文 ▏ 黃銘峰
職業(yè)生涯發(fā)展最初的發(fā)展，是在美國工業(yè)化大擴張時期饭聚，最早由帕森斯提出了人格特質(zhì)在職業(yè)上的分化發(fā)展的問題称杨，所以他被稱為“職業(yè)生涯之父”绰沥。
生涯發(fā)展理論的另一個主要基礎(chǔ)是心理測評運動的發(fā)展，最初由比納——西蒙編制的智商測驗蔚万，用來測定個體的天賦智力差異岭妖，預(yù)測其在職業(yè)發(fā)展中的表現(xiàn)。
之后反璃，隨著二戰(zhàn)的結(jié)束昵慌，大批退伍軍人重返勞動力市場，美國勞工部制定了退伍軍人法案淮蜈，要求通過科學(xué)的方法培養(yǎng)大批有經(jīng)驗的斋攀、熟練的工作人員，以滿足工業(yè)領(lǐng)域用人的需要梧田，從而催生了大批職業(yè)心理學(xué)家進入生涯發(fā)展領(lǐng)域淳蔼。
進入20世紀60年代侧蘸，女權(quán)運動的發(fā)展推動了婦女可以和其他男性一樣平等獲得工作權(quán)利，一大批生涯規(guī)劃專家如舒伯鹉梨、金茲伯格闺魏、羅伊、霍蘭德等俯画，在這個時期形成了比較成熟的生涯理論析桥，當各種職業(yè)人格測驗在和應(yīng)用心理學(xué)的發(fā)展完成融合后，職業(yè)生涯規(guī)劃才被社會大眾所接受艰垂。
發(fā)展至今泡仗，西方發(fā)達國家的職業(yè)生涯規(guī)劃有一整套的理論體系，整個咨詢流程也是非常規(guī)范系統(tǒng)的猜憎。應(yīng)該說這些發(fā)達國家在職業(yè)咨詢方面娩怎，更多的是靠一個整體的平臺和體系來為求職者提供專業(yè)服務(wù)，而咨詢輔導(dǎo)人員的作用就相對比較弱化胰柑。
相比較截亦，國內(nèi)的職業(yè)生涯咨詢發(fā)展較晚，至今還沒有一個比較完整的柬讨、符合中國人文化心理特點的職業(yè)規(guī)劃理論體系崩瓤，各方面的咨詢流程還在不斷健全當中，所以咨詢輔導(dǎo)人員的經(jīng)驗作用就顯得相對重要一些踩官，但客觀上來說却桶，最終由于咨詢?nèi)藛T的差異性所產(chǎn)生的咨詢結(jié)果也會有比較大的差異。
所以蔗牡，職業(yè)生涯規(guī)劃的理論和咨詢流程颖系，還將經(jīng)歷一個比較長時期的本土化改造的過程。如果說各種職業(yè)生涯規(guī)劃的理論還比較容易完成本土化的改造辩越，但由于國外發(fā)達國家的職業(yè)咨詢主要靠配套體系來完成整個流程嘁扼，而國內(nèi)的職業(yè)咨詢主要靠咨詢師個人素養(yǎng)來完成整個咨詢流程，所以黔攒，我們的職業(yè)咨詢流程和國外就有很大的區(qū)別趁啸。
筆者在剛開始做職業(yè)咨詢的前幾年，也是用書本上的理論知識和規(guī)范的操作流程來做咨詢亏钩。但實際運用下來的效果并不理想莲绰，之后也是通過不斷地經(jīng)驗總結(jié)，找到了一條適合自己姑丑，也是適合大眾心理需求的職業(yè)咨詢流程蛤签。
所以，通過這個自我探索的過程栅哀，筆者覺得理論的完整和流程的規(guī)范并不是最重要的因素震肮，關(guān)鍵還是要有效果称龙，表達的內(nèi)容能讓別人很快地理解才是最重要的。
正因為如此戳晌，筆者覺得很多職業(yè)規(guī)劃的高深理論術(shù)語完全可以用普通中國人心理上容易接受的鲫尊，以通俗易懂的表達方式呈現(xiàn)出來。如果用中國人的思維方式來解釋職業(yè)生涯規(guī)劃的流程沦偎，可以理解為這是一種“道”與“技”的探索認識過程疫向。
什么是“道”？道是一種事物發(fā)展的規(guī)律豪嚎、一種解決問題的思路搔驼、一種合理的人生態(tài)度。什么是“技”侈询？技是一種思維的方法舌涨，一種問題解決的途徑，一種前期總結(jié)的經(jīng)驗扔字。
職業(yè)生涯規(guī)劃的實質(zhì)是通過運用“道”的思維方式去指導(dǎo)“技”的實踐囊嘉，然后再通過“技”的實踐結(jié)果反過來印證“道”的過程。
說得再具體一些革为，可以說我們通過對客觀規(guī)律的認識扭粱，運用正確的思路和方法，去合理應(yīng)對我們在職業(yè)和人生道路上所遇到的各種問題篷角，同時在這個過程中增長了我們的智慧和才能焊刹，見證了自我的成長。
舉一個學(xué)數(shù)學(xué)的例子恳蹲，筆者認識身邊的一位女性朋友，她在高中和大學(xué)里的數(shù)學(xué)成績一直不錯俩滥，上數(shù)學(xué)課把老師講解的關(guān)鍵原理聽完后就開始睡覺嘉蕾，下課很少回家做習(xí)題練習(xí)，但每次考試總能考80-90分以上霜旧。
