欲望與名利
文/澀果
欲望彼棍，人人擁有，無形中形成膳算。在極度痛苦當(dāng)下座硕，萬分寂寞的同時，貧窮與富有的時刻涕蜂，在成長的路上华匾，輝煌與成功之時，即生理需求又出于本能所向……但又詆毀著机隙，抗拒著蜘拉，壓抑著萨西，同時又渴望著。有欲望并不是件壞事——
天地間旭旭，有一個宇宙世界谎脯。一年四季，雷雨風(fēng)云您机，生物穿肄、動物、植物际看，包括人類咸产，都有它各自的自然規(guī)律。而且能令人感知觀止仲闽。人則有一個心靈世界脑溢，有思想、夢想赖欣、欲望屑彻、矛盾、困惑顶吮、迷茫社牲、自私、貪婪悴了，有意會不能言傳搏恤，更有不為人所齒的東西——宇宙世界里的大自然規(guī)律，幾乎恒古不變湃交。然而人的心靈世界非也熟空，思想頻頻出軌，欲望時而脫軌搞莺，思想如公車息罗，離開公路，草地沙灘一樣可以行駛才沧，橫壟逛迈喉，玩點(diǎn)刺激，只不過糟糕一點(diǎn)温圆。欲望如火車脫不得軌挨摸，來不得半點(diǎn)馬虎，誰想玩橫向捌木，只能車毀人亡
欲望這個抽象的詞怪，給人帶來成功與歡樂嫉戚，也給人帶來災(zāi)難與毀滅刨裆〕喝Γ總而言之，欲望如一種“劇毒草藥”帆啃，能治病救人瞬女，亦能殺人害命——
誰能沒有欲望？人本身就攜帶欲望努潘。唐僧乃出家之人诽偷，六根清凈，但也不是沒有欲望疯坤，起碼有求生欲报慕，食欲和成仙欲，等等……
我們每天吃飯压怠，葷素搭配眠冈，增加各種營養(yǎng)，為的是延年益壽身體健康菌瘫，這不是一種健康與生存欲嗎蜗顽？癌癥患者飽嘗病痛折磨，生命之火即將燃到盡頭雨让，依然不放棄治療雇盖，承受精神與肉體的雙重痛苦，是何等非凡的求生欲呀栖忠！看他們骨瘦如柴的體型崔挖，一雙充滿對生活渴望的眼睛，向病魔發(fā)起頑強(qiáng)的抗?fàn)幫尴校嵌嗝戳钊苏鄯木瘢?br>
科研戰(zhàn)線上的工作者廢寢忘食虚汛。他們冷落了至親至愛的人，舍去了多少銷魂的春夢皇帮！才有了今天橫空發(fā)達(dá)的科技成果卷哩，這不是由欲望而實(shí)現(xiàn)了夢想嗎？他們探索宇宙的欲望穿越了時空隧道属拾，欲達(dá)如來宮殿将谊，簡直令神仙極度恐慌！
人生路上渐白，我們有很多夢想——有多少夢就有多少欲望尊浓，求知欲，發(fā)財(cái)欲纯衍，升官欲栋齿，成功欲，甚至還多。要去實(shí)現(xiàn)每一個都及其艱難瓦堵。但是基协，我們并沒有輕言放棄！是我們看到了希望菇用，預(yù)知了成功澜驮。也許，有時候生活的重壓和精神的疲憊惋鸥，也曾令我們幾度對生活喪失過信心杂穷，動搖過信念。但經(jīng)過一番掙扎和修整又重新上路卦绣，即使身心疲憊也要堅(jiān)持耐量，不是嗎？我們無權(quán)放棄肩上的責(zé)任：贍養(yǎng)老人迎卤，撫育子女成人……心里總是這樣安慰自己：一切回好的拴鸵，面包會有的！這不是寄托欲蜗搔、承擔(dān)欲和期盼欲嗎劲藐？每一個欲望，讓我們向前邁一步樟凄。每一個欲望讓我們咬咬牙挺過去聘芜。每一個欲望促使我們活下去。我們敢于向生命挑戰(zhàn)缝龄，懷著一顆必勝的信心汰现，燃起成功的欲望。就這樣一步步走來叔壤，我們歷練了瞎饲，成熟了，也灑脫了炼绘，自然也就進(jìn)去一種坦蕩的境界……從而明白這就是人生嗅战，就是生活！
