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? ? ? ? 道為流暢無有染雜之性芯侥，德為平實無有做作之嫌。道如水雁歌，清澈即德宏浩，相應相映不可分割。若有德之人不會得于一切視為己得靠瞎。倘若言說道德而無德行即是缺德之人比庄。缺德之人有貢高我慢、有虛榮掩飾较坛、有唯我獨尊印蔗、有粘連取舍，有道貌岸然之嫌丑勤。倘若打著道德旗號卻暗行諸嫌不名有德之人反成禍害华嘹。
? ? ? ? 德是道之子，道為德之父法竞。道父堪能容納無量不為容納所容納耙厚。道子堪能呈現道父無量廣行安能順應不為順應所順應。順應不爭不爭順應即道的品德岔霸，安能順應順應安能即德的品質薛躬。所以，大德者安能順應世事不爭不奪呆细。何故不爭不奪型宝？因大德心無有取舍，平等運行不內不外所以安能順應世事不爭不奪。大德者趴酣，心能廣成所以堪能順應本體無所分別梨树。何故心能廣成？因安于道故能順于道所以心能廣成岖寞，如宰相肚里能撐船抡四。
? ? ? 人心若順于道即不爭不奪，不爭不奪即是道仗谆。人心若安能順應即不取不舍堪能受用無所不得即是德指巡。因無所不得即道之作為無為而用所以能夠無所不得而德于一切。
? ? ? ? 德者隶垮，無有做作之嫌藻雪。有德之人從不造作更不偽裝也不虛榮。若無有諸嫌是名有德之人有得於道岁疼。道如流水柔軟無爭阔涉，非水柔軟也非水無爭，是其性不沾不黏所以無爭如流水一般捷绒。人心若能如此則一切想思輕柔安順瑰排、一切行為平實柔順，一切言語智慧清透暖侨。此為得道者堪能德高望重椭住。
? ? ? 鼎然為有德人說不為缺德人說。何故字逗？缺德之人瘋狂取德反成沒德京郑。因貪婪成性用德偽裝己身蒙騙他人所以缺德。而有德之人因不得所以不缺葫掉。但凡用德裝飾自己者不名有德總成缺德些举。是故，德不取庸人俭厚。庸人之道在于抓取户魏，智人之德在于布施。布施即無為挪挤，無為者叼丑，心之坦然故！
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