儒家文化講究三綱五常蝎土，君臣信，父子親绣否，夫婦順誊涯，仁義禮智信，孝為德之本蒜撮，百善孝為先暴构。依次說一下它們的金融理念，首先儒家文化的社會背景是“農(nóng)業(yè)社會”，農(nóng)業(yè)社會中取逾，家是基本單位耗绿，用地養(yǎng)人，地是家庭財富的象征砾隅，儒家文化的體系很適用缭乘，因為它能夠減少成本×鹩茫“君臣信”，到今天的金融產(chǎn)品主要有國債策幼，還有例如國家重要自然資源的股票等證券以及相關(guān)證券衍生物邑时，國家用未來的稅收做保證，收集老百姓手里的資金特姐，這個時候晶丘，“信”就減少了擔保成本，借貸成本唐含，管理成本浅浮。“父子親”捷枯，確立了養(yǎng)兒文化“養(yǎng)兒防老”的根基滚秩，翻譯到金融里，這是養(yǎng)老保險淮捆，舉例到親戚中郁油，今天你建房子親戚來幫忙，這是承諾日后親戚建房子或者別的地方需要你攀痊，你也得來幫忙桐腌，這種幫忙只是沒有貨幣化，充當了市場的很多功能苟径，即節(jié)省了市場的很多隱性成本案站。“夫婦順”是簡化社會結(jié)構(gòu)棘街，男人負責農(nóng)業(yè)工作及僅有的外交蟆盐，女人紡織做飯帶孩子，這種結(jié)構(gòu)化能夠提高效率蹬碧，舉例舱禽，工廠里工人做一個器件都是分開分程序來做，這毫無疑問能夠減少成本恩沽。三綱五常以一種文化結(jié)構(gòu)誊稚，實質(zhì)作用于減少農(nóng)業(yè)社會里的成本，我不敢妄言金融是文化本質(zhì)，但是不可否定里伯，金融作用于文化本身城瞎，對穩(wěn)定社會發(fā)展有積極作用，人們常說“感情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上”我不敢茍同疾瓮，但至少物質(zhì)基礎(chǔ)能夠維護一段感情脖镀，這能夠體現(xiàn)文化的金融邏輯。
表達之中邻寿，案例以外
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