在亞里士多德那里，幸福被分為三類：來自外物的幸福扁远，來自靈魂的幸福俊鱼，以及來自肉體的幸福。這種三分法在我看來還是有可取之處的畅买。在我看來并闲，人的命運出現(xiàn)差別的原因可以歸結(jié)為以下三個方面。
第一谷羞，人是什么帝火，從廣義上說，就是人格湃缎，它包括健康犀填、力量、外貌嗓违、氣質(zhì)九巡、品格、理智以及教養(yǎng)蹂季。第二冕广，人擁有什么，即人擁有的財產(chǎn)和其他所有物偿洁。第三撒汉，一個人在他人的評價中是什么樣的。就像大家都了解的涕滋，通過已了解的東西睬辐，一個人在朋友們眼中的形象是怎樣的，或者更嚴格地說，他們是怎樣看待他的溉委，是通過他們對他的評價表現(xiàn)出來的鹃唯，而他們的評價又通過人們對他的敬意和他的聲望體現(xiàn)出來。
使人們在第一方面出現(xiàn)差別的是自然瓣喊，由此可以斷定坡慌，和另外兩個方面的差別相比，第一方面的差別對于是否幸福的影響要更為重要藻三。后面兩個方面的差別只是人為的結(jié)果而已洪橘。
顯赫的地位，高貴的出身棵帽，如王侯將相熄求，與真正的人格優(yōu)勢，如偉大的心靈或高尚的情操相比逗概，充其量不過是舞臺上的王侯而已弟晚，而后者才是真正的君王。
很久以前逾苫，麥特羅多洛——伊壁鳩魯最早的信徒卿城，就曾這樣說過，他的著作中有一章的標題也是這樣：“幸福存在于自身之內(nèi)铅搓，而非自身之外瑟押。就整個人生來說嚣镜，幸福最基本的要素無疑就在于人的構(gòu)成和人的內(nèi)在素質(zhì)翼雀。因為內(nèi)心的快樂抑或是痛苦扔傅，首先是個人的感情谭期、意欲和思想的產(chǎn)物姆钉，而環(huán)境只是間接地對人生產(chǎn)生影響城侧〕璧穑”
圖片發(fā)自簡書App