日常生活中俺亮，需要一些情調(diào)和浪漫的環(huán)境驮捍，來裝飾一些精彩，點(diǎn)綴現(xiàn)實(shí)家園脚曾，陶冶我們的情操东且。例如，室內(nèi)擺放一個盆景本讥，令你胸懷坦蕩珊泳；雅趣橫生鲁冯；妙不堪言。一幅美麗的壁畫色查，意境深奧晓褪，靈氣玄妙，哲理抵心入肺综慎，令你置身詩意中一只精美的魚缸，充滿韻味生機(jī)勤庐，動感的畫示惊，靈感的詩，美感的歌愉镰，無言的旋律米罚，令你快樂無比。聽一首抒情歌曲丈探，似乎愛人的擁抱录择，心靈熱吻，亦能緩解一下緊張的神經(jīng)和疲憊的身軀都得以慰籍碗降。院子里種植些花草樹木隘竭，青菜等等……同樣都是草類，但我們只能選擇有益的品種讼渊，雜草必須鏟除干凈动看，這樣的園子才有章里，有序有規(guī)則爪幻，合乎人們審美觀念菱皆，給自己他人帶來美的享受。
人是一個總體挨稿，在心靈深處仇轻，有一個神秘的家園，這個家園更需要經(jīng)營裝點(diǎn)奶甘。人有很多夢想篷店，也就是有很多欲望。如果只有夢想甩十，沒有強(qiáng)烈的追求成功欲望船庇，那么夢想亦是空想！如果只有欲望沒有夢想侣监，一切欲望皆如夢鸭轮。沒有夢想的人很空虛，欲望沒有寄托橄霉，沒有安身之處窃爷，容易癌變邑蒋，例如犯罪。有夢想的人按厘，欲望則在夢想的搖籃里編織著成功的光環(huán)医吊，健康的成長……其實(shí)精神家園都是靠欲望來營造的，欲望移植來了山逮京，精神家園就有了山的風(fēng)景卿堂，蜂蝶花絮。欲望移來了水懒棉，精神家園就多了一個海洋草描，深情碧碧，曠意無限策严。欲望移來了樹木穗慕，精神家園就有了林海風(fēng)濤，輕吟淺唱的旋律妻导，情隨風(fēng)飄逛绵，神和旋舞，使我們的靈魂得到凈化倔韭。如果欲望移來了風(fēng)暴术浪，那么滿園就要承受巨大的災(zāi)難，欲望如果不現(xiàn)實(shí)寿酌，偏離思想添吗，想必會造成精神家園的空虛……欲望一旦轉(zhuǎn)換成罪惡，那么它徹底脫離思想份名，如一匹脫韁野馬碟联，烈野不羈，可能會走向深淵僵腺，最終毀滅鲤孵。
有一部電影，一個教授給一個機(jī)器人裝置了一系列的系統(tǒng)辰如，最終機(jī)器人復(fù)活了普监，這對人類是多么大的貢獻(xiàn)呀？機(jī)器人能代理人們做一切力所不能及的事情琉兜】可誰會想到，機(jī)器人有了毀滅性的思想和同人類公然對抗的欲望豌蟋，成了殺人狂廊散，令人頻費(fèi)周折，最終又將它毀滅梧疲。我終于理解那部電影暗藏著哲理玄機(jī)允睹。猶如人运准，自己培植了欲望，唯一沒有選擇性缭受，沒有正確思想來做引導(dǎo)胁澳，結(jié)果人本身失去了支配欲望的本能，控制不了欲望米者，反而被欲望所左右韭畸，從而走上犯罪。
一個活靈活現(xiàn)的軀體蔓搞，不只是有血有肉陆盘，還要有思想，欲望來裝置败明，才是一個完整的人。一個完整的人太防，需要用正確的思想來武裝自己妻顶，把欲望控制在陽光地帶擇優(yōu)取之，把罪惡的欲望消滅在萌芽中蜒车。如果讳嘱，人沒有一個正確的思想來做燈塔航標(biāo)，那么欲望之舟即將觸礁翻船酿愧，人之將毀沥潭。
