比起謙卑的無知歹啼，自以為是的正確總有大批簇擁者的鞍前馬后玄渗。
搞法律的龐大從業(yè)者從不乏技術(shù)能力座菠，即使無專業(yè)訓(xùn)練的先天優(yōu)勢，也會有謀生手段的壓力使然藤树，對于規(guī)則具有了然于胸的熟悉和日久生情的親切浴滴，社會總歸是常模世界，解決多數(shù)的案件僅需借助規(guī)則岁钓，輕松即可解決升略，略顯機械化的作業(yè)，即使其中有可疑的節(jié)點屡限，但是其大方向清晰明了品嚣。
當(dāng)然，高度重復(fù)使用的規(guī)則钧大，未必是絕對的合理的正確翰撑，那又是另外一個問題。終于碰到復(fù)雜疑難案件啊央，規(guī)則往往失靈眶诈，那么體系，歷史瓜饥，意圖背后的原則浮出水面逝撬，對于原則的把控理解成了技術(shù)角逐的場域。但是技術(shù)關(guān)注的是細節(jié)審慎乓土，邏輯推理的
還原真相抽絲剝繭的能力
目的還是手段宪潮，與其各自糾結(jié)，不如涇渭分明趣苏，劃清界限坎炼。
我們驚嘆于手藝的精巧，但是也僅僅是驚嘆拦键。正真的震撼，撼動靈魂力量的檩淋，確實是包裹于藝術(shù)作品之內(nèi)具有思想的美感芬为。
工藝品和藝術(shù)品但從技術(shù)角度品評并無二致。把技術(shù)賣弄于嘴上的心理咨詢師往往流于表面蟀悦，實實在在解決問題的心理咨詢師你往往無法辨別其流派媚朦，淵源。
他懂精分的主客體日戈，拉康的鏡像询张，也研究敘事療法，系統(tǒng)排盤和沙盤浙炼。
劍客的最高境界是手中無劍份氧，所有的工具皆可為劍唯袄。
所有的心理咨詢實踐，法律審判實踐蜗帜，或者說大部分的人文學(xué)科恋拷，攀登與山頂時靠的不是工具，而是了然于心的大空寂厅缺，大悲憫蔬顾。
