京劇
京劚馕弧（Beijing Opera）又稱平劇、京戲趁俊，是中國影響最大的戲曲劇種域仇，分布地以北京為中心，遍及全國寺擂。清代乾隆五十五年起暇务，原在南方演出的三慶、四喜怔软、春臺垦细、和春四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京，他們與來自的漢調(diào)藝人合作挡逼，同時接受了昆曲括改、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法家坎，又吸收了一些地方民間曲調(diào)嘱能，通過不斷的交流、融合虱疏，最終形成京劇惹骂。它是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上,吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇的優(yōu)點(diǎn)和特長逐漸演變而形成的京劇流播全國做瞪，影響甚廣对粪，有中國戲曲三鼎甲“榜首”及“國劇”之稱。（含義）
京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格，早期分為生著拭、旦纱扭、凈、末茫死、丑、武行履羞、流行（龍?zhí)祝┢咝新臀院髿w為生、旦忆首、凈爱榔、丑四大行，每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工糙及。
“生”是除了花臉以及丑角以外的男性角色的統(tǒng)稱详幽，又分老生（須生）、小生浸锨、武生唇聘、娃娃生。
“旦”是女性角色的統(tǒng)稱柱搜，內(nèi)部又分為正旦（青衣）迟郎、花旦、閨門旦聪蘸、武旦宪肖、老旦、彩旦（揺旦）健爬、刀馬旦控乾。
“凈”，俗稱花臉娜遵，大多是扮演性格蜕衡、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜设拟，音色洪亮衷咽，風(fēng)格粗獷∷庹溃“凈”又分為以唱功為主的大花臉镶骗，如包拯；以做功為主的二花臉躲雅，如曹操鼎姊。
“丑”，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白粉相寇，俗稱小花臉慰于。
成熟期
1883年一1918年，京劇由形成期步入成熟期唤衫，代表人物為時稱“老生后三杰”的譚鑫培婆赠、汪桂芬、孫菊仙佳励。
譚在藝術(shù)實(shí)踐中廣征博采休里，從昆曲、梆子赃承、大鼓及京劇青衣妙黍、花臉、老旦各行中借鑒瞧剖，融于演唱之中拭嫁，創(chuàng)造出獨(dú)具演唱藝術(shù)風(fēng)格的“譚派”，形成了“無腔不學(xué)譚”的局面抓于。二十年代后的余叔巖做粤、言菊朋、高慶奎捉撮、馬連良等驮宴，均在宗“譚派”的基礎(chǔ)上發(fā)展為各自不同的藝術(shù)流派。汪桂芬呕缭，藝宗程長庚堵泽，演唱雄勁沉郁，悲壯激昂恢总，腔調(diào)樸實(shí)無華迎罗，有“虎嘯龍吟”的評道。他因“仿程可以亂真”片仿，故有“長庚再世”之譽(yù)纹安。孫菊仙，18歲時選中武秀才砂豌，善唱京劇厢岂，常入票房演唱，36歲后投師程長庚阳距。他噪音洪亮塔粒，高低自如。念白不拘于湖廣音和中州韻筐摘，多用京音卒茬、京字船老，聽來親切自然。表演大方逼真圃酵，接近生活柳畔。“老生后三杰”師承各有側(cè)重郭赐，藝術(shù)風(fēng)格各異薪韩，從全面權(quán)衡，譚鑫培文武昆亂不擋捌锭，藝術(shù)造詣及對京劇的發(fā)展俘陷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過汪、孫舀锨。光緒年間岭洲，譚鑫培被稱為“伶界大王”宛逗，在劇界地位坎匿，如當(dāng)年之程長庚。這一時期雷激，旦角的崛起替蔬，形成了旦角與生角并駕齊驅(qū)之勢。武生俞菊笙屎暇，開創(chuàng)了武生自立門戶挑梁第一人承桥，他被后人稱為“武生鼻祖”。
鼎盛期
