年前我將《生命中最簡(jiǎn)單又最困難的事》反復(fù)閱讀了多遍彻况，并提取了教育谁尸、自由、選擇纽甘、死亡這四個(gè)思考點(diǎn)良蛮。初讀之時(shí)，我受益最多是關(guān)于【選擇】的相關(guān)思考悍赢，于是我將其寫成了這本書教會(huì)你如何擺脫繁瑣無(wú)聊的日常一文决瞳。過(guò)完年的這幾日，我嘗試解讀其中有關(guān)【教育】的觀點(diǎn)左权，卻在提筆之后屢次停滯皮胡。在思考和與他人探討辯論之后，至今我仍然未有一個(gè)關(guān)于高等教育意義的定論赏迟，因此只能將這些思考暫時(shí)記錄成文屡贺。
首先是作者華萊士關(guān)于人文科學(xué)教育意義的觀點(diǎn)。
“人文科學(xué)教育并非知識(shí)填鴨，而是'讓你學(xué)會(huì)如何思考'”甩栈。這句話我們已經(jīng)耳熟能詳泻仙，作者也肯定了這句話的正確性，卻對(duì)其中“如何思考”四字有著不同解讀量没。他認(rèn)為玉转，“真正有意義的教育并非關(guān)乎思考能力，而是對(duì)思考內(nèi)容的選擇”允蜈。“教育教會(huì)我們的蒿柳，其實(shí)是學(xué)習(xí)掌控自己思考的方式和內(nèi)容饶套。”
我對(duì)此的解讀是：在我們每個(gè)人都有天生的默認(rèn)配置（“默認(rèn)配置”的解釋詳見(jiàn)這本書教會(huì)你如何擺脫繁瑣無(wú)聊的日常一文）的情況下垒探，教育將這世上所有事物的無(wú)數(shù)種可能性放置在了我們眼前妓蛮，因著這天地之廣宇宙之大，我們便對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物抱有了一種謙卑之心圾叼，不自大蛤克，不盲目確信，有了更好的判斷能力夷蚊，思辨能力构挤。面對(duì)同樣的事物時(shí)，不拘泥于平常人所僅有的想法惕鼓，而是能夠有自己的想法與思考筋现，有著不同的看待事物的角度。更重要的是箱歧，令思考成為一種自身能夠察覺(jué)的行為矾飞，而不僅僅是憑借無(wú)意識(shí)與本能去做事。保持著警醒與專注呀邢，有意識(shí)地思考洒沦。
作者關(guān)于教育意義的解讀，我暫且認(rèn)為自己讀懂了价淌。但是在讀懂之后申眼，卻情不自禁地引發(fā)了更多地思考。作者華萊士是美國(guó)人蝉衣，這篇演講是針對(duì)美國(guó)頂尖文理學(xué)院凱尼恩學(xué)院（Kenyon College）的畢業(yè)生所做的豺型。我姑且認(rèn)為美國(guó)的大學(xué)已經(jīng)做到了這些，但是這卻不符合我國(guó)高等教育的現(xiàn)狀买乃。
（一）自上而下姻氨，從學(xué)校的角度看
我們所處的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展剪验，人們的物質(zhì)需求逐步增長(zhǎng)肴焊，時(shí)代所給與個(gè)人的壓力越來(lái)越大前联。因此對(duì)于大多數(shù)青年來(lái)說(shuō)，滿足生存需求是首位娶眷。因此大學(xué)大都是以就業(yè)為導(dǎo)向的 似嗤，大學(xué)的專業(yè)也主要在于培養(yǎng)具有專業(yè)技能的高級(jí)人才。這無(wú)可厚非届宠。
但是烁落，僅僅培養(yǎng)專業(yè)技能這一點(diǎn)，眾多大學(xué)就難以做到合格豌注。教師評(píng)價(jià)體系在逼迫老師們走向上課輕松考前劃重點(diǎn)的路伤塌，考試作弊成風(fēng)引導(dǎo)學(xué)生們走向考前突擊之路，學(xué)校與政界商界結(jié)合過(guò)于緊密轧铁，人情關(guān)系縱橫院系學(xué)生會(huì)每聪，學(xué)校氛圍學(xué)院氛圍烏煙瘴氣，學(xué)生們?cè)趯W(xué)校就已經(jīng)被染成了各種投機(jī)取巧的顏色齿风，偏偏專業(yè)技能只學(xué)了七七八八皮毛而已药薯。再加上研究生人數(shù)逐年增多，本科學(xué)歷含金量降低救斑，大學(xué)就更成為了青年們?cè)谶M(jìn)入社會(huì)前的最后一站游樂(lè)場(chǎng)童本，醉生夢(mèng)死之后再直接推下社會(huì)之河。（以上是社會(huì)與學(xué)校的弊病脸候，個(gè)人之力難以改變巾陕，權(quán)當(dāng)吐槽暫且按下再不提。）
