像《資治通鑒》概括了就是“親賢人遠小人”畴蹭，但是為什么我們還要去讀整套書幾百萬字呢？因為書或者文章存在的意義鳍烁，不是去說明一個道理叨襟，而是想說服讀者接受一種觀點。
比如幔荒，老師告訴一個學生糊闽，《論語》就是講“修身，齊家爹梁，治國右犹，平天下”，那么學生只是聽到了這條信息姚垃，但是他沒有接受這個觀點念链，他還不相信“修身，齊家积糯，治國掂墓，平天下”有什么了不起的地方。
所以看成，這條信息對他來說君编，信息量等于零，因為聽前和聽后川慌，他沒有任何改變吃嘿。
而讀完一整本《論語》后偿荷，讀者有什么變化嗎？
《論語》全書共20篇492章唠椭，這些對話發(fā)生在不同時間跳纳，不同地點，不同人物的身上贪嫂，每一個場景都是一個故事寺庄，每一個故事都是一個哲學的道理，每一個哲學道理都是一次說服力崇，每一次說服的角度都不一樣斗塘，全書讀下來，你一共被說服400多次亮靴。
心理學有一句名言：謊言重復一千遍就成為真理馍盟。
人對世界的感知是在不斷地重構(gòu)，不斷地形成茧吊，當“修身贞岭，齊家，治國搓侄，平天下”經(jīng)過400多次瞄桨，從不同的場景、不同的角度在我們的思維里重構(gòu)的時候讶踪，新的認知就形成了芯侥，俗話說，就是被洗腦了乳讥。
舉個例子柱查，我很多年前就聽過王陽明的“知行合一”，即把學到的知識去做了云石，做到了唉工，才叫“懂了”。非常簡單直白留晚，我過去以為我懂了酵紫，可是真懂了嗎告嘲？
測試一下错维，去年疫情期間，我定下了鍛煉的目標橄唬，每周鍛煉4天器械赋焕，1天跑步，但是仰楚，真的可以做到嗎隆判？
當然做不到了犬庇，為什么？因為天氣太熱侨嘀，因為天氣太冷臭挽，因為下雨，因為太陽太大咬腕，我到底想要一種什么樣的天氣情況欢峰，才開始執(zhí)行我的計劃呢？我也不知道涨共。
我已經(jīng)“知道”了要鍛煉身體纽帖，但怎么就是“行”不下去呢？我明明已經(jīng)知道了“知行合一”了啊举反。
這就是我聽過“知行合一”這個說法后懊直，我以為我懂了，但是還是做不到火鼻，也不知道為什么做不到室囊。
這就是不懂。
今年魁索，我讀完了四書——《論語》《孟子》《大學》《中庸》波俄，和王陽明的《傳習錄》，我才明白什么是“知行合一”蛾默，為什么我明明知道了“知行合一”懦铺，卻做不到。
舉個例子支鸡，《大學》里有一句話“如好好色”冬念，可以把“知行合一”“知行一體”給說明白。一位男士在路上走著牧挣，突然看見一位美女穿了一件低胸服裝正面走來急前，然后這個男士的注意力就立馬被吸引到了這位美女的身上。
這里的“看見”美女就是“知”瀑构，注意力被“吸引”就是“行”裆针，中間沒有任何空隙，就是前者一發(fā)生寺晌，后者立馬就條件反射世吨，這就是“知行合一”。
再舉個例子呻征，什么是孝順耘婚？就是在冬天的時候，你自己感到冷了陆赋，就要想一想父母穿暖了沒有沐祷，然后馬上給父母送保暖用品過去嚷闭，這就是“知行合一”，這就是孝順赖临。
不是先把自己的羽絨服買了胞锰，然后晚上和朋友去喝酒，然后過了一個星期兢榨，才想起這件事胜蛉，又在網(wǎng)上下單，等了好幾天色乾，才把東西給父母送去誊册。按照儒家的觀點，“知”和“行”中間穿插了自己的私欲暖璧，這已經(jīng)是不孝了案怯。
怎么把“知行合一”落實到自己的身上呢？
就像我昨晚的健身計劃澎办，其實我不太想動嘲碱，因為天氣變冷了，懶得動局蚀，但是我突然想起“知行合一”的訣竅就是：知道自己今晚要鍛煉的事情之后麦锯，立即拿起器械鍛煉，中間不要給自己大腦穿插任何的思辨的機會琅绅。
因為只要你開始在腦子里思考鍛煉的問題扶欣，出來的肯定都是不鍛煉的理由，然后你很快就被自己說服了千扶，今天還是不練吧料祠。
“知行”不能合一的根本原因就是我們在“知”和“行”中，插入了懶惰等人欲澎羞，只要不給自己的大腦思辨的機會髓绽，“知行就能合一”。
現(xiàn)在妆绞，我又把“知行合一”改成了一句口號：“少廢話顺呕，干就是了”。每當我意識到我將要在“知”和“行”穿插其他欲望時括饶，就立馬告訴自己：“少廢話株茶，干就是了”。
但是巷帝，如果你也想學習“知行合一”忌卤，那么“少廢話扫夜，干就是了”這句話是不夠的楞泼，因為我剛剛講的例子驰徊，只是在一個角度去說服了你，你對“知行合一”的理解堕阔，最多也就是達到了“聽過”第一次或者第幾次而已棍厂。
如果你想真正學習“知行合一”，你至少還需要300個不同場景來說服你什么是“知行合一”超陆，這就需要你去讀四書牺弹，去讀《傳習錄》。
