說到柏拉圖抚太，我相信大家都聽說過這位哲學家督弓，因為他太有名了营曼，也太偉大了，特別是當我們遇到戀愛問題時愚隧，遇到靈魂和肉體相沖突的時候蒂阱，也許會百思不得其解，究竟是靈魂重要還是肉體重要呢狂塘？靈魂和肉體要怎樣才能完美結合呢录煤？在這個時候，你也許會聽到有人說荞胡，學學柏拉圖式的精神戀愛吧妈踊！精神的滿足才是戀愛的最好歸宿，或許你能得到片刻的解脫泪漂，當然廊营，這里我們不談柏拉圖的性愛理論歪泳，這里初步了解一下柏拉圖這個人和他最偉大的思想，對柏拉圖有一個初步的認識露筒。
柏拉圖出生于公元前427年的一個雅典貴族家庭呐伞，他早年喪父，母親嫁給了伯里克利的朋友慎式，柏拉圖從小受到了良好的教育伶氢，對音樂繪畫文學都有廣泛的涉獵，他在青年時期非常喜歡文藝創(chuàng)作瞬捕，寫過贊美九神的詩歌鞍历，非常具有文學才能，柏拉圖的原名叫阿里斯托克勒肪虎，據說是他的體育考試見他體魄強健前額寬闊劣砍，把他叫做柏拉圖，在希臘文中扇救，柏拉圖的意思就是寬廣的意思刑枝，他參加過戰(zhàn)爭，也曾經想致力于政治迅腔，但親眼目睹了雅典在戰(zhàn)爭中的失敗装畅，再加上蘇格拉底之死，讓柏拉圖深深震撼沧烈，因為這是雅典的民主制殺害了他的恩師掠兄，他也領略到當時社會和理想社會的沖突，這些因素夾雜在一起锌雀，讓柏拉圖非常厭惡民主制蚂夕，從此決心研究哲學，想通過哲學改變統(tǒng)治者腋逆，這樣能夠使國家至善婿牍，為了這一理想他三下大陸西西里島，希望能通過教育改變獨裁者惩歉，建立他心目中的理想國等脂，公元前388年，柏拉圖激怒了國王撑蚌，被當作奴隸拍賣上遥，然后被朋友救起贖身，公元前387年回到雅典后争涌，在以希臘英雄命名的運動場附近創(chuàng)立了雅典學園露该，這也是西方歷史上最早的高等學府，從此以后學區(qū)相關的名詞第煮，如學術研究解幼，學術機構等都來源于此。柏拉圖被譽為古希臘最偉大的哲學家之一包警，也是影響了西方文化2000年的最偉大哲學家撵摆，柏拉圖的思想在當令社會，仍然具有很高的哲學價值害晦，那么柏拉圖到底提出了那些思想呢特铝？他的偉大之處到底在哪里呢？
首先柏拉圖最偉大的思想就是他提出的理念論壹瘟，理念論是他最偉大的哲學思想鲫剿，說到理念這個詞，現代人并不陌生稻轨，我們現在的思維去理解就是一種通過經驗總結而來的客觀想法灵莲，或者是每個人帶有主觀色彩的對世界的看法，這些都能統(tǒng)統(tǒng)定義為現在大致理解的理念殴俱，比如說蘋果是紅色的政冻，這是根據肉眼觀察的經驗行為得出的結論，得出的是對蘋果是什么顏色的一種理念线欲，這是一種客觀的判斷明场。再比如，從主管層面來說李丰，你的生活理念是什么苦锨，你也許會說追求快樂自由是我的生活理念，其他人會說追求健康是他的生活理念趴泌，這就是帶有主觀色彩和主觀感受的一種想法舟舒，當然這所說的是我們大眾對理念的理解，一種是客觀的事實判斷踱讨，一種是主觀的感受魏蔗，但柏拉圖說的理念論和我們所理解的是一個意思嗎，在歷史的維度看來痹筛，柏拉圖理念中的理念有著更深的內涵莺治，我們從以下幾個角度去理解，首先帚稠，從柏拉圖關心的對像切入谣旁，那么柏拉圖關心的是什么呢？他非常關心流動的事物和永恒不變之間的關系問題滋早，他想找到的是現象事物背后是否有一個永恒的榄审，不生不滅的存在著的世界，這是柏拉圖理念論的出發(fā)點杆麸。以上這句話包含了兩點可以去挖掘搁进，第一他關心流動的事物浪感，，說明他已經接受了世界是流動變化的這個事實饼问，之前赫拉克利特就提出過世界是流動變化的影兽，他的那句名言是人不可能兩次踏入同一條河，說到的就是流動變化的意思莱革，所以這一點說明了柏拉圖接受了前哲學家說世界是流動變化的這一觀點峻堰。第二點就是柏拉圖關心的在現象背后的也就是我們看到的這個經驗世界背后是不是還有另外一個世界，如果有這個世界又是什么盅视，這是一個怎樣的世界捐名，這個問題是柏拉圖思考的出發(fā)點，其實以前的哲學家已經探索過這個問題了闹击，赫拉克利特提出了羅格斯的概念镶蹋，畢達哥拉斯提出的數，巴門尼德提出的存在拇砰，和柏拉圖探索的理念論有異曲同工之處梅忌，是的，這都是那些現象背后的本質除破，柏拉圖也正是吸收了前哲學家的思想精髓牧氮，走的是一條形而上學的道路，才提出了他偉大的理念論瑰枫。
柏拉圖的理念論到底指的是什么呢踱葛？柏拉圖的思考出發(fā)點就是，現象世界背后還有另外一個世界光坝，柏拉圖一直在追尋和探索著尸诽，終于在吸收前哲學家思想的精髓上他找到了，他找到了現象世界背后還有一個世界盯另，這個世界就是理念的世界性含，萬事萬物背后都存在著一個理念的型象，沒錯是模型的型鸳惯。
我們以蘋果來舉例商蕴，世界上有很多蘋果，每個蘋果形狀是不一樣的芝发，顏色也是有所差異的绪商，味道也不盡相同，但是千萬個蘋果的背后辅鲸，是不是還存在了一個東西格郁，使蘋果長成了蘋果而不是梨，也就是說我們看到的蘋果現象背后，是不是還有一個模型在驅使著每一個蘋果都長成這個模型的樣子例书，如果用現代科學的理論去解釋锣尉，你會說蘋果和梨不同是因為蘋果樹和梨樹不同，因為種子不同雾叭，基因不同嘛悟耘，當然長出來的東西就 不同了嘛，當然這是用現代科學的角度去解釋织狐，但我們要知道在當時的古希臘哲學家研究的是形而上學的問題，從精神的領域去探索發(fā)現的筏勒，所以說柏拉圖正是這樣才提出這樣的質疑移迫，千萬個蘋果之所以長成蘋果而不是其他水果，原因是什么管行，柏拉圖找到了厨埋，就是蘋果這個普遍現象背后，存在的一個理念的形象捐顷，就是一個共象的東西荡陷，有一個標準的蘋果的模型，但是這個模型是一種理念迅涮，而不是想象看到的事物废赞，我們看到的千萬個蘋果只是對這個模型的一種模仿，因為是模仿嘛叮姑，所以每一個都是不一樣的唉地。