1917年以來根悼，京劇優(yōu)秀演員大量涌現(xiàn)凶异，呈現(xiàn)出流派紛呈的繁盛局面，由成熟期發(fā)展到鼎盛期挤巡，這一時期的代表人物為楊小樓剩彬、梅蘭芳（《貴妃醉酒》）、余叔巖矿卑。由于文人崇尚的雅文化傳統(tǒng)在20世紀(jì)遭遇滅頂之災(zāi)喉恋，京劇達(dá)到了它的全盛時期。
1927年母廷，北京《順天寸報》舉辦京劇旦角名伶評選轻黑。讀者投票選舉結(jié)果：梅蘭芳以演《太真外傳》，尚小云以演《摩登伽女》琴昆，程硯秋以演《紅拂傳》氓鄙，荀慧生以演《丹青引》，榮獲“四大名旦”业舍。形成了梅蘭芳的端莊典雅玖详，尚小云的俏麗剛健把介，程武生楊小樓在繼俞菊笙、楊月樓之后蟋座，將京劇武生表演藝術(shù)發(fā)展到新高度拗踢，被譽(yù)為“國劇宗師”、“武生泰斗”向臀。繼紅生鼻祖王鴻壽之后巢墅，李洪春獨(dú)樹一幟的繼承和發(fā)展了關(guān)羽戲表演藝術(shù)，被譽(yù)為“關(guān)劇宗師”券膀。老生中的余叔巖君纫、高慶奎、言菊朋芹彬、馬連良蓄髓，20年代時稱“四大須生”。30年代末舒帮、馬連良與譚富英会喝、奚嘯伯、楊寶森稱之“四大須生”玩郊。女須生孟小冬肢执，具有較高藝術(shù)造詣，頗有乃師余叔巖的藝術(shù)風(fēng)范译红。程硯秋的深沉委婉预茄，荀慧生的嬌昵柔媚“四大流派”，開創(chuàng)了京劇舞臺上以旦為主的格局侦厚。
中國傳統(tǒng)戲曲的臉譜耻陕，是演員面部化妝的一種程式。一般應(yīng)用于凈刨沦、丑兩個行當(dāng)诗宣，其中各種人物大都有自己特定的譜式和色彩，借以突出人物的性格特征已卷，具有“寓褒貶梧田、別善惡”的藝術(shù)功能，使觀眾能目視外表侧蘸，窺其心胸裁眯。因而，臉譜被譽(yù)為角色“心靈的畫面”讳癌。
2010年11月16日穿稳，經(jīng)在內(nèi)羅畢舉行的聯(lián)合國教科文組織政府間保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會第五次會議24個成員國共同審議，北京市文化局代表全國京劇傳承機(jī)構(gòu)和流布地區(qū)申報的京劇成功入選2010年“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”晌坤。
譚鑫培
譚鑫培在藝術(shù)上文武昆亂不擋逢艘，能戲甚多旦袋，其中有代表性的劇目為：《空城計》、《當(dāng)锏賣馬》它改、《李陵碑》疤孕、《擊鼓罵曹》、《捉放曹》央拖、《洪羊洞》祭阀、《桑園寄子》、《四郎探母》鲜戒、《武家坡》专控、《汾河灣》、《定軍山》遏餐、《戰(zhàn)太平》伦腐、《連營寨》、《南陽關(guān)》失都、《珠簾寨》柏蘑、《打漁殺家》、《八大錘》嗅剖、《瓊林宴》辩越、《胭脂褶》嘁扼、《南天門》信粮、《坐樓殺惜》、《清風(fēng)亭》趁啸、《戰(zhàn)宛城》强缘、《別母亂箭》等。譚鑫培為京劇老生的表演藝術(shù)開拓了新的天地不傅，影響深遠(yuǎn)旅掂，在京劇史上起到了繼往開來的作用。半個多世紀(jì)以來访娶，很多京劇老生都宗法于他商虐，世稱“譚派”。 譚鑫培以畢生的心血和精力崖疤，全面地繼承和發(fā)展了民族傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)秘车，從他開始，老生藝術(shù)進(jìn)一步規(guī)范 化劫哼、體系化了叮趴，基本穩(wěn)定了京劇的格局；他在60余年的演劇生活中权烧，上至宮廷王府眯亦，下至鄉(xiāng)鎮(zhèn)村野伤溉，占領(lǐng)過當(dāng) 時中國各種樣式的舞臺，贏得了各種層次的觀眾妻率。他創(chuàng)造的譚派藝術(shù)多方面地代表了我國戲曲的傳統(tǒng)風(fēng)范乱顾。他出色地 傳承了前輩程長庚、余三勝等徽派宫静、漢派的精華糯耍，文武兼擅，昆亂不擋囊嘉，唱念做打全方位的發(fā)展温技，并且開“韻味派”之先河，使京劇逐漸趨入精美的境界扭粱。他創(chuàng)始的譚派是流傳最廣舵鳞、對后世影響最大、枝葉最為繁茂的一 個藝術(shù)流派琢蛤，在京劇歷史上蜓堕，始終被認(rèn)定為老生行當(dāng)中的主流派。后來的余叔巖博其、馬連良套才、言菊朋、楊寶森等重要的老生流派慕淡，都是從譚派衍化出來的背伴。
