王爾德獄中作品擦酌，牛津大學(xué)天才，同性戀菠劝、毒舌赊舶、任性。
歸根結(jié)底一切人際交往的紐帶闸英，不管是婚姻還是友誼锯岖，都是交談，而交談必須有一個(gè)共同的基礎(chǔ)甫何。如果雙方的文化教養(yǎng)迥異出吹，那唯一可能的共同基礎(chǔ)只能建立在最低的層面上。
和自己交友談戀愛的觀念類似辙喂，一定要有類似的學(xué)歷捶牢、見識(shí)、三觀不沖突巍耗，才有的聊秋麸。只是性，無法促成任何一對(duì)情侶炬太，因?yàn)榻^對(duì)會(huì)厭倦的很快灸蟆。
無論戀愛還是交友，有的聊亲族，彼此欣賞是非常重要的炒考。
神是奇怪的。他們不但借助我們的惡來懲罰我們霎迫，也利用我們內(nèi)心的美好斋枢、善良、慈悲知给、關(guān)愛瓤帚，來毀滅我們。
王爾德因?yàn)閷?duì)自己男朋友的憐憫涩赢，對(duì)于他們家庭的不幸和同情戈次，而導(dǎo)致自己入獄。
現(xiàn)在這樣的社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)時(shí)惩舶牵看到因?yàn)槿颂^“善良”怯邪，而受到欺負(fù)或排擠，仿佛狡詐霎肯、城府深擎颖、有心機(jī)已經(jīng)成為了在這個(gè)社會(huì)立足的基本必要條件榛斯，但是真的合理正常嗎？我并不這樣認(rèn)為搂捧。
在保護(hù)好自己的前提下驮俗，一心向善，盡可能的幫助別人是我做人的原則允跑，終不會(huì)改變王凑。
愛的歡樂，一如心智的歡樂聋丝，在于感受自身的存活索烹。愛的目的是去愛，不多弱睦，也不少百姓。
與周國平“人和人之間想要保持長(zhǎng)久舒適的關(guān)系，靠的是共性和吸引况木。而不是壓迫垒拢，捆綁，奉承火惊，和一味的付出以及道德式的自我感動(dòng)求类。”相呼應(yīng)屹耐。
要是在這世界上變得無親無故尸疆，千家萬戶也無人同情無人接納，我唯有破衣遮身沿門托缽惶岭；即使這樣寿弱，只要胸不存塊壘，不為怨恨和鄙夷所困俗他，我便能滿懷信心脖捻，泰然直面人生阔逼，遠(yuǎn)勝過錦綢加身兆衅，裹著一個(gè)為仇恨所苦的靈魂。要我寬恕你嗜浮，真的是一點(diǎn)也不難羡亩。但要我因?yàn)閷捤∧愣鞓罚紫饶惚仨毟械叫枰业膶捤∥Ｈ凇．?dāng)你真的想要時(shí)畏铆，會(huì)發(fā)現(xiàn)它在等著你。
抵諱自己的經(jīng)歷就是遏止自己的發(fā)展吉殃。抵賴自己的經(jīng)歷就是讓自己的生命口吐謊言辞居。這無疑于排斥靈魂楷怒。
知乎上有人說，所謂人的成長(zhǎng)瓦灶，就是不斷的承認(rèn)過去的自己是個(gè)傻逼鸠删。意識(shí)到、接受贼陶、然后提升刃泡，話粗理不粗~
痛快享樂，是為了美好的肉體碉怔；而痛苦傷心烘贴，則是為了美好的靈魂。
?我所觸及的撮胧，當(dāng)然是自己靈魂最深處的本質(zhì)桨踪。我曾多方與它為敵，沒想到它卻像朋友一樣等著我芹啥。當(dāng)人同靈魂相交時(shí)馒闷，就變得像小孩一樣單純，正如基督所要的那樣叁征∧烧耍可悲的是，能在死前“擁有自己靈魂”的人捺疼，又有幾個(gè)疏虫？“任何人當(dāng)中，”埃默森說過啤呼，“最難得的莫過于出自本人的行為”卧秘。他們的思想是別人的想法，他們的生活是對(duì)別人的模仿官扣，他們的激情是襲人牙慧的情感翅敌。
娛樂至死、1984惕蹄、快餐文化蚯涮，電視、電腦卖陵、新聞遭顶、手機(jī)左右了我們的思想，不斷地告訴我們什么是對(duì)的泪蔫，你應(yīng)該擁有怎么樣的生活棒旗，30歲前應(yīng)該如何如何。
活的坦然撩荣，是現(xiàn)在這個(gè)浮躁社會(huì)的大部分年輕人所不能夠做到的铣揉。
每個(gè)人都配得到愛饶深，除了那些自認(rèn)為配得到愛的人。
假如出去后逛拱，哪位朋友設(shè)宴而不請(qǐng)我粥喜，我一點(diǎn)也不會(huì)介意。一個(gè)人我就可以快樂無邊了橘券。有了自由额湘、書籍、鮮花旁舰，還有月亮锋华，誰能不快樂呢？
王爾德入獄前經(jīng)常被邀請(qǐng)出席各種公共場(chǎng)合箭窜，因他入獄毯焕，很多“朋友”便立馬與他保持關(guān)系，甚至否認(rèn)與他曾經(jīng)的友好磺樱。
