武當(dāng)山寨闹，又名太和山胶坠，謝羅山，參上山繁堡，仙室山沈善，古有“太岳”、“玄岳”椭蹄、“大岳”之稱闻牡。位于湖北省西北部的十堰市丹江口境內(nèi)，屬大巴山東段绳矩。西界堵河罩润，東界南河，北界漢江翼馆，南界軍店河割以、馬南河，背倚蒼茫千里的神農(nóng)架原始森林应媚，面臨碧波萬頃的丹江口水庫（中國南水北調(diào)中線工程取水源頭）严沥，是聯(lián)合國公布的世界文化遺產(chǎn)地，是中國國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)中姜、道教名山和武當(dāng)拳發(fā)源地消玄。
武當(dāng)是道教武林圣地，與佛教的嵩山少林寺齊名，故江湖上有“北宗少林莱找，南崇武當(dāng)”之說酬姆。武當(dāng)派以“玄天上帝”和張三豐而顯赫于世。武當(dāng)派弟子奥溺，以俠義名滿天下辞色，同門之間極重情義。雖然屬于道教全真一派浮定，但卻直屬麻衣道人相满、陳摶、火龍真人一系桦卒。
武當(dāng)派興起于明代,由張三豐與朱雨航合力于湖北均縣武當(dāng)山創(chuàng)立,固稱武當(dāng)派立美、武當(dāng)?shù)馈Ｒ怨┓钫嫖浯蟮蹫橹魃穹皆帧Ｆ鋵?shí)建蹄，武當(dāng)山在明代以前早已是道教的活動(dòng)圣地.漢魏以前就傳說有不少羽客、隱士在此隱居修煉裕偿，南朝劉宋?武當(dāng)派時(shí)的劉虬,就解官辟谷于武當(dāng)洞慎，晉太康中[280—290]有謝道通辭官入道，西上武當(dāng)于石室中結(jié)茅修煉,唐太宗時(shí)姚簡曾為武當(dāng)節(jié)度嘿棘，后已隱居武當(dāng)劲腿，五代宋初的陳摶已曾隱居武當(dāng)，誦<<易>>于武當(dāng)五龍觀鸟妙，又隱居武當(dāng)九室?guī)r服氣辟谷二十余年之久焦人，元代有法師葉希真，劉道明重父，華洞真等任武當(dāng)提點(diǎn)[即道官],元末花椭，武當(dāng)山遭兵焚。
至明坪郭，特別是明成祖朱棣,明英宗朱祁鎮(zhèn)崇奉“真武”之神个从，曾命工部侍郎?郭進(jìn)、隆平侯張信等督丁夫三十余萬人歪沃，費(fèi)銀計(jì)百萬嗦锐，歷時(shí)七年，大修武當(dāng)山宮殿沪曙，共建成八宮二觀及金殿奕污、紫禁城等，并賜名`“太和太岳山”.成祖朱棣還問張三豐“吾欲學(xué)道液走，誰最樂者?”三豐對答：“食美嗜碳默，遺通利贾陷，極樂事.”后又為成祖療病，深得成祖信服嘱根，于是髓废，張三豐名聲名大振，武當(dāng)山由此大興该抒，并不斷發(fā)展壯大慌洪。
武當(dāng)山雖在唐代就開始建造道觀，但真正的黃金時(shí)期卻是在明代凑保。明成祖朱棣登基冈爹，推崇武當(dāng)?shù)澜蹋{(diào)集民工30萬人欧引；用了13年時(shí)間频伤，在武當(dāng)山修建了33處建筑群，號稱八宮芝此、二觀憋肖、三十六庵堂、七十二巖廟婚苹、十二祠瞬哼、十二亭、三十九橋等租副，綿延140華里，建筑格局均依經(jīng)書上的真武修仙故事较性，由工部設(shè)計(jì)而成用僧。至今武當(dāng)山紫霄官正殿梁上仍有大明永樂十一年（1413）、十二年圣王御駕敕建的字跡赞咙。三天門絕壁上則有“一柱擎天”四個(gè)大字责循，蔚為壯觀。天柱峰頂太和宮又稱金殿攀操，殿中供奉張三豐銅鑄鎏金坐像院仿。武當(dāng)?shù)澜痰狞S金時(shí)代從這時(shí)開始，武當(dāng)?shù)奈湫g(shù)門派速和，也是在這個(gè)黃金時(shí)代中產(chǎn)生的歹垫。
據(jù)《王征南墓志銘》最早傳授內(nèi)家拳見于記載的是陜西人王宗、王宗傳溫州?陳州同颠放，到張松溪手里遂蔚為大觀排惨，張松溪，正德元年（1506）前后生于溫州碰凶，明光宗泰昌元年（1620）左右卒于貴州玉屏暮芭。張松溪自稱得張三豐真?zhèn)髀雇眨瑸槲洚?dāng)派第三代傳人。他后來游歷江猢辕宏，又得峨眉真?zhèn)餍笪瑒?chuàng)立武當(dāng)松溪派內(nèi)家豢，武當(dāng)派從此名聲大震瑞筐。傳說曾有少林僧70人慕名而不服凄鼻，上門挑戰(zhàn)，松溪袖手安坐面哼，兀然不動(dòng)野宜，一僧忽從半空躍起，施展連環(huán)腿法魔策，想要以少林絕技破其氣功匈子。松溪仍是平心靜氣，只在少林僧攻勢將至的一霎那闯袒，微微側(cè)身抬手虎敦，少林僧便如斷線風(fēng)箏般忽然失了去勢，飛出窗外政敢，落在高樓之下其徙。從此武當(dāng)拳法，無人不服喷户。
武當(dāng)?shù)闹捎兴上赏倌恰⒒春优伞⑸駝ε赏食ⅰ⑤W松派闹获、龍門派、功家南派等河哑，又有玄武派避诽、北派太極門等。至于太極拳璃谨、形意拳沙庐、八卦拳等，因其出自道家佳吞，人們常常將它們歸入武當(dāng)派拱雏，也有人認(rèn)為它們自成體系的∪荽铮總之古涧，武當(dāng)和少林一樣，最初是以地域來命多拳系花盐，到了后來便大大超出地域的范圍羡滑，武當(dāng)派并不只是在武當(dāng)山菇爪，正如少林并不只是在少林寺一樣，它代表了一大批具有類似特點(diǎn)柒昏，如主靜凳宙、主柔、出自玄門道教的武功派系职祷，是一個(gè)廣泛的概念氏涩。
在世人眼中，武當(dāng)?shù)廊丝赡苁沁h(yuǎn)離世俗塵囂的絕世高手有梆，但他們也是蕓蕓眾生中的一個(gè)是尖，或風(fēng)趣幽默、又或固執(zhí)笨拙泥耀，如同世人在平常生活中的工作學(xué)習(xí)一樣饺汹，他們也需學(xué)習(xí)國學(xué)文化與武當(dāng)功夫，也面臨著不為人知的困難與挑戰(zhàn)痰催。
在信息化快速發(fā)展的當(dāng)下兜辞，武當(dāng)師和功夫館的道人們也正在與時(shí)代接軌，也想讓世人看到武當(dāng)真實(shí)的模樣夸溶，不閉門造車逸吵、不固步自封，迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)缝裁，將傳統(tǒng)的武學(xué)文化與道家思想與時(shí)代結(jié)合扫皱，真正的把武當(dāng)功夫發(fā)揚(yáng)出去，讓世界了解武當(dāng)?shù)镊攘Α?/p>
