? ? ? ? 子路問君子屏轰。子曰：修己以敬颊郎。曰：如斯而已乎？曰：修已以安人霎苗。曰：如斯而已乎姆吭？曰：修己以安百姓。修己以安百姓唁盏，堯舜其猶病諸内狸。
? ? ? ? 子路問，人究竟做到怎樣厘擂，才合乎一個君子的標(biāo)準(zhǔn)昆淡？孔子說，你能以非常嚴(yán)肅刽严、莊重昂灵、恭敬的態(tài)度，修正自己內(nèi)在的思想和外在的行為舞萄，這就是君子眨补。子路說，只需要這樣就可以了嗎倒脓？孔子說撑螺，還有你自己修養(yǎng)好了以后，還要利人崎弃、利社會甘晤。子路又說，這樣就可以了吧饲做？孔子說线婚， 不過是第二步，還要利天下盆均、利百姓酌伊，利所有的人，這才是君子。不過孔子又補充了一句說居砖，如果自己的修養(yǎng)做到了虹脯，能再把這種修養(yǎng)，在行為上表現(xiàn)出來奏候，可以利社會循集、利國家、利天下蔗草，以安百姓咒彤。就在堯舜做起來，也不能說完全沒有缺憾咒精，還是可以挑毛病镶柱，總難做到十全十美的，何況我們模叙！
? ? ? ? 這里孔子再談君子的標(biāo)準(zhǔn)問題歇拆。他認(rèn)為，修養(yǎng)自己是君子立身處世和管理政事的關(guān)鍵所在范咨，只有這樣做故觅，才可以使上層人物和老百姓都得到安樂，所以孔子的修身渠啊，更重要的在于治國平天下输吏。
