01
從車窗望去离斩，遠(yuǎn)翠凝碧，濃墨點(diǎn)染瘪匿；近樹參差跛梗，青碧籠罩。遍地芳草棋弥，絲絲縷縷核偿；時有野花，星星點(diǎn)點(diǎn)顽染。山角下漾岳，人家?guī)滋帲瑑叭涣继锩莱胤勰淠敖煌峋！４松匠觯琅f如此唧垦。是無可窮盡的綠捅儒，搖曳于斑駁紅塵之外的清涼。
也是這樣的清幽僻靜业崖，暗和了都市人們對桃源之夢的想象野芒，讓那些想遠(yuǎn)離塵囂，坐看云起的心双炕，有了安放之處狞悲。
而，這是從上俯看下來的結(jié)果妇斤。在衣食已無憂慮的情況下摇锋，可溯游從之丹拯，追逐詩意化的明月清風(fēng)，亦可溯洄從之荸恕，享受都市繁華乖酬，車水馬龍。這屬于有足夠能力的人融求。他們也有足夠多的選擇咬像，可以行藏在我，于蒼山洱海間生宛，初試著過一種簡淡的生活县昂；如果想回去，那也回得去陷舅。
那些原本世外桃源的生活倒彰，其實(shí)，與我們的想象相背莱睁。他們的確日出而作待讳，日落而息。表面看安靜祥和仰剿，沒有激烈的競爭角逐创淡；沒有一失足，便丟掉工作的危險酥馍；沒有人際周旋的煩惱辩昆，他們純真，樸實(shí)，安于“天命”孙蒙，所求甚少宇姚。不像都市人，時刻緊繃著一根弦卿樱，生怕落于人后，于知識，于能力必孤。
可同時，他們也承受著繁重的勞動瑞躺，用微薄的收入敷搪，支撐一個家。他們幢哨，大多數(shù)只有生存和生存之下赡勘。為子女的學(xué)費(fèi)，要奔走求助捞镰；一場大病闸与，更在承受之外毙替；一次誤食的蘑菇，可將性命輕易剝奪… …他們可以一如既往地堅強(qiáng)践樱，卻也沒能爭取到更多選擇的空間厂画。
魯迅先生的《少年閏土》，蕭紅的《呼蘭河傳》拷邢，這是真實(shí)的鄉(xiāng)村袱院。生活已讓人動彈不得，難談其他瞭稼。雖然忽洛，那是舊社會的光景，但時至今日弛姜，積弊仍在脐瑰。這是原本的田園生活。
即便廷臼，于我們熟知的田園詩人苍在，歸隱也是不得已的選擇。王維幾經(jīng)周轉(zhuǎn)荠商，安史之亂時寂恬，被迫任過偽職。其后莱没，便心灰意冷初肉，轉(zhuǎn)向山林，他在《酬張少府》中寫道“自顧無長策饰躲，空知返舊林”牙咏；陶淵明生在亂世，為了避免各種勢力的“夾擊”嘹裂，退隱何嘗不是一種明哲保身之策妄壶。
他們皆在入世無望之際，選擇寄情山水寄狼，獨(dú)善其身丁寄。然后，為此找尋樂趣泊愧，享受其中伊磺，并體味出另一種人生真諦。一開始删咱，他們也是如其他讀書人一樣屑埋，心懷天下，有“戮力上國腋腮，流惠下民”的遠(yuǎn)大報復(fù)雀彼，只是后來壤蚜，真的時運(yùn)不濟(jì)，才被迫歸隱徊哑。
沒有人袜刷，天生心如止水。詩人是用自己原本的樂觀通達(dá)去面對一種不得已的選擇莺丑。或者說著蟹，不管怎么的境況，他們都會讓自己走下去梢莽，并且不那么消極地走下去萧豆。這才是他們真正的精神。不然昏名，如阮籍涮雷，出世不得，入世不能轻局，只能在兩難中洪鸭，徒然煎熬。
我們后人仑扑，羨慕著與世無爭的田園生活览爵，卻看不到詩人轉(zhuǎn)身時的蕭瑟和無奈；想象著落英繽紛镇饮，詩情畫意的浪漫蜓竹，卻不知茅檐草屋的狼藉與冷寂；我們在這山储藐，望著那山俱济，似乎遠(yuǎn)處風(fēng)景更美。望著望著钙勃，不曾想姨蝴，連眼前的生活也錯失了。
山間肺缕，遠(yuǎn)看，是復(fù)歸自然的輕松授帕，近處同木，是日日瘋長待除的雜草。
02
如今跛十，更沒有所謂的桃花源彤路，沒有一個全然與世隔絕的地方，所有期待中的靜謐鄉(xiāng)村芥映，都在現(xiàn)代文明的沖擊下洲尊，陷入兩難远豺，顯示出尷尬∥豚郑《邊城》中也會有那一個渡口躯护，與外界聯(lián)系著，也被迫漸變著丽涩。
往日作家筆下的田園牧歌棺滞，出現(xiàn)一種“斷裂”∈冈ǎ《似水年華》有過這樣的一段臺詞：“烏鎮(zhèn)的美也是一種殘忍继准，它讓人覺得時間是靜止的”，“今天是哪一天矮男？”移必，“昨天的昨天，昨天的明天”毡鉴。
