出道弟子修道五十關(guān)捉蚤！
現(xiàn)在很多弟子認為供上道堂就是出道弟子，真是大錯特錯，也有很多善信弟子問我到底什么樣的才算是出道弟子腥例，以下就出道弟子需要具備的條件小道用幾天的時間給大家整理發(fā)表一下干跛。如果有不到請各位多多諒解子姜。在此誠愿廣大善信早成正果！
所謂「關(guān)」是指阻礙甬行的要塞楼入，隘口哥捕。此「關(guān)」不通便達不到目的地。這里是指阻礙學(xué)道嘉熊、明道的關(guān)口遥赚。也可泛指學(xué)業(yè)、事業(yè)和進德修業(yè)之「關(guān)」阐肤。這些「關(guān)」有出于自然界的凫佛，有社會人際方面的……都源于自身的修養(yǎng)程度和對事物認識、理解孕惜、把握的準(zhǔn)確性愧薛，更與自身的努力程度等密切相關(guān)。
一衫画、色欲關(guān)
色欲毫炉，為人生要命第一大關(guān)口，最惡最毒碧磅，人自色道中而生碘箍，從色道而死，大半是色魔作殃鲸郊，色魔有動之於天者丰榴，有出之於人者，動之初天者秆撮，是歷劫根塵四濒，發(fā)於不知不覺之中，起於無思無慮之時，出之於人者盗蟆，見色而情生戈二，遇境而神馳，若除盡色根喳资，自然靈苗發(fā)生觉吭，雖遇美色，不知其為美仆邓，雖見女子鲜滩，不知其是女子，若見美**子节值，猶知是美**子徙硅，亦能當(dāng)場強制，不動欲念搞疗，殊不知我不生欲嗓蘑，卻有生欲者在內(nèi)，不能除而勉強除匿乃，不能去而勉強去桩皿，功深日久，終有除去之時幢炸，若色根拔盡业簿，則色身堅固，法身易修阳懂，其余關(guān)口，皆易為力柜思，出家者當(dāng)如是岩调，即在家者，雖緒人倫延續(xù)后代赡盘，亦宜寡色欲号枕，能寡色欲，精旺氣足陨享，后天充實葱淳，祛病延年。
二抛姑、恩愛關(guān)
“人生雖有百年期赞厕，夭壽窮通莫預(yù)知，昨日街頭猶走馬定硝，今朝棺內(nèi)已眠尸皿桑，此教人看淡世事恩愛，急修大道也。人生在世诲侮，萬般皆假镀虐，惟有性命是真，大病臨身沟绪，臥床不起刮便，雖有孝子賢孫，替不得患難绽慈，代不得苦楚恨旱，生平恩愛，到此一無所恃久信，然父子兄弟夫婦既聚會在一本戲中窖杀，為父者亦必做出為父的道理，為子者亦必做出為子的道理裙士，為夫者亦必做出為夫的道理入客，為婦者亦必做出為婦的道理，當(dāng)知各盡道理腿椎，在自己本分中應(yīng)當(dāng)如是桌硫，但不過心中明白是逢場作戲，大家合伙啃炸，將這一本戲順順序序作個完結(jié)铆隘，彼此便了事，如是應(yīng)去南用，既不傷天倫膀钠，又不昧本性，便是在家出家裹虫，在塵出塵肿嘲，能大成其道者，無牽無扯筑公，灑灑脫脫雳窟，一心學(xué)道，自有進益匣屡。
三封救、榮貴關(guān)
