以前讀過喬治奧威爾的《一九八四》茎杂，里面那種極權(quán)主義壓得人喘不過氣來惫恼。今天用了很短的時(shí)間，讀完《動(dòng)物莊園》琳骡。我想這兩本書的思想是一致的锅论，就是對變形的社會主義的諷刺，對政治民主和社會公正的社會主義的向往楣号。
動(dòng)物莊園原名曼娜莊園最易，在一次起義中，動(dòng)物們趕走了莊園的主人竖席，可惡的人類瓊斯耘纱。他們在自由中歡慶，憧憬過上美好的生活毕荐。大家共同向往的自由平等看似實(shí)現(xiàn)束析，令人諷刺的是，在豬的統(tǒng)治下憎亚，他們的生活又回到了以前员寇，甚至還不如之前弄慰，勞動(dòng)更多了，食物更少了蝶锋，可是那些豬陆爽，那些狗，那些看似平等卻高高在上的統(tǒng)治者扳缕，從不勞動(dòng)卻獲得更多的食物慌闭。一切起義的成果，最終都煙消云散躯舔，換來的還是被奴役的命運(yùn)驴剔，只不過換了個(gè)主人罷了。
書中感觸很深的一段粥庄，便是勤勤懇懇只會干活的馬兒布克瑟丧失，他一次又一次地調(diào)早自己的起床時(shí)間，為重建風(fēng)車?yán)鄣沟臅r(shí)候惜互，統(tǒng)治者沒有把他送到承諾中的牧場過退休生活布讹，而是把他送去了屠宰場，換來了美酒在夜里作樂训堆。
很多年前建立的七條戒律描验，早已被一條條修改，最終面目全非坑鱼。只剩一行極具諷刺性的話：所有動(dòng)物一律平等挠乳，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更加平等。
那些鼓吹平等自由的豬姑躲，最終代替人成為了高高在上的統(tǒng)治者，成為了他們曾經(jīng)討厭的樣子盟蚣。在最后豬與人的酒桌上黍析，動(dòng)物們終于明白了∈嚎“窗外的動(dòng)物看看豬阐枣，再看看人，然后再看看豬奄抽，但他們已經(jīng)無法辨別哪個(gè)是豬蔼两，哪個(gè)是人了〕讯龋”