人培植了欲望，當(dāng)欲望成熟嬉挡，它便會支使人去行動钝鸽，互相兩幫襯。人不能沒有欲望庞钢，沒有欲望就等于對生活失去積極向上的態(tài)度拔恰。我們應(yīng)該用知識頭腦來武裝自己的思想，用健康的思想來駕馭陽光般的欲望之舟基括，駛向夢的地方……
特別是颜懊，舉世提倡自食其力的今天，我們還有父母需要贍養(yǎng)风皿，可他們一旦臥病在的醫(yī)療費(fèi)河爹，需要錢——就是我們所說的利。子女需要高昂的學(xué)費(fèi)桐款。就這些足夠我們拼命累上一生了咸这！怎敢輕易去貧窮。我們可否換言之魔眨？我們拼命一博炊苫，求取的不是名裁厅、不是利，是一種至高無上的光榮侨艾！是一種博大精深的道義和責(zé)任执虹！君子求財(cái)取之有道，我們應(yīng)該在心靈之處植上一枚道德標(biāo)志唠梨，時刻檢驗(yàn)自己的言行與步伐袋励。只要把自己控制在法治與道德的底線內(nèi)，那么一切競爭当叭，名與利的由來都是光明正大的茬故，都是造福于民，造福人類蚁鳖，難道不可取之磺芭？
任何一件事都不能深究，可以說公說公有理醉箕，婆說婆有理钾腺，我們只能取其眾悅，少數(shù)服從多數(shù)——破繭讥裤，是一個神圣而又艱難的歷程放棒，命懸一線，希望與絕望在一瞬間同時閃現(xiàn)己英，那一刻需要磅礴的噴發(fā)力间螟，生與死的交融都交給順其自然，不受自己所控制损肛，成功化蝶厢破，反之前功盡棄。例如一枚雞蛋治拿，在孵化成小雞之前它是什么溉奕？什么都不是，沒有知覺忍啤，沒有形狀加勤，但經(jīng)過孵化過程，它開始有了生命同波，形態(tài)的變化鳄梅，意識變化。幾經(jīng)成熟未檩，開始蠕動戴尸，這時，它需要呼吸冤狡，然而孙蒙，卻被困在一個密封的蛋殼內(nèi)项棠，這是一個關(guān)鍵，必須使出渾身解數(shù)挎峦，噴發(fā)出氣勢磅礴般極限力量才得以面世香追。可是坦胶，有的已經(jīng)成為餐桌上的美味透典。它為什么不永遠(yuǎn)地睡在那里修煉？這也恰恰說明一個問題顿苇，就是說峭咒，有些事情是一個必經(jīng)的過程。我承認(rèn)奇跡時有發(fā)生纪岁，但畢竟廖廖無幾凑队。我們必須嚴(yán)肅尊重一個過程的必須性，沒有必要逆天行事幔翰，每個人可以在經(jīng)歷過程中感悟人生漩氨，修心，修德导匣，修性，也會很精彩茸时。
是呀贡定！造物主即偉大又很明智，因?yàn)樗喸炝松酱啥迹恿骰捍瑒游铮参锴祟惖鹊刃础Ｄ巧叫逕捔松锨暾湍纾先f年旅择，不也只是山川嗎？只不過是山林茂盛了盖溺，顯得高了答姥，有靈氣了铣除。誰見植物何時變成人了……這就是造物主的高明之處，他不能把人類都造成莊子那樣的人鹦付，如果那樣尚粘，試想世界會是什么樣子？如果都造成善良敲长，那么佛祖去哪里發(fā)揮威力呢郎嫁？他那些處心積慮的經(jīng)書不都成廢紙了嗎秉继？世界精彩就在于麻雀不大五臟俱全。