富與貴，是人之所欲捣作，榮貴誉结，有天爵與人爵之榮貴，天爵者虾宇，道德仁義搓彻，人爵者如绸，功名祿位，修天爵者旭贬，飽仁義而味道德怔接，斂浮華而就樸實，蓄精神而養(yǎng)正氣稀轨，不是教避榮貴扼脐，是要於榮貴境遇處，做出不貪榮貴的實落工夫奋刽，若處榮貴而恃榮貴瓦侮，或居榮貴而貪榮貴，或出榮貴而不忘榮貴佣谐，或見榮貴而知是榮貴肚吏，或遇榮貴而諂媚榮貴，皆是不曾打通關(guān)口狭魂，如可以出入榮貴之中罚攀，而不為榮貴所傷，借世法而修道法雌澄，不得志則獨善其身斋泄，修道立德烘浦，行其道以救世勒魔，處榮貴者忘其榮貴遍烦，無榮貴者莫羨榮貴六敬，則道法可成。
四馅而、財利關(guān)
財有世財與法財之分別溉贿，世財者仑嗅，金銀珠玉畦浓，法財者摔认，功德精誠，積法財者宅粥，重功德而輕金銀，以性命為珠寶电谣，以仁義為金玉秽梅，以惜氣養(yǎng)神為貨利，以存誠保真為富有剿牺，以清凈無為為家業(yè)企垦，雖修行，此身未離塵世晒来，不能全廢世財钞诡，亦當(dāng)見利思義隨其自然，受之而禱雨救旱，禳災(zāi)扶國荧降，修造宮觀接箫，大興教門，皆用財?shù)卯?dāng)朵诫，先積法財辛友，而后借世財立功。
五剪返、窮困關(guān)
修真之道废累，與世法相反，處窮困而不為貧困所移脱盲，去奢華而守恬淡邑滨，若受不得窮困，遇饑寒而生煩惱钱反，值艱難而起無明掖看，便是以饑渴之害為心害，若重衣食而輕性命诈铛，如何修性命乙各？圖衣食者，可養(yǎng)皮肉幢竹，修性命者耳峦，卻能保天真，天真若失焕毫，雖身肥體壯蹲坷，如豬如牛。學(xué)人邑飒，受不得困苦循签，耐不得饑寒，稍遇艱難疙咸，受些淡泊县匠，即便自生煩惱，恨天怨地撒轮，邪思亂想乞旦，不守本分，如此行為题山，便是擋路高山兰粉，害道大魔，寸步難移顶瞳，若以道為己任玖姑，圣眞暗里自有安排愕秫，決不餓壞真正學(xué)道人，否則焰络，豐衣足食戴甩，作事受不得一些苦難，當(dāng)不得一些貧淡舔琅，妄想明道等恐，難矣。
六备蚓、色身關(guān)
真神無形课蔬，真性無體，真法無相郊尝，莫執(zhí)此身云是道二跋，此身之外有真身，自古成道仙佛流昏，皆不重色身扎即，而修法身，圖貴顯以榮此身况凉，積財貨以養(yǎng)此身谚鄙，吃肉飲酒以肥此身，華衣美服以飾此身刁绒，以此色身為真闷营，怕苦此身，勞此身知市，餓著此身傻盟，涼此身，天地萬物嫂丙，凡有形者皆有壞娘赴，若愛此色*身之假，而不窮性命之真跟啤，大限一到诽表，身與我兩不相干，愛色*身而不醒悟隅肥，妄想明道关顷。
七、傲氣關(guān)
君子以虛受人武福，蓋學(xué)道者，先要虛心下氣痘番，自卑自小捉片，不滿不盈平痰，只見己短，不見己長伍纫，敏而好學(xué)宗雇，不恥下問，尊師敬友莹规，毫無高傲浮躁之氣赔蒲，方能感動真師指點，良友勸勉良漱，真正有志之士舞虱，不恃才，不逞能母市，如愚如訥矾兜。明眼者一見，暗中留心患久，不肯棄舍椅寺，日久試確，即便提攜蒋失，若是自矜自是之輩返帕，縱然聰明過人，學(xué)問出眾篙挽，置於不問而已荆萤。即遇明人，不肯低頭嫉髓，弄得大病臨身观腊，方知自錯，其病在於氣傲自足算行，氣傲自足便是無有真心梧油，既無真心學(xué)道，誰肯真心指道州邢？須作個虛心屈弱的人儡陨，未聞道者，即能聞道量淌，已聞道者骗村，即能成道，蓋以惟小故能大呀枢，惟卑故能高胚股，惟屈故能直，惟虛故能實也裙秋。
