一，如何閱讀歷史書？
歷史更偏向于故事练链，而不是科學(xué)。對于歷史不那么感興趣的人可能認為琢歇，歷史書是一種客觀嚴肅的讀物，事實上梦鉴，如那句常常被提到的話：歷史是任人打扮的小姑娘李茫。事實上如果你稍加思考，就會發(fā)現(xiàn)歷史書通常是由勝利者書寫的肥橙，即使是一位想盡量客觀的作者魄宏，他也無法寫出完全客觀的史實，也因此存筏，我們在讀歷史書的時候宠互，大可抱以懷疑的態(tài)度味榛，因為我們讀歷史的目的無非兩種：一是明白真正發(fā)生過什么，二是分析這些歷史對現(xiàn)在和未來的意義予跌。
帶著這兩個目的去讀歷史書的時候搏色，閱讀規(guī)則就很清晰了，對于目的一券册，我們要做的是像一位警察频轿，他對一件涉及多方的案件會單獨傾聽不同當(dāng)事人的描述，我們?nèi)绻胝嬲私鈿v史上發(fā)生過什么烁焙，就要去閱讀不同的人對同一歷史事件的記述略吨，通過閱讀多本以同一事件為主題的歷史書，去分析歷史真正的樣子考阱。
對于目的二，規(guī)則就像作者之前一直強調(diào)的鞠苟，要帶著問題主動地閱讀乞榨，有的時候，我們閱讀的目的和作者寫歷史書的目的是一樣的当娱，如修昔底德所說吃既，他寫歷史的原因是：希望經(jīng)由他所觀察到的錯誤，以及他個人受到的災(zāi)難與國家所受到的苦楚跨细，將來的人們不會重蹈覆轍鹦倚。我們閱讀歷史書，很可能也是在思考如何解決當(dāng)下的問題冀惭，而這個問題震叙，在歷史里一再重演。
二散休，如何閱讀傳記媒楼，自傳，新聞和文摘戚丸？
傳記划址，自傳，新聞都可以歸為歷史類書
傳記和自傳
在讀傳記之前限府，我們首先要知道傳記的類別夺颤，作者把傳記分為兩類，一是定案本胁勺，是為一個人的一生作詳盡完整的學(xué)術(shù)性報告世澜，而且只能為已經(jīng)去世的人書寫；二是授權(quán)本署穗，這種傳記通常由主人公信任的人來書寫宜狐。另外還有自傳势告，當(dāng)然就是由自己書寫的。
與歷史書的閱讀方法相比抚恒，傳記和自傳很明確是寫歷史中的人咱台，它的主觀性可能會更強，通常這類書籍更像文學(xué)小說俭驮，因此我們要保留更多的懷疑回溺。
新聞
作者對于新聞，也就是當(dāng)前事件的閱讀混萝，最強調(diào)的是我們要知道是誰在寫這篇報導(dǎo)遗遵。
新聞已經(jīng)成為大多數(shù)人每天閱讀最多的信息類型，如今我們處在一個傳媒高度發(fā)達的時代逸嘀，信息的來源史無前例地增多车要，各式各樣的門戶網(wǎng)站、報紙雜志崭倘、電視臺翼岁，加上近幾年崛起的自媒體，各種信息充斥著我們的生活司光，消耗我們大量的注意力琅坡。即使大家沒有閱讀這本書，其實也早已對新聞的閱讀有自己的認知了残家，但準確地說榆俺，大部分人除了知道分辨標題黨外，對新聞?wù)鎸嵭缘蔫b別能力還很低坞淮。更重要的是茴晋，即使媒體報道的是事實，但同樣能夠通過報道“選擇性事實”回窘，而把輿論帶到完全不一樣的方向晃跺，因此作者歸納出一句警告：閱讀新聞時一定要擦亮雙眼！
文摘
文摘也就是信息的濃縮(這和閱讀熊貓書院書籍的方式很相似)毫玖，作者把閱讀文摘的情況分為兩類：一類是對于好書掀虎，閱讀文摘的目的是激勵我們?nèi)プx原著（同樣，在熊貓書院的閱讀過程中付枫，如果你認為這本書值得讀烹玉，請務(wù)必認真去閱讀原書），二是對一般的書籍阐滩，此時的目的是快速獲取資訊二打。