也許人類是貪了一點(diǎn)泽铛，狂了一點(diǎn)尚辑，神舟五號的一次宇宙游歷，已經(jīng)令神仙惶恐不安了厚宰。如今又有了什么神州六號腌巾，已經(jīng)令造物主悔之晚矣。當(dāng)初為什么不把人類造成莊子那樣的人铲觉？他們就可以在地下安然的心游宇宙澈蝙，神游太空了∧煊模可現(xiàn)在人類這不是得寸進(jìn)尺了嗎灯荧？說不上哪天又來個神七神八的，從屁股底下鉆上來盐杂，堂堂神仙竟有失策之過逗载，羞煞仙也。
我想链烈，莊子一出生不可能就是圣人厉斟，從他博大精深的文學(xué)著作來看，有很多如此之透的抽象東西强衡，如果沒有親身經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)和感悟擦秽，不會有如此惟妙惟肖的筆墨。我覺得他值得學(xué)習(xí)的地方漩勤，就是登峰折花取其近感挥，取其便，因?yàn)槲覀兪侨嗽桨埽皇窍到y(tǒng)可以遙控触幼，如果你在這座山峰上走路，你的心和目光卻隔著懸崖峭壁飛向那里究飞，那可畢竟是虛幻置谦，腳下的路是實(shí)際，虛幻里你構(gòu)思得再美亿傅，一腳踏空萬丈深淵就真的成了虛幻霉祸！
我想，莊子也曾在十字路口徘徊袱蜡，困惑過丝蹭，有一條通往光明的路，沒有他選擇的權(quán)利，是屬于生不逢時奔穿，不得已而為之镜沽。有一條通向懸崖峭壁的“高山”。他沒有選擇懸崖峭壁贱田，是因?yàn)樗麤]有攀登的勇氣和體魄缅茉。結(jié)果他選擇的是“大海”男摧，大菏叨眨可以欣賞，給人遐想耗拓，能令人神思飛越拇颅，跨越宇宙，跨越時空乔询，跨越自己樟插，跨越思想，跨越精神仙境竿刁，他之所以選擇大海黄锤，成全了他追求精神生活的主要原因，也就順其自然下去食拜。只因那些困惑鸵熟，不如意苦悶和煩惱，縱使他脫離現(xiàn)實(shí)负甸，他用那些深邃的知識流强，智慧的鋒芒，意念中他用點(diǎn)石成金的凌云筆惑惶；為自己開辟一條精神境界之路煮盼；為自己建造了一個精神家園短纵，歪打正著地進(jìn)入了大悟的境界带污，這種境界是生死懸念之后的大徹大悟，有點(diǎn)看破紅塵心灰意冷及至的感覺∠愕剑現(xiàn)在怎么沒有圣人了呢鱼冀？因?yàn)槿诉€是比較現(xiàn)實(shí)的，能轟轟烈烈為什么不呢悠就？能乘風(fēng)破浪千绪，為什么不去身臨其境去體驗(yàn)極限呢？
古人有蘇東坡梗脾，李白等荸型，一代大文豪，詩人炸茧。且修為達(dá)到了一定的境界瑞妇，真的可謂堪稱“乘物游心”與天地對語稿静，與心靈交談。但是從他們的文學(xué)作品來看辕狰，也有一種無奈的寂寞和孤獨(dú)難以擺脫改备，無法抗拒的凄涼和不能傾訴的幽怨；是寫給自己的詩篇蔓倍，難以邂逅的知音悬钳，筆墨則成了形影相隨的紅顏。他們的心已碎偶翅，但碎成了花紋默勾，碎成了星星點(diǎn)點(diǎn)的璀璨。煮酒天與共倒堕，高歌魂與舞灾测。是何等氣魄又是和等孤獨(dú)！楚天心雨滄桑淚垦巴，吞咽腹中苦做甜媳搪，令他們感悟到了這不可改變的人生過程，無可違背骤宣。人生當(dāng)中有大境界秦爆，有小境界，于是便尊重了人生規(guī)律憔披，一切的苦與涼都要咽下等限，幻化成字里行間的種種意境。他們還是滿在乎人生的芬膝，不然就不會有那么多的筆墨留在人間了望门。