八琅拌、嫉妒關(guān)
自未得度先度他缨伊。修証之法，須求明師指引进宝，借良友資益刻坊，明師須要誠求，良友亦當(dāng)尊敬党晋，良友之益谭胚，有半師之功，借彼之有知未玻，以益我之無知灾而，借彼之所能，以濟我之不能深胳，況同堂學(xué)道绰疤，是性命之友，道義之交舞终，理宜親愛如氣轻庆，彼有所得，如我之得敛劝，彼有所失余爆，如我之失，方是同心學(xué)道之士夸盟，自己不肯鉆研道理蛾方，久無所知，見他人殷勤用功上陕，能解能悟桩砰，師尊見喜，暗生嫉妒释簿，不悔自己無能亚隅，反忌他人有能，既不信道庶溶，何必入道煮纵？要存大公無私，與人為善之慈心偏螺，利人利己行疏，方有進益，尊人之長套像，示己之短酿联，低頭作事，誠心前進。
九贞让、暴躁關(guān)
心有所憤捷采幌，則不得其正，暴氣燥性有害於道震桶，必須用心除去，學(xué)道之士征绎，以柔弱為先蹲姐，以和平為本，以因物付物為應(yīng)世人柿，以饒人讓人為要著柴墩，心既慕於道，則外來惡言惡行等等不順境遇凫岖，盡置度外江咳，若只愛人順己，自不去順人哥放，稍有磕撞歼指，燥性發(fā)作，怒由此而起甥雕，忿由此而生踩身，暴氣躁性一發(fā)，元神出室社露，大火燒身挟阻，津液涸而正氣散，三寶受傷峭弟，五德歸空附鸽，內(nèi)而喪真，外而敗德瞒瘸，性亂命搖坷备，未得於人，已傷其己挨务。暴躁之為害击你，豈小焉哉？做個有氣死人谎柄，裝個無心癡漢丁侄，心似冷灰，性如凍冰朝巫，以能下於人者鸿摇，方能上於人，能弱於人者劈猿，方能強於人拙吉。
十潮孽、口舌關(guān)
口舌者，出納之門戶筷黔，是非之根苗往史，關(guān)乎人之節(jié)操，係乎人之德行佛舱，學(xué)人不知利害椎例，以善辨為得意，或說人之短请祖，夸己之長订歪，或謊言詭語，說是論非肆捕，或前言而后失信刷晋，或空言而行不速，或狂言而起禍端慎陵，或高談而無實事眼虱，或白日咒詛巧語讒佞以言敗事，或以言傷人荆姆，凡此皆是有損無益之言蒙幻，口莫妄開，舌莫妄動胆筒，非禮勿言邮破，言必以禮，言者心之聲仆救，舌者心之苗抒和，口舌之動不正，即知心田不正彤蔽，心田不正摧莽，根本已壞，性昧命搖顿痪，精神暗傷镊辕，妄想明道。
十一蚁袭、瞋恨關(guān)
無論福與智征懈，先且驅(qū)貪瞋，瞋不除揩悄，忍不改卖哎，墮入生死輪迴海，地之醇厚，無物不長亏娜，無物不載焕窝，泰岱至重能負，江河溪澗能受维贺，學(xué)道者能如地之厚它掂，海之寬，便是無事仙人溯泣，神氣不傷群发，性情如平，大道可冀发乔。
十二、人我關(guān)
施諸己而不愿雪猪，亦勿施於人栏尚，修道必須無人我之見，然欲無人只恨，先須無我译仗，有我，則私心起官觅，既無彼此之分纵菌，則我如人，人亦如我休涤，守此心咱圆、此道、此法而行持之功氨，便是圣賢胚胎序苏，分彼此，輕乎人而重乎我捷凄，應(yīng)事接物忱详，處處爭勝，事事好強跺涤，有利處探手匈睁，無利處縮身，殊不知三寸氣斷萬有皆空桶错，應(yīng)視萬物為一體航唆，視天下為一家，見人有喜如我之喜牛曹，見人有憂佛点，如我之憂，見人有得，若我之得超营，見人有失鸳玩，若我之失，得饒人時且饒人演闭，宜退步處即退步不跟，方是修道人的舉止。
