“戰(zhàn)士必須要流暢自在夜牡、和諧地與周邊世界一同轉(zhuǎn)變，不管是理性的捞高，或是意愿的世界≡酰”
“這種轉(zhuǎn)變中最危險(xiǎn)的時(shí)候是當(dāng)戰(zhàn)士發(fā)現(xiàn)世界既不是理性也不是意愿時(shí)硝岗。據(jù)我所知，要成功地度過(guò)這段危險(xiǎn)轉(zhuǎn)變期袋毙，唯一的方法是他仿佛相信這世界似地繼續(xù)保持行動(dòng)型檀。也就是說(shuō)，戰(zhàn)士的秘密是他不相信地相信听盖。但是戰(zhàn)士顯然不能只說(shuō)他相信就算了胀溺，那樣太容易了裂七。如果只是相信，會(huì)使他不去檢視他的處境仓坞；當(dāng)戰(zhàn)士必須要相信時(shí)背零，他當(dāng)成一項(xiàng)選擇，當(dāng)成他最熱愛(ài)的表現(xiàn)无埃。戰(zhàn)士不只是去相信徙瓶，戰(zhàn)士必須相信〖党疲”
“戰(zhàn)士把一切事物都當(dāng)成挑戰(zhàn)侦镇，而普通人把事情當(dāng)成上天的恩賜或?yàn)?zāi)禍≈模”
“對(duì)于戰(zhàn)士而言壳繁，一切事物都內(nèi)求于自己，開(kāi)始于自己荔棉，結(jié)束于自己闹炉。然而，他與抽象的接觸使他克服了自我重要感江耀，于是他的自我變成了抽象剩胁，不再具個(gè)人性∠楣”