如果說，遠(yuǎn)古那些圣人對于名利從未有過欲望锰霜，我想他們肯定對生活抱有消極態(tài)度筹误，或者被某種人生挫敗所致，不然我覺得他們非常遺憾癣缅，沒有大起大落的體驗(yàn)厨剪。如果都學(xué)圣人有才華，有知識友存，有能力祷膳，卻隱退修心，淡泊名利屡立，他就不可能去爭取直晨，那么勢必把權(quán)利都讓給平庸之輩的勢利小人，天下不久生靈涂炭了嗎？而我很敬佩劉羅鍋勇皇，紀(jì)曉嵐奕巍，包拯這些人的智慧謀略和膽量，他們每天都如履薄冰儒士，游刃刀鋒的止，伴君如伴虎，說不上哪天人頭搬家株連九族着撩，可他們?yōu)槭裁囱阶绺＃坎痪褪菫榱诉€天下蒼生一個公道嗎？他們敢于大不敬拖叙，敢于大不謂氓润，向世人證明自己的能力，并且也做到了薯鳍。你說他們是為了名咖气？還是為了利？可他們真正地做了好事挖滤，得民心崩溪，慰民意。他們有這樣一顆救苦救難整治天下的欲望之心斩松，難道不可取之伶唯？
學(xué)問，知識是滋潤人心靈的源泉惧盹，是開化人天靈的神明乳幸，是打開人心結(jié)的鑰匙……
我們本身都是肉眼凡胎，似乎還很愚鈍钧椰，總是朦朧在眼前的一團(tuán)煙霧粹断，無法穿透，因?yàn)槲覀兊奶祆`沒得到開化嫡霞，很難洞穿冥冥之中昭示瓶埋，很難抗拒冥冥中的劫數(shù)。請不要否定這一切秒际！世間不解之謎悬赏。例如夢境里狡汉，不完全都是日有所思夜有所夢娄徊，亦有很多事，先有所夢后有發(fā)生盾戴，這是來自冥冥中的預(yù)感寄锐？還是冥冥中的昭示？如果沒有親歷體驗(yàn)誰能相信？會是癡人說夢吧橄仆！所以人生在世剩膘，都要奮力拼得一博，為了名也好盆顾，利也罷怠褐，總之，誰都不想碌碌無為一生您宪。幾經(jīng)掙扎撞了南墻也不肯回頭奈懒，直到碰得鮮血淋淋，最終屈服與頭還是不如墻硬宪巨。所以心中也就無憾可言了磷杏。曾有一位作家說過：“人類最大的幸福就是無法預(yù)知未來”。所以捏卓，我們一定要通過努力极祸，親自驗(yàn)證自己的實(shí)力。
就各個國家而言怠晴，激烈的奧運(yùn)賽場上遥金，當(dāng)祖國的健兒站在高高的領(lǐng)獎臺上，整場奏起中華人民共和國國歌蒜田，飄揚(yáng)的五星紅旗在異國的土地上徐徐升起的剎那汰规，我們?nèi)珖嗣穸几械綗o比動容，欣慰和自豪物邑。這是為什么溜哮？這不正是向世人證明，我們的祖國強(qiáng)大……需要一個被世人認(rèn)可的名色解，需要一個至高無上的光榮茂嗓，令世人敬佩的中華民族美德的名譽(yù)。我們需要利科阎，是用心血和汗水澆灌而兌換的民族利益述吸，令全世界公認(rèn)而矚目。一個國家是這樣的锣笨，一個組織是這樣的蝌矛。一個團(tuán)體是這樣的。一個家庭是這樣的错英。那么一個人也要這樣入撒，國家才能發(fā)展，社會才能進(jìn)步椭岩，團(tuán)體才能有希望茅逮，家庭才能美滿璃赡。個人才能幸福。
