《尋夢環(huán)游記》的引進(jìn)對國人進(jìn)行了極好的死亡教育艇抠。很好的詮釋了海德格爾關(guān)于死亡的認(rèn)識(shí)：
死亡只能結(jié)束一個(gè)人的生命，卻不能結(jié)束兩個(gè)人的關(guān)系久锥。感情還在家淤，思念還在，在人們忘記他（她）之前瑟由，他（她）會(huì)一直存在于這個(gè)世界上絮重。
這樣看來，人這輩子一共會(huì)經(jīng)歷三次死亡。
第一次是你心臟的跳動(dòng)停止青伤，那么從生物角度說督怜，你死了；第二次是在葬禮上潮模，認(rèn)識(shí)你的人都來祭奠，之后你的社會(huì)地位就結(jié)束了痴施；第三次是最后一個(gè)記得你的人把你遺忘擎厢，那你就真的死了。
這樣輕松活潑又愛意濃濃的來談死亡的方式和國人截然不同辣吃，國內(nèi)有數(shù)據(jù)顯示动遭，百分上九十一以上的中國人對死亡有漠視和冷淡的態(tài)度。
原因是文化基因的影響神得。中國主流思想儒家文化避談死亡厘惦。因?yàn)樗劳黾匆馕吨ィ缺闶巧磉呌H人朋友的死亡哩簿，也意味著我們將失去一部分的自己――再也不能和他（她）一起吃飯宵蕉、逛街、看電影节榜、打游戲……
所以人們或多或少的都有對死之的焦慮羡玛，盡管有人不知道或不愿承認(rèn)。當(dāng)女人望著鏡中眼角的魚尾紋嘆氣宗苍，當(dāng)男人為凸起的肚腩走進(jìn)健身房稼稿，當(dāng)突然暈倒一次的中年人清醒后走進(jìn)醫(yī)院要求放置心脈支架……行為早已出賣了內(nèi)心。
其實(shí)讳窟，一定程度的死亡焦慮不是壞事让歼，可以讓人更敬畏、也更珍惜生命丽啡。
死的意義在于讓我們明白生的可貴谋右，不再沉溺于享樂、懶散补箍、世俗倚评，不再沉溺于金錢、物質(zhì)馏予、名位天梧，然后積極地去籌劃與實(shí)踐美麗的人生。
人最可寶貴的是命霞丧，便會(huì)想盡辦法讓自己不會(huì)在回首往事時(shí)因碌碌無為和虛度年華而悔恨呢岗。在眾人前來祭奠時(shí)結(jié)束榮耀的社會(huì)地位。
而有人掛念才是人活著最長久的方式。
一個(gè)人的價(jià)值不在生命的長度后豫，在于生命的廣度和內(nèi)涵悉尾。你為別人留下了多少掛念的理由，你就可以活多久挫酿。