在滿足生存需求之后纪他，就是精神需求鄙煤。早在1929年陳演恪先生就在《清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘》中提出了“獨(dú)立之精神，自由之思想”茶袒，因此大學(xué)在教授專業(yè)技能之余梯刚，更應(yīng)通過(guò)教授的內(nèi)容與方法培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力、思考能力薪寓、批判能力等亡资。也就是說(shuō)，不論所學(xué)專業(yè)為何向叉，不同專業(yè)的人在大學(xué)能夠?qū)W到同一種東西锥腻，這個(gè)“東西”不是具象化的，是抽象的思維與能力母谎。
顯然瘦黑，這才是大學(xué)高等教育最最根本的意義。但是我們的大學(xué)卻基本都停滯在了第一程，勉強(qiáng)走過(guò)了第一程的大學(xué)也在這第二程踉踉蹌蹌步履維艱幸斥。
（二）自下而上匹摇，從個(gè)人的角度看
（其實(shí)從個(gè)人的角度看，我們作為學(xué)生是有些委屈的甲葬。為了邁過(guò)高考廊勃，我們?cè)诟咧信W(xué)習(xí)上知天文下知地理卻唯不知社會(huì)，卻在走出高中的一瞬間需要選擇以后從事的職業(yè)经窖，于是只能扛著寥寥所知硬著頭皮選專業(yè)坡垫。）
個(gè)人對(duì)于上大學(xué)的需求其實(shí)也是分生存需求與精神需求兩方面。
從生存的角度看画侣，我們需要有一技之長(zhǎng)冰悠，以后養(yǎng)活自己更需承擔(dān)家庭責(zé)任，有一份職業(yè)有收入是必需的棉钧。因此從生存需求來(lái)講屿脐，我們能做的就是盡可能的學(xué)好自己的專業(yè)涕蚤，接受大學(xué)所教的宪卿。不論喜歡與否，都應(yīng)掌握一項(xiàng)專業(yè)技能万栅，以便支撐自己在社會(huì)上不那么狼狽的活下去以及活得舒適佑钾。
精神需求方面，在大環(huán)境無(wú)法給與更多的情況下烦粒，我們要從專業(yè)學(xué)習(xí)與個(gè)人閑暇兩方面來(lái)獲取自己所需休溶。專業(yè)學(xué)習(xí)方面，除了學(xué)習(xí)內(nèi)容本身扰她，要懂得從學(xué)習(xí)行為本身去汲取經(jīng)驗(yàn)兽掰，從中總結(jié)思考與學(xué)習(xí)的普適之法，只針對(duì)自己的“普適之法”徒役。閑暇之余孽尽，就是常言所道：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路忧勿，閱人無(wú)數(shù)”杉女。我認(rèn)為這三者間沒(méi)有什么不如比得上的關(guān)系，都很重要鸳吸，都是開闊見(jiàn)識(shí)培養(yǎng)自己思維的路熏挎。讀萬(wàn)卷書，看到廣博的世界晌砾，懷有謙卑之心處事坎拐；行萬(wàn)里路，經(jīng)歷世界增加見(jiàn)識(shí)，才能不隨意自大廉白；閱人無(wú)數(shù)个初，不僅僅是好人，還有壞人猴蹂，才能懂得社會(huì)的規(guī)則院溺，更加明白自己想要成為什么樣的人。
除了這些磅轻，更要有一個(gè)警醒的頭腦珍逸，善于從自己所學(xué)所歷中提取精華，不固化內(nèi)心的默認(rèn)配置聋溜，掌控自己的思考方式與內(nèi)容谆膳，不輕易被外界所左右。懂得傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音之前撮躁，要先豐富內(nèi)心漱病，讓它能夠發(fā)出聲音。聽(tīng)到內(nèi)心的聲音之時(shí)把曼，也要不盲從杨帽，要去辨別，這是貪婪欲望作祟嗤军，還是真實(shí)所愿注盈。
總而言之，對(duì)于中國(guó)的學(xué)生而言叙赚，要想獲得教育真正的意義老客，只能先走過(guò)生存這條路。但是走過(guò)之后震叮，我們就要盡自己所能胧砰，“獨(dú)立之精神，自由之思想”也好苇瓣，學(xué)習(xí)掌控自己思考的內(nèi)容與方式也好尉间，努力追尋所受教育的真正意義。
結(jié)尾仍舊以作者的話結(jié)尾钓简，祝愿各位能夠早日獲得真正教育的自由乌妒。
教育真的是一生的事業(yè)，而且始于現(xiàn)在外邓。