作者認為，當(dāng)我們閱讀原著的工作被他人代勞后掂榔，我們要做的就是盡力去閱讀這些摘要继效，就像做摘要的人盡心閱讀原著一樣症杏，而閱讀文摘，其實并不比閱讀原書簡單瑞信，有時它甚至是最困難且對自我要求最多的一種閱讀方式厉颤。
三，如何閱讀科學(xué)與數(shù)學(xué)書凡简？
對于科學(xué)和數(shù)學(xué)書的閱讀逼友，我們要比閱讀其他讀物更主動，更全神貫注秤涩，最好拿著筆做一些簡單的筆記帜乞。在閱讀時，首先我們要明白一些基本的術(shù)語和符號筐眷，作者會在它們剛出現(xiàn)時進行簡單解釋黎烈，如果我們能理解并順著作者的思路閱讀，幾乎不會有太大的困難匀谣。相信許多人對高中階段的數(shù)理化照棋，都有痛苦的記憶。為了考試而學(xué)習(xí)本身就是一件痛苦的事兒振定，再加上國內(nèi)教材可讀性比較低，這讓很多人對數(shù)學(xué)肉拓、科學(xué)望而生畏后频。而科普作品恰恰相反，它為科學(xué)注入了更多的文學(xué)色彩暖途，讀起來饒有趣味卑惜。
在科學(xué)與普通人的鴻溝之間，科普作家們已經(jīng)做了大量努力驻售，在這一百步的距離中露久，他們已經(jīng)邁出了99步，我們要做的欺栗，就是邁出那最后一步毫痕。
四，如何閱讀哲學(xué)書迟几？
事實上消请，哲學(xué)思考的問題是最接近現(xiàn)實生活的。我們是誰类腮？我們生活的意義是什么臊泰？什么是正義？什么是道德蚜枢？我們?yōu)槭裁匆屏肌徊贿^缸逃，當(dāng)哲學(xué)家們一討論起來针饥，它們就變得“聽不懂”了，這時它才變得“遠離生活”需频。
雖然哲學(xué)和科學(xué)類似丁眼，有著專業(yè)術(shù)語這個門檻，但讓它回歸生活卻是可以做到的贺辰，只要我們在閱讀的過程中户盯，積極主動地思考，就能發(fā)現(xiàn)我們或許和某個學(xué)派有著類似的觀點饲化，只是他們能用更嚴謹更成體系的語言表述出來而已莽鸭，而我們要學(xué)習(xí)的，是如何為自己的觀點辯護吃靠。
閱讀哲學(xué)最重要的規(guī)則就是積極主動地思考硫眨，像哲學(xué)家一樣論證你的觀點。
五巢块，如何閱讀社會學(xué)書礁阁？
社會科學(xué)讀物包括的類型很多，人類學(xué)族奢、經(jīng)濟學(xué)姥闭、政治學(xué)與社會學(xué)都屬于這一類，對于社科類讀物越走，大部分人其實并不陌生棚品，閱讀起來也并不困難，因為它和我們的生活聯(lián)系緊密廊敌，困難的地方在于铜跑，我們很難給一個術(shù)語下定義，比如心理健康骡澈、就業(yè)困難等等锅纺，因此主動地閱讀，對作者的觀點產(chǎn)生同意或者疑問肋殴，在閱讀社科類書籍時囤锉，這一點非常重要。
更重要的是护锤，因為社科問題所涉及的學(xué)科和知識非常廣嚼锄，所以我們將會運用到更高境界的閱讀方法——主題閱讀，也就是通過閱讀大量相關(guān)的作品來思考這一問題蔽豺。比如我們討論為什么政府要確定最低工資收入標準時区丑，就需要從政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、倫理學(xué)等方面去思考沧侥，要閱讀的書目通常不止一本可霎。
