每每談到中國上下五千年的宏偉歷史颜及，總是忍不住感嘆，泱泱大國仆葡，哀命途多舛赏参，惜盛世常短⊙刂眩回顧千年時光把篓，始終站在世界最高處的中國，卻總以禍?zhǔn)聦憹M歷史腰涧。千秋偉功之始皇政韧掩，晚年不幸，托孤趙李窖铡，二世當(dāng)政疗锐，十又四載而亡；開元盛世之李政费彼，晚年昏庸滑臊，外戚楊氏當(dāng)權(quán)，盛世不在箍铲，怡笑千古雇卷。可是颠猴，托孤不幸关划，王朝太短，浩大的中國歷史總是在關(guān)鍵時候所托非人翘瓮。不由想祭玉，怎么才能看出一個人是否真的適合擔(dān)起重任？

剛好春畔，最近參加的業(yè)余組織也出現(xiàn)了類似需求，理事會和組織代表中同樣面臨人員離開的問題岛都，但是問題是怎么才能找到合適的人來擔(dān)當(dāng)重任律姨？

在選擇合適的管理者時，我們需要考慮以下因素：經(jīng)歷臼疫、個人能力（包括規(guī)劃择份、原則與執(zhí)行力）、人格特質(zhì)（包括責(zé)任烫堤、與九型人格）以及建立學(xué)習(xí)型組織荣赶。

首先凤价，尋找合適的人，我們考慮的第一點(diǎn)永遠(yuǎn)是“經(jīng)歷”拔创。沒有什么比經(jīng)歷更能證明一個人的能力利诺，也沒有任何能比它更方便證明一個人能力的方法。所以這一方法在很多大型組織和公司里被廣泛運(yùn)用剩燥！

那么慢逾，什么經(jīng)歷是我們值得關(guān)注的？

回到我們的初衷灭红，我們是為了尋找能夠擔(dān)當(dāng)組織大任的人侣滩，能夠承擔(dān)起組織的未來和發(fā)展的人，所以在我們尋找相關(guān)的人時变擒，管理經(jīng)歷和組織經(jīng)歷 就變得十分重要了君珠。評判一個人的管理經(jīng)歷，有兩點(diǎn)值得注意：組織規(guī)模和管理成效娇斑。管理過越大的組織便越能證明其管理能力策添，同時管理時期的成效越大，則其管理能力越突出悠菜。

其次是“規(guī)劃”舰攒，所謂規(guī)劃包括“規(guī)則”與“計劃”。我們所要尋找的是管理者悔醋，是規(guī)則制定者摩窃，而不是執(zhí)行者，所以要求其必須有很強(qiáng)的計劃能力與掌控能力芬骄。能夠制定出詳盡合理的計劃猾愿，也能夠把握組織的脈絡(luò)，訂出合理的規(guī)則以規(guī)范組織的行為與方向账阻。評判一個人的規(guī)劃能力主要包括其對規(guī)則的認(rèn)可和對計劃的認(rèn)可蒂秘。

對規(guī)則的認(rèn)可在于，“規(guī)則”于管理的價值和占比淘太。規(guī)則是管理中極為重要的一環(huán)姻僧，諸多管理的細(xì)節(jié)都是由規(guī)定與法度來體現(xiàn)；但“規(guī)則”不是管理的全部蒲牧。在管理中撇贺，規(guī)章制度重要，但交流溝通冰抢、文化建立也同樣是管理中不可或缺的部分松嘶，同樣值得我們關(guān)注。

對計劃的認(rèn)可在于挎扰，“計劃”的必要性和意義翠订。計劃的必要性在于使我們提前預(yù)料到我們所要經(jīng)歷和可能遇到的困難與問題巢音，提前提出解決方案；而計劃的意義在于合理的計劃可以減少前方未知的潛在風(fēng)險尽超，幫助我們更好的到達(dá)目標(biāo)官撼。

然后是原則與執(zhí)行力。杰西·利弗莫爾大師曾經(jīng)說過一句話橙弱，只有始終堅持原則的人才能在（股票）市場上存活下來歧寺。但這句話不僅僅適用于股票，也同樣適用于任何市場棘脐。對于原則的堅持斜筐，是信任的前提。在現(xiàn)在的市場上蛀缝，利益是最好的判斷標(biāo)準(zhǔn)顷链，但是對于沒有原則的人，是利益也不可測量的屈梁。

所謂執(zhí)行力嗤练，就是是否著眼于現(xiàn)在的特質(zhì)。有人說說話越動聽的人越不可信在讶，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不能從語言上分辨空想家與實(shí)干家煞抬，除了執(zhí)行力。執(zhí)行力低下的空想家构哺，或許有很好的計劃革答，或許有完美的規(guī)定。但他們的計劃與規(guī)定永遠(yuǎn)不是從眼前開始曙强，他們會說：從明天開始残拐，我要學(xué)習(xí) 英語；我要開始鍛煉碟嘴；我要.......溪食，只是沒有一句是“從現(xiàn)在開始。娜扇。错沃。∪钙埃”枢析。所以，判斷執(zhí)行力最好的方式是看他“什么時候開始致燥？”。

記得看過的人格心理學(xué)排截，人的某些 特質(zhì)和性格永遠(yuǎn)無法改變嫌蚤。就像你無法讓第九型擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一樣辐益，所以辨別有些人格特質(zhì)是識別一個人的最好方法之一。

再次是“責(zé)任”脱吱，其實(shí)說責(zé)任是最關(guān)鍵的也不為過智政，但一個人的責(zé)任心還是不太容易被度量。所以將責(zé)任這一概念放在偏后的位置箱蝠。責(zé)任的意義在于使我們能夠托付续捂，一個沒有責(zé)任心的人是不可想象的一個人，也是不能預(yù)料的一個人宦搬。為了組織的確定性未來牙瓢，我們必須將組織交給具有責(zé)任心的人。

責(zé)任心始終是一個難以判斷的指標(biāo)间校，特別是參與者還特意掩飾的情況下矾克。但有一點(diǎn)是我們始終可以使用的，承諾與重要突發(fā)事件的先后次序憔足。任務(wù)對于一個有責(zé)任心的人的意義就是他自己胁附，因?yàn)樗麩o比重視承諾，所以任務(wù)就是他自己的一部分滓彰。

九型人格的辨識我會寫在下一篇文章中控妻，到時候再轉(zhuǎn)過來吧。

最后是建立學(xué)習(xí)型組織揭绑，組織不可能是靜態(tài)而不變的弓候。不僅時代會變，人會變洗做，組織也需要與時俱進(jìn)弓叛。而組織是否能夠在時代的潮流始終走在最前面就需要看領(lǐng)導(dǎo)者是否堅持學(xué)習(xí)型組織這一組織類型。