如果遠(yuǎn)古那個年代献雅，國家政權(quán)掌握在莊子那么有才氣人的手里碉考，我想當(dāng)時的社會，也就不會黑暗到令天下蒼生苦不堪言挺身。如果他們當(dāng)時付出行動侯谁，救難人民于水火，可能今天人們滋滋以讀的書章钾、是一本英雄列國傳了吧良蒸！有一句話說的好：“不想當(dāng)將軍的士兵不是個好兵”，這句一直被謳歌而警示后人的警句還離我們不遠(yuǎn)吧伍玖！難道這句話不是流淌著利的血嫩痰，名的骨？我記得兒時窍箍，作文里曾寫過串纺，我長大了要當(dāng)一個科學(xué)家，將軍椰棘，領(lǐng)袖纺棺，飛行員等等，那些童言無忌的話語邪狞，也確實(shí)是每一個兒童的美夢祷蝌。然而，當(dāng)時老師并沒有教導(dǎo)我們說帆卓，你們好好學(xué)習(xí)巨朦，不要有那欲望，那都是名和利剑令，不被人提倡糊啡，可恥，如果這些被人認(rèn)為可恥吁津，為什么還讓我們兒時有那么多美好的夢呢棚蓄？當(dāng)我們進(jìn)入成年之后還依然抱著夢想做為目標(biāo)而前進(jìn)。難道成功的同時碍脏，就不存在著名與利梭依？但人人都違心的不敢承認(rèn)名和利，它有那么壞嗎典尾？欲望有那么可怕役拴？我們偉大領(lǐng)袖毛澤東，率領(lǐng)中國人鬧革命急黎，使中國勞苦大眾翻身得解放扎狱，他成了世界名人，這個名不好么勃教？他成了名淤击，為國人在世人面前迎來尊嚴(yán)和利益。但是故源，他可能還有欲望污抬，還要解放全人類的勞苦大眾呢。這樣的欲望绳军，這樣的名利印机，我們需要回避？拒絕嗎门驾？
我想射赛，人各有所好。莊子并不一定因?yàn)榈疵バ扌膶懽髂淌牵菍ι畹母形蜷乖穑ぐl(fā)了他的個人情趣和愛好，探索中他找到了樂趣聂沙，從而秆麸，使他走上了拯救心靈的道路。他只有拋棄一切的外來因素及汉，喧囂沮趣，紛爭，以及功名利祿坷随，才能徹底靜下心來完成他的宏偉目標(biāo)房铭。這才是他淡泊名利的主要原因。
生命當(dāng)中温眉，欲望是精神支柱育叁，有欲望才會對生活產(chǎn)生熱情，人的一切行動都是由欲望支配芍殖。欲望在先豪嗽，附屬行動在后。舉一個最簡單的例子：如吃東西豌骏，總是發(fā)生在食欲之后龟梦。但是小偷和罪犯的欲望就等于服毒自殺了。
名利窃躲。世上人那個不為名利而來计贰？且不說普通百姓而言，也要本分過日子蒂窒，再窮也不去偷躁倒，要有窮的骨氣荞怒。人過留名，雁過留聲秧秉，這句名言古句褐桌，已成為民間廣為流傳的佳話。大人物有大名象迎，小人物有小名荧嵌，都想給后人留下一身正氣的形象，好的榜樣砾淌。但是罪犯的名是給自己打了個紅叉判了死刑啦撮。
哪個人不為利？我們參加任何一項(xiàng)勞動需要報(bào)酬汪厨，錢赃春。因?yàn)槲覀兊纳枰袄眮砭S系，才能得以延續(xù)劫乱，人是要吃飯的聘鳞。國家需要經(jīng)歷建設(shè)，社會需要經(jīng)歷發(fā)展要拂，家庭更離不開經(jīng)濟(jì)抠璃，經(jīng)濟(jì)不就是利嗎？春天撒一把種脱惰，企盼秋天收獲一升米搏嗡，就是這些投本獲利的基本原理，滋養(yǎng)一代又一代樸實(shí)的農(nóng)民拉一。又何止農(nóng)民采盒，應(yīng)該說整個人類！
我們應(yīng)該提倡勇于拼搏的民族精神蔚润，為了社會磅氨，為了某個團(tuán)體，為了某個組織嫡纠，為了至親至愛的人烦租，只要是有利于他人又能磨練自己，我們就要光明正大奮力的爭取除盏，絕不輕言放棄叉橱。要用欲望的傲骨去拼搏，為他人和自己的利益去努力者蠕，在眾人的口碑里窃祝，留下一個令人稱贊的好名譽(yù)！
