道德經(jīng)的整體觀?第十一章：有利無(wú)用
原文：三十輻共一轂感混，當(dāng)其無(wú)锁保，有車(chē)之用。埏埴以為器竖般，當(dāng)其無(wú)咒唆，有器之用届垫。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)全释，有室之用装处。故有之以為利，無(wú)之以為用。?
譯文：三十根輪輻妄迁，共集中于車(chē)轂寝蹈，就因?yàn)檐?chē)轂的洞孔，車(chē)子才有用登淘。揉捏陶土做成器皿箫老，器具中空的地方，使它有用黔州。開(kāi)鑿門(mén)窗耍鬓，有了門(mén)窗空虛的部分，房屋才有作用流妻。所以說(shuō)“有”給了便利牲蜀，“無(wú)”發(fā)揮了有的作用。
輪轂如果沒(méi)有中心孔绅这，輪軸無(wú)法穿過(guò)涣达，即使有輪子，車(chē)也無(wú)法行走了证薇。杯子若不是中空度苔，就無(wú)法盛水了。房屋若沒(méi)有門(mén)窗那就無(wú)法住了浑度。反之寇窑，沒(méi)有車(chē)轂，車(chē)也無(wú)法走動(dòng)俺泣，沒(méi)有杯子疗认，也盛不了水。沒(méi)有門(mén)窗伏钠，房子也是沒(méi)有用横漏。
這一章以辯證的角度來(lái)談“有”和“無(wú)”的關(guān)系，講事物的整體性熟掂。結(jié)尾的“有之以為利缎浇，無(wú)之以為用”，重點(diǎn)的提出了兩者平衡的重要赴肚。事物要發(fā)生適當(dāng)?shù)淖饔盟囟澹恰坝小焙汀盁o(wú)”必須保持平衡。輪轂中心孔太大不行誉券，太小也不行指厌。杯子中空部分太大或太小都不好用，同樣的踊跟，門(mén)窗太大或太小也不行踩验。
俗語(yǔ)說(shuō)“休息是為了走更遠(yuǎn)的路”。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證明了睡眠對(duì)于人體健康非常重要，有了休息箕憾、睡眠牡借，才有過(guò)后活動(dòng)的精力。睡眠是“有”袭异，給了身體睡醒后的便利钠龙，讓醒后的身體，發(fā)揮了“無(wú)”的作用御铃。但是碴里，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也指出，奢睡是一種病癥畅买，睡眠過(guò)多并闲，反映了身體里面有問(wèn)題。近年的臨床研究發(fā)現(xiàn)谷羞，每天睡眠超過(guò)九個(gè)小時(shí)的老年人，患癡呆癥的風(fēng)險(xiǎn)高于平均水平兩倍溜徙。
太極拳大師王宗岳的《十三勢(shì)歌》最后幾段說(shuō)：“詳推用意終何在湃缎，益壽延年不老春。歌兮歌兮百四十蠢壹，字字真切義無(wú)疑嗓违。若不向此推求去，枉費(fèi)工夫遺嘆惜图贸□寮荆”仔細(xì)地推敲練拳的用意是什么？其實(shí)就是要益壽延年疏日，青春常駐偿洁。一百四十字的歌訣，每個(gè)字都是意義深重的真話(huà)沟优，如果不向這個(gè)用意而努力涕滋，那就枉費(fèi)功夫了。這也是“有”和“無(wú)”的平衡挠阁，鍛煉是“有”宾肺，而這個(gè)“有”，為不鍛煉時(shí)的“無(wú)”提供了運(yùn)用身心的便利侵俗。
有了知識(shí)锨用，會(huì)為生活及工作提供便利。但是有了知識(shí)隘谣，要能夠利用知識(shí)增拥，而不是給知識(shí)領(lǐng)著走。若心里高傲起來(lái)，那就是背道而馳了跪者。若讓主觀知識(shí)主導(dǎo)了生命活動(dòng)棵帽，那就是古人說(shuō)的“錯(cuò)認(rèn)主人翁”。
有了錢(qián)財(cái)渣玲，那會(huì)為生活提供很多便利逗概，但是若一味為了追求更多的財(cái)富而拖垮了身心，那也是把“有“和”無(wú)“的平衡給搞壞了忘衍。說(shuō)個(gè)故事逾苫。
一天，一位漁夫躺在美麗的海灘上枚钓，他的魚(yú)竿支在沙子里铅搓，他那孤零零的魚(yú)線(xiàn)投進(jìn)波光粼粼的藍(lán)色海浪中。他正在享受午后陽(yáng)光的溫暖和捕魚(yú)的悠閑搀捷。就在那個(gè)時(shí)候星掰，一個(gè)商人走在海灘上，試圖減輕他工作日的一些壓力嫩舟。他注意到坐在沙灘上的漁夫氢烘，決定找出這個(gè)漁夫?yàn)槭裁匆烎~(yú)而不是更加努力地為自己和家人謀生。商人對(duì)漁夫說(shuō)：“你這樣不會(huì)釣到很多魚(yú)家厌。你應(yīng)該工作而不是躺在沙灘上播玖！”
漁夫抬頭看著商人，笑著回答：“那我的報(bào)酬是什么饭于？”商人回答：“嗯蜀踏，你可以得到更大的網(wǎng)，釣到更多的魚(yú)掰吕！”漁夫還是微笑著問(wèn)同樣問(wèn)題：“那我的報(bào)酬是什么果覆？“商人回答說(shuō)：“你會(huì)賺錢(qián)，你可以買(mǎi)一條船畴栖，這將導(dǎo)致更大的漁獲量随静！”
“那我的報(bào)酬是什么？”漁夫又問(wèn)吗讶。商人開(kāi)始對(duì)漁夫的問(wèn)題感到有些惱火燎猛。
“你可以買(mǎi)一艘更大的船，雇一些人為你工作照皆！”他說(shuō)重绷。“那我的報(bào)酬是什么膜毁？”漁夫重復(fù)了一遍昭卓。商人生氣了愤钾。 “你不明白嗎？你可以組建一支漁船隊(duì)候醒，環(huán)游世界能颁，讓你所有的員工為你捕魚(yú)！”
漁夫又問(wèn)：“那我的報(bào)酬是什么倒淫？”商人氣得通紅伙菊，沖著漁夫吼道：“你難道不明白，你可以變得如此富有敌土，再也不用打工謀生了镜硕！您可以在這片海灘上度過(guò)余生，看日落返干。你在這個(gè)世界上不會(huì)有任何擔(dān)憂(yōu)兴枯！”漁夫仍然微笑，抬起頭說(shuō)：“那你覺(jué)得我現(xiàn)在在做什么矩欠？”
漁夫和商人财剖，哪個(gè)”有“，哪個(gè)”無(wú)“癌淮？哪個(gè)找到了自己的平衡峰伙？很多時(shí)候，我們忘記了我們擁有的東西该默，而專(zhuān)注于我們沒(méi)有的東西。 一個(gè)人所認(rèn)為的“無(wú)“卻可能是另一個(gè)人的"有"策彤。這一切都基于一個(gè)人的觀點(diǎn)認(rèn)知栓袖。
孔子的“隨心所欲不逾矩”，說(shuō)出了得道高人的境界店诗。而這個(gè)“矩”裹刮，則是因人而異的。比如要惠能涮羊肉庞瘸，是不可能的捧弃，要身為朝廷命官的王陽(yáng)明抗拒糊涂皇帝的指令，也是很難的擦囊。