十三米碰、冷熱關(guān)
修道為人生第一大事窝革，豈可因冷熱之小事而誤修道之大事，寒暑冷熱吕座，何足在意虐译，隨時將就，到處安身吴趴，冷可也熱可也漆诽，不至凍死熱死便休，不因冷熱而起無明锣枝。
十四厢拭、懶惰關(guān)
入道修持，當(dāng)勇猛精進撇叁，不可懶惰偷安供鸠，如能攻苦殷勤，志念堅固陨闹，有始有終楞捂，方能進益，正理不明而日究夜究趋厉，災(zāi)難困苦而志氣倍加泡一，見有一善而即為，見有一惡而即去觅廓，時時勉力鼻忠，刻刻用功，若只圖安樂怕受辛苦杈绸，見出力之事而遠避帖蔓，遇行功之處而退步，飽食終日瞳脓，無所用心塑娇，如此行為妄想明道。
十五劫侧、才智關(guān)
有才不使埋酬，有智不用哨啃，方能成其才，全其智写妥，何謂才拳球？聰明技巧是也，何謂智珍特？謀慮變通是也祝峻，應(yīng)事接物皆以才智為先，然究其實扎筒，人人俱被才智喪其生莱找，恃才而目中無人，或用智而茍圖衣食嗜桌，自恃才智奥溺，誤用聰明，真正慕道之士骨宠，黜聰毀智谚赎，韜光養(yǎng)晦，不在塵緣中出頭诱篷，不於俗事中爭勝，一切假才假智雳灵，絲毫不用矣棕所，以誠而入，以柔而用悯辙，學(xué)道有望琳省，否則，恃才用智躲撰，機謀詭詐针贬，本欲向前，則反落於后拢蛋。
十六桦他、任性關(guān)
虛心求教，借人之高明谆棱，以破我之迷惘快压，借人之磨礪，以去我之瑕疵垃瞧，學(xué)人不知任性之害蔫劣，既要學(xué)道，而又縱性个从，不肯學(xué)好脉幢，或欺大壓小而不能和眾歪沃，或度量狹窄而不能容物，凡此皆任性之弊嫌松，外而惹人嫌惡沪曙，內(nèi)則自種陰毒，若能靜坐常思己過豆瘫，閒談不論人非珊蟀，順人順理，隨方就圓外驱，低頭行事育灸，柔弱安身，把以往一切固執(zhí)偏病昵宇、自見自是條款磅崭，漸漸革去，學(xué)個無性道人瓦哎，裝個愚癡聾啞呆漢砸喻，則道可成。
十七蒋譬、患難關(guān)
人不可因患難而變其初志割岛，真金要在大火里煉出，荷花須從淤泥中長成犯助，非火不見金之明癣漆，非泥不見荷之凈，患難何布谅颉惠爽？一切大災(zāi)大難、大困大厄瞬哼、大危大險付之於天婚肆，皆以無心處之，日久自然化兇為吉，變禍為福，遇患難而怕患難瘩欺，心神不定志念移，無患難而自致患難两残，小患難而變大患難，妄想明道把跨。
十八人弓、詭詐關(guān)
學(xué)道貴乎真心實意，自卑自下着逐，方能感動真師崔赌，取信良友意蛀，受其益惠，蓋我有真心健芭，而師友即以真心待之县钥，我有實意，而師友即以實意待之慈迈，反之以詭譎詐偽行事若贮，面是心非，自謂可以瞞哄高明痒留，殊不知真師明鑒照遠谴麦，即識真假，或指東畫西伸头，誘人露話匾效，或看經(jīng)文而略觀大義，一過即了恤磷，外雖學(xué)道面哼，心中又圖謀別事，或既想修行扫步，轉(zhuǎn)身又纏染俗情魔策，不知換個至誠心腸，從實落處進步河胎，萬不可存絲毫詭譎之心闯袒，欺人欺己，誤了前程仿粹，誠之一字，能動天地原茅，通鬼神吭历，感人物，稍有虛假詭詐之念擂橘，則心不誠晌区，心不誠，不但不能求真通贞，而且反昧其真朗若。
