暖幸蛤惹總是短暫胡陪，而不安焦灼是人生常態(tài)。飛在半空的時(shí)候碍舍，也是焦灼的柠座。心頭的一團(tuán)火就烤著我，讓我翻來(lái)覆去片橡，徹夜難眠妈经。如果只是漫無(wú)目的的飛，永遠(yuǎn)不能被稱(chēng)之為“飛翔”捧书。

最近在看羅翔老師的《羅翔講刑法》吹泡。截取一個(gè)片段，借以表達(dá)我的思考经瓷。

經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)家阿奎拉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們的精神活著的唯一目的就是超越精神爆哑！”我們想尋找一種超越的方式∮咚保快樂(lè)是有質(zhì)和量的區(qū)別的揭朝！有些快樂(lè)降低了人性的尊嚴(yán)队贱，而有些快樂(lè)則體現(xiàn)了人性的尊嚴(yán)，越是能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)潭袱，越是高級(jí)柱嫌。而享受高級(jí)的快樂(lè)，并不妨礙我們享受低級(jí)的快樂(lè)屯换。

有意義的生活编丘，是去尋找一種超越的方式，超越平庸的日常趟径。在一次次的超越中瘪吏，從空中降落回地面，就像風(fēng)箏回到了原始的歸宿蜗巧。

《心靈曠野》中說(shuō)：嘗試不同的的事物是好事掌眠，但最終我們必須專(zhuān)注一件事，投入其中幕屹。否則我們永遠(yuǎn)在飄蓝丙，不得安寧。堅(jiān)持一件事讓我們有機(jī)會(huì)看透生活獲得自由望拖。

去獲得一種腳踏實(shí)地的自由吧渺尘。去尋找超越日常平庸的有意義的事，并堅(jiān)持说敏。