筆者很奇怪地問她是如何做到的错忱？她笑笑說：“其實很簡單，考試前一星期挂据，自己把這學(xué)期所教的所有的公式原理在紙上前后推理三遍以清，理順思路后再選擇一些有代表性的習(xí)題做一些，就能考高分崎逃≈谰螅”
我又問道：“你的這個方法很好，為什么你不能再考到95分个绍，甚至100分呢勒葱？”
她認真地回答說：“我的這種方式適合不太用功的人浪汪，如果要我再往上增加5-10分，那可能我也必須像其他認真的同學(xué)一樣凛虽，把所有的習(xí)題都做一遍死遭，才能勉強達到那個分數(shù)】”
這對筆者是一個非常大的啟發(fā)呀潭，突然意識到任何領(lǐng)域在最高的原理上是相通的。做好任何一件事情至非，起決定性因素是——思路钠署。是思路決定方法的運用，方法的探索和實踐倒過來驗證思路的正確性睡蟋。所以說“實踐是檢驗真理的唯一標準”是非常具有科學(xué)性的論斷踏幻。
數(shù)學(xué)的公式和原理就代表了一種正確的思路，一種具有指導(dǎo)意義的思想戳杀。而且這種思路是具有前后嚴密的內(nèi)在邏輯對應(yīng)關(guān)系该面，如果我們首先對這種內(nèi)在的邏輯做一個深入的推理分析，從中洞察到內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律信卡，再做一些具有代表性的習(xí)題（具體的探索實踐過程）隔缀，這樣能幫助我們?nèi)ジ玫厝ダ斫饪陀^的規(guī)律。
在這個過程中思維和智慧得到鍛煉傍菇，在面對實際的問題過程中方法上就能舉一反三猾瘸，自然而然就具備了解決復(fù)雜問題的能力和才干。
當然丢习，“實踐是檢驗真理的唯一標準”并不是絕對的牵触，而是相對的。因為人的探索實踐的過程中咐低，必然伴隨著對自我認識的局限性揽思。這種局限性往往是不太容易被發(fā)現(xiàn)的，需要通過更多的理論探索和再實踐的方式去尋求一種突破见擦。
所以說實踐應(yīng)該是一個不斷接近真理的相對比較有效的方法钉汗，而不應(yīng)該是唯一的標準。很重要的是鲤屡，理論思路上的突破也是非常關(guān)鍵的损痰，其難度是非常巨大的。這種突破往往是比較緩慢而持續(xù)的酒来，每一次在理論思路上的一個小小的突破卢未，都可以在現(xiàn)實層面對實踐的跨越式進步提供充足的內(nèi)在動力。
簡單地說役首，就是具體的實踐過程可以幫助我們達到考80-90分的程度尝丐，但最后的十分的距離显拜，每增長一分難度也是很大的。
對于這位有數(shù)學(xué)天分的女性朋友來講爹袁，她的提高難度在于實踐事物的密度具備了（只做了有代表性的習(xí)題）远荠，但實踐事物的廣度不足（其他的非代表性習(xí)題沒做），對實踐事物應(yīng)對的熟練程度不足失息。
而對于其他缺乏數(shù)學(xué)天分的朋友來講譬淳，實踐事物的密度和廣度具備了，但欠缺了對原理思路的思維鍛煉過程（對“道”的理解不夠系統(tǒng)深入）盹兢，所以即使本人非常努力邻梆，也還是無法達到理想的學(xué)習(xí)成績。
這說明绎秒，以大部分人的智力條件浦妄，通過刻苦認真的學(xué)習(xí)，可以陸續(xù)達到80-90分的標準见芹，再往上提高到100分的境界剂娄，靠的就不是智力條件，而是智慧的領(lǐng)悟能力玄呛。這種很強的領(lǐng)悟能力阅懦，取決于兩個最重要的基本條件：
1、針對“道”徘铝，即對核心原理的思路上的領(lǐng)悟耳胎。
2、針對“技”惕它，即對實踐事物（廣度和密度）探索過程中的直覺領(lǐng)悟怕午。
這其實說明了一個很深刻的問題：對“道”和“技”的認識是一個相互促進，相互影響淹魄，也是相互制約的關(guān)系诗轻。對于這兩方面的認識是循環(huán)往復(fù)，永無止境揭北。人的智慧的產(chǎn)生也是在這兩種事物發(fā)展的過程中，通過思維的碰撞所產(chǎn)生的思想上的火花——覺悟吏颖。
不管是做職業(yè)生涯規(guī)劃要好搔体，或者是從事任何其他的領(lǐng)域也好，所有的目的就是為了能讓自己在智慧上覺悟半醉，有了這個覺悟疚俱，也就是我們通常所說的“悟性”，那人就等于有了思路缩多，理解了很多事物之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)性呆奕，找到了解決具體問題的有效途徑养晋。也在這個實踐的過程中，我們內(nèi)心最終領(lǐng)悟了職業(yè)的真正意義梁钾，生活的真正意義绳泉，自我存在的真正意義。
所以姆泻，職業(yè)探索的最高終極價值零酪，是幫助我們悟出人生的真諦和意義之所在。
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