21.歸因
答:歸因是個人從主觀的感受與經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，將別人或自己所表現(xiàn)的行為或某事件的發(fā)生歸屬于某種原因的過程宵蛀。歸因通匙可分成內(nèi)在歸因和外在歸因。前者將行為歸結(jié)于行為者本身內(nèi)在的原因翁垂，如人格铆遭、情緒、能力沿猜、努力程度等;后者將行為歸結(jié)于外部環(huán)境因素枚荣，如工作設(shè)施、任務(wù)難度邢疙、機(jī)遇棍弄、他人影響等。歸因使得人們對事物有預(yù)見性疟游，它使人們對周圍世界和自己有一個相對固定呼畸、前后一致的看法，使得人們能夠適應(yīng)世界颁虐。即便是錯誤的歸因蛮原，錯誤的預(yù)見，也起著同樣的作用另绩。
22.最近發(fā)展區(qū)
答:最近發(fā)展區(qū)是指兒童現(xiàn)有發(fā)展水平與在成人幫助下可能達(dá)到的發(fā)展水平之間的差異儒陨。具體的說，最近發(fā)展區(qū)是指兒童憑借成人的幫助能達(dá)到的解決問題的水平與在獨(dú)立活動中達(dá)到的解決問題的水平之間的差異笋籽，它表明了兒童發(fā)展的可能性蹦漠。這一概念是由蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出的，他認(rèn)為教育的目的不在于兒童的現(xiàn)有水平车海，重要的是要考慮到兒童發(fā)展的潛能和可以達(dá)到的水平笛园，并幫助每個兒童達(dá)到可能的發(fā)展水平。最近發(fā)展區(qū)指明了兒童應(yīng)在各自的現(xiàn)有發(fā)展水平上進(jìn)一步發(fā)展?jié)撃苁讨ィ瑥?qiáng)調(diào)了教師和成人的指導(dǎo)作用研铆。
23.回歸系數(shù)
答:回歸系數(shù)是線性回歸方程中自變量的系數(shù)≈莸回歸系數(shù)是回歸方程中棵红，自變量x對因變量y變化的數(shù)量關(guān)系。也就是說回歸系數(shù)指當(dāng)x變化一個單位咧栗，y變量將變化b個單位逆甜。
24.概念的同化
答:概念同化指的是利用學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概念，以下定義的方式直接向?qū)W習(xí)者揭示概念的關(guān)鍵特征致板，從而使學(xué)習(xí)者獲得概念的過程忆绰。5
25.去個性化
答:去個性化的概念是由費(fèi)斯廷格于1952年提出的它是指個人在群體中因喪失個性特征、自我理性和責(zé)任意識而表現(xiàn)出來的自身同一性意識下降可岂，自我評價和控制水平降低的無理智狀態(tài)。
可使人處于個性化狀態(tài)的原因有:
①匿名性翰灾。在臨時聚成的群體中缕粹，個人的身份特征不為他人所知稚茅，行為上的約束力減少;②責(zé)任感喪失。在集群情境下平斩，個人往往把行為后果推卸到群體身上亚享，不像平日單獨(dú)行動時那樣考慮自己的責(zé)任;
③情緒感染。由于群體成員之間的相互影響绘面，個體的自我意識變?nèi)跗鬯埃憩F(xiàn)出與其他人相同的情緒和行為;
④極端自我卷入后暫時的心理活動高度集中于外界事物;⑤藥物、酒精或催眠等揭璃。
26.刻板印象
答:刻板印象是指人們通過自己的直接或間接經(jīng)驗(yàn)形成起來的對于某一事物較為固定的看法晚凿。它是一種先入為主、難以改變的看法瘦馍。例如歼秽，在人的自然特征方面，人們比較系統(tǒng)的觀念是同性別情组、種族和外表吸引力聯(lián)系在一起的燥筷，因此也首先根據(jù)這三個方面將人進(jìn)行分類。當(dāng)人們將某一個人歸入其中某一個類別的時候院崇，人們就會自覺不自覺地認(rèn)為這個人也具有這些特征肆氓，人們對這個人所作的行為反應(yīng)，也會直接以這些觀念為根據(jù)底瓣。
27.常模
答:常模指有一定代表性且數(shù)量足夠大的樣本在某項(xiàng)測驗(yàn)上的分?jǐn)?shù)分布谢揪。常模是參照標(biāo)準(zhǔn)的一種，常模團(tuán)體的分?jǐn)?shù)分布就是常模濒持。在解釋測驗(yàn)結(jié)果時键耕，可用于評價受測者該項(xiàng)測驗(yàn)成績的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)測驗(yàn)適用的對象團(tuán)體柑营，可分為全國常模屈雄、特殊團(tuán)體常模、地區(qū)常模官套、學(xué)校常模等酒奶。常模的可信度取決于常模團(tuán)體的代表性、新近性和適切性奶赔。在心理與教育測驗(yàn)中惋嚎，常用的有年齡常模和年級常模兩種。按不同年齡階段制定的各年齡階段的常模站刑，多為智力測驗(yàn)所采用;按學(xué)校年級制定的各年級的常模另伍，適合教育測驗(yàn)。根據(jù)分?jǐn)?shù)的性質(zhì)，可分為百分位常模和標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)常模等摆尝。
28.想像
答:想像是對頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的過程温艇，是一種高級的認(rèn)知活動。它是在感知的基礎(chǔ)上改造舊表象堕汞，創(chuàng)造新形象的心理過程勺爱，不僅可以創(chuàng)造人們未曾知覺過的事物的形象，還可以創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)中不存在的或不可能有的形象讯检。想像主要處理圖形信息琐鲁，其基本特點(diǎn)是形象性和新穎性。想像的功能有預(yù)見人灼、補(bǔ)充知識經(jīng)驗(yàn)围段、代替、調(diào)節(jié)機(jī)體生理活動等挡毅。
29.觀點(diǎn)采擇能力
答:觀點(diǎn)采擇能力是指兒童能采取別人的觀點(diǎn)來理解他人的思想與情感的一種必需的認(rèn)知技能蒜撮。由于兒童在7歲時就克服了思維上的自我中心性所以在小學(xué)階段，兒童觀點(diǎn)采擇能力獲得了很明顯的發(fā)展跪呈。弗拉維爾認(rèn)為觀點(diǎn)采擇能力是以了解別人觀點(diǎn)為目的段磨，由不同的環(huán)節(jié)所組成的認(rèn)知加工過程，它包括四個階段:存在階段耗绿、需要階段苹支、推斷階段和應(yīng)用階段。塞爾曼通過兩難故事法測查兒童觀點(diǎn)采擇能力的發(fā)展误阻，認(rèn)為分以下幾個階段:階段债蜜。:自我中心的或無差別的觀點(diǎn);
階段1:社會信息角色采擇;階段2:自我反省式觀點(diǎn)采擇;
階段3:相互性角色采擇;階段4:社會和習(xí)俗系統(tǒng)的角色替換。
30.知覺恒常性
答:知覺恒常性是指當(dāng)知覺的客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時究反，人們的知覺映像在相當(dāng)程度上仍然保持穩(wěn)定性的知覺特征寻定，即個體在不同的距離、角度精耐、光線等條件下知覺同一物體時狼速，知覺的映像保持相對穩(wěn)定的知覺特征。視知覺恒常性是人們知覺客觀事物時的一個重要特性卦停，對于人們的正常生活和工作有重要意義向胡。知覺恒常性主要包括形狀恒常性、大小恒常性惊完、明度恒常性僵芹、顏色恒常性等。