時間的界限變得模糊崔泵，“時間的深刻內(nèi)涵也被消解于無形中”。他們周而復(fù)始眨补，只過著“今天的生活”管削，沒有“昨天”，沒有“明天”撑螺。這不是活在當(dāng)下含思，而是渾渾然度日。不是時間停滯甘晤，是自己停滯了含潘。生命在重復(fù)中，在無知無覺中线婚，失去了更多的可能性遏弱。人像被放在“無菌”的環(huán)境中，免疫在退化塞弊。
沈從文漱逸，是在對都市物欲的失望與恐懼之下，才寫下這些小說游沿。但是他并沒有讓其完全與世界疏離饰抒，而是保留著與外界的通道。沒有“后遂诀黍，無人問津”的收尾袋坑，這有某種審慎和反思的意味。
這樣眯勾，將鄉(xiāng)村置于與城市的對比中枣宫，就更顯現(xiàn)出婆誓，想象之外的另一面。井然有序的背后也颤，同樣是一些“看不見”的危機(jī)洋幻，待有朝一日，蹦出水面歇拆，這種“平靜”也要遭受顛覆性大洗牌鞋屈，這不是“陳煥生進(jìn)城”，而是一種更徹底的“撕裂”故觅。沈從文先生寫作的目的厂庇，也不是要教人遠(yuǎn)離都市，超然喧囂输吏，而是要警示：欲望权旷，適可而止。心靈要留白贯溅。
所以拄氯，我們最終的棲居不在別處，不在彩云之南它浅，不在瓦爾登湖或英倫小鎮(zhèn)译柏，而更在于自己內(nèi)心是否有一片“尚未崩壞的地方”。這是真正的——詩意姐霍。不要以為它只在具體的地圖鄙麦，只在“此處之外”。
《似水年華》中的老人也說镊折，他在這兒停留了一輩子胯府，真正熟知這里的一切。也終于了解恨胚，那一年骂因，你為什么會來，又會走的原因赃泡。
人來人往寒波，為了一句“詩和遠(yuǎn)方”，為了“眼界開闊”升熊。更有人辭了職影所，去西藏。求而不得僚碎，便質(zhì)疑作詞之人。這不是“詩和遠(yuǎn)方”出了問題阴幌。
如若勺阐，沒有在所處方寸之間轉(zhuǎn)還的能力和智慧卷中，那么在哪里，都不會擁有所謂的“輕松”吧渊抽，詩和遠(yuǎn)方不在遠(yuǎn)處蟆豫，而在自身，是一種“即便在寒冬懒闷，亦能嗅到玫瑰芬芳”的能力十减，一種心向高遠(yuǎn)的情懷。
如若愤估，你把它當(dāng)做久在樊籠的逃逸帮辟，那么，來過后玩焰，會不會“以其境過清由驹，不可久居，乃記之而去”呢昔园？大部分為此而來的人蔓榄，是會離開的。
因為默刚，輕松之余甥郑，會有憂慮尾隨。你無法全然拋開生活的一地雞毛荤西，無法全然融入當(dāng)?shù)氐纳罾浇粒鼰o法“脫胎換骨”，儼然“不食人間煙火”皂冰。人世種種煩惱依舊在店展，你會更無所適從。那么秃流，離開只是遲早赂蕴。
詩不在天邊，遠(yuǎn)方亦不在遠(yuǎn)處舶胀，他們屬于腳下概说；屬于立于方寸，卻覺無限的人嚣伐。不要把浮躁交與遠(yuǎn)處田園山水糖赔，不要將略顯空乏的內(nèi)心怪罪于“眼前茍且”，“何妨吟嘯且徐行”轩端。有人到小鎮(zhèn)放典，只是想擁有一段韜光養(yǎng)晦或者賞心悅目的靜靜時光，另外一種人生的視野，而不是要徹底告別或遠(yuǎn)離奋构。
在城市壳影，覺得難以喘息，所以想用這種方式去逃避弥臼，可是宴咧，終會逃無可逃，落入夾縫径缅。
喜歡《滕王閣序》中的這一段：
所賴君子見機(jī)掺栅，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯纳猪，寧移白首之心氧卧？窮且益堅，不墜青云之志兆旬。酌貪泉而覺爽假抄，處涸轍以猶歡。北海雖賒丽猬，扶搖可接宿饱；東隅已逝，桑榆非晚脚祟。孟嘗高潔谬以，空余報國之情；阮籍猖狂由桌，豈效窮途之哭为黎！
大隱隱于市。不要按圖索驥行您。尤其铭乾，當(dāng)“旅游文化”向我們撲來的時候。這只是詩意的一種可能娃循。它還有很多實(shí)現(xiàn)方式炕檩，一剎那的流星燦爛，一片霜葉旋落的偶然捌斧，滿墻花開荼蘼的遇見笛质，一晃神就消失的彩虹繽紛，一盞茶的清香蔓延捞蚂，一本書的人世悲歡妇押，這一切都暗含在宇宙的無窮，詩意的無窮之中姓迅，也只需你一會兒的留神敲霍。
只是俊马，“所賴君子見機(jī)”，慧眼之人色冀，落霞孤鶩潭袱，秋水天色，不涉諸林锋恬，詩意已成。
