人類本質(zhì)上的生存是利他性的和自利性的雙重體現(xiàn)泣栈。在闡述這一觀點之前，首先需要明確兩個概念：利他性和自利性弥姻。
利他性指的是個體為了他人或整體的利益而行動南片，這種行為往往需要個體放棄自身的部分利益，甚至可能是較大的利益庭敦。
例如铃绒，父母為了子女的幸福而付出大量的時間和精力；社會工作者為了服務他人而付出自己的時間和努力螺捐；甚至一些環(huán)保行動者為了地球的未來而犧牲自身的部分利益。這些行為都是利他性的體現(xiàn)矮燎。
自利性則是指個體為了自身的利益而行動定血。這種行為并不需要為他人或整體的利益考慮，而是出于自身需求和欲望的滿足诞外。
例如澜沟，一個人去工作以獲取收入來滿足生活需求；一個人選擇健康的生活方式以保持自身的健康峡谊。這些行為都是自利性的體現(xiàn)茫虽。
然而刊苍，僅僅用利他性和自利性來描述人類本質(zhì)的生存是不夠的。人類生存既需要利他性濒析，也需要自利性正什。
理由如下：
從生物學的角度來看，人類的生存需要自利性号杏。自利性是人類生存的本能婴氮，它驅(qū)使人們?yōu)榱俗陨淼纳娑Α?/p>
例如，人們?yōu)榱双@取食物來滿足自身的能量需求盾致，為了尋找安全的住所來保護自身免受環(huán)境威脅主经，這些都是自利性的體現(xiàn)。這種自利性不僅是個人生存所必需的庭惜，也是人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)罩驻。
人類的生存也離不開利他性。利他性是人類社會得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)护赊。在人類社會中惠遏，人與人之間的相互支持和幫助是必不可少的。
例如百揭，在災難發(fā)生時爽哎，人們會自發(fā)地組織救援行動，為受災者提供幫助器一；在社會生活中课锌，人們會相互合作以實現(xiàn)更高的效率。這些行為都是利他性的體現(xiàn)祈秕。這種利他性不僅促進了個人與他人的和諧共處渺贤，也促進了整個社會的繁榮和發(fā)展。
此外请毛，人類的生存還需要利他性和自利性的平衡志鞍。過度的自利性可能導致個人利益與社會利益的沖突，從而威脅社會的穩(wěn)定和發(fā)展方仿；而過度的利他性也可能忽視個體的基本需求和權(quán)益固棚，從而影響個人的幸福感和滿意度。
因此仙蚜，在人類的生存中此洲，需要找到一個平衡點，使利他性和自利性相互促進委粉、和諧共存呜师。
人類本質(zhì)上的生存是利他性和自利性的雙重體現(xiàn)。自利性是人類生存的本能贾节，它驅(qū)使人們?yōu)榱俗陨淼纳娑χ梗欢允侨祟惿鐣靡源嬖诤桶l(fā)展的基礎(chǔ)衷畦，它促進人與人之間的相互支持和幫助。
在人類的生存中知牌，需要找到一個平衡點祈争，使利他性和自利性相發(fā)互促進、和諧共存送爸，從而促進個人和社會的共同展铛嘱。
除此之外，從心理和社會發(fā)展的角度來看袭厂，人類的生存也具有利他性和自利性的雙重特性墨吓。
首先，自利性是人類個體發(fā)展和生存的基本需求纹磺。自利性使人們有動機去追求自身利益的最大化帖烘，這包括物質(zhì)利益、安全橄杨、尊重秘症、地位等多個方面。這種自利性不僅為個體的生存提供了動力式矫，也是個體在生物世界中競爭和發(fā)展的基礎(chǔ)乡摹。
然而，人類的生存和發(fā)展不僅需要自利性采转，還需要利他性聪廉。利他性是個體對于他人的關(guān)心、幫助和支持故慈，它使得個體能夠融入社會板熊，與他人建立聯(lián)系并共同發(fā)展。利他性為個體提供了社交支持察绷，增加了歸屬感和滿足感干签，同時也為個體提供了自我實現(xiàn)的平臺。
在這個過程中拆撼，利他性和自利性并不一定是相互排斥的容劳。在很多情況下，通過幫助他人闸度，個體也能夠?qū)崿F(xiàn)自身利益的最大化鸭蛙。例如，商業(yè)活動中筋岛，企業(yè)通過提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務來滿足客戶的需求，從而獲得商業(yè)利潤晒哄；志愿者通過參與志愿服務來滿足社會和他人的需求睁宰，同時也獲得了自我實現(xiàn)和成長的機會肪获。
人類的生存還需要在利他性和自利性之間尋求平衡。過度的自利性可能會導致個體忽視他人的需求和感受柒傻，從而破壞社會和諧孝赫；而過度的利他性則可能導致個體忽視自身的需求和利益，從而影響個體的生存和發(fā)展红符。
從心理和社會發(fā)展的角度來看青柄，人類的生存是利他性和自利性的雙重體現(xiàn)。自利性為個體的生存和發(fā)展提供了動力和目標预侯，而利他性則使得個體能夠融入社會并實現(xiàn)更高層次的需求和目標致开。
在人類的生存和發(fā)展中，需要合理地平衡和協(xié)調(diào)利他性和自利性的關(guān)系萎馅，從而促進個人和社會的共同發(fā)展双戳。