十九、猜議關(guān)
道昌罩，有真有假哭懈，有真中之假，有假中之真茎用，有真中之真遣总，有假中之假睬罗，有有為，有無為旭斥，道之玄妙容达，有言之而言不出，論之而論不及者垂券，況以有形喻無形花盐，以有象指無象，似是而非菇爪，何能真知確見算芯，不求真師，只求於己娄帖，終身持守也祠，牢不可破，須把生平自負才能伎倆除去近速，尋求真師诈嘿，開明奧義。萬不可以自己假聰明削葱，妄議猜量奖亚，自哄自也，否則析砸，不證於人昔字，只求於己，不是在外搜尋首繁，便是身內(nèi)做作作郭，妄想明道，難矣弦疮。
二十夹攒、懸虛關(guān)
三教圣人，皆以真心實用為貴胁塞，而不以懸虛作事也咏尝，修真之道，窮理啸罢、盡性编检、至命之學(xué)，道門有三乘之法：務(wù)上乘者乃上智之人扰才，易于會悟允懂，一了百當(dāng)，生而知衩匣，安而行也累驮，務(wù)中乘者乃中智之人酣倾，因象會意，聞一知二谤专，學(xué)而知躁锡，利而行也，務(wù)下乘者下智之人置侍，極力研究映之，功深方得，困而學(xué)蜡坊，勉強而行也杠输，三乘之法在人量力而行，然雖分三等秕衙，俱要從實地上用功蠢甲，若懸虛不實，略不關(guān)心据忘，不但中下之人終無進益鹦牛，即上智之人亦落於空亡，或誦讀經(jīng)書勇吊，走馬看花曼追，絕不用心思搜，偶見明人汉规，即欲順手取道礼殊，取之不得，即便退步针史，今日求王晶伦，明日拜李，忽然學(xué)此啄枕，忽然學(xué)彼婚陪，主意不定，志念不長射亏，何嘗以修道為大事近忙？往往在道門一世竭业，終無所長智润，豈不可悲可嘆，博學(xué)之未辆，審問之窟绷，慎思之，明辨之咐柜，篤行之兼蜈，何患大道不明攘残，懸虛不實，行事荒唐为狸，虛度年華歼郭，妄想明道。
二十一辐棒、妄想關(guān)
道必真知實行病曾，非空空妄想而可得也，人為世情所迷漾根，名利所惑泰涂，恩愛所牽，認假棄真辐怕，立不起志氣逼蒙，振不起精神，用不得功力寄疏，順其所欲是牢，一任識神作殃，方要向前赁还，即便退后妖泄，方欲為善，卻思作惡艘策，自古成真仙佛蹈胡，不知受盡多少苦楚，方遇真師朋蔫，不知受盡多少磨煉罚渐，方能聞道，不知歷過多少艱險驯妄，方能成道荷并，空空妄想，只此一念便是不能明道的孽根青扔，道且不能明源织，更何望其成。
二十二微猖、生死關(guān)
不論學(xué)道修道谈息，不可有貪生怕死之心。莊子所謂“攝精神而長生凛剥，忘精神而無生侠仇。長生之道，必忘生無生，不生不滅逻炊，天地能役有形互亮，不能役無形，能役有氣余素，不能役無氣豹休，能役有心，不能役無心桨吊，無心則無氣慕爬，無氣則無形，無心于生死屏积，而生死不能累医窿，既有求生之心，則形雖存而心先喪炊林，生氣之苗已敗姥卢，死氣之根已栽，千邪百怪渣聚，紛紛擾擾独榴，削磨精神，將生死二字置于度外奕枝，未死先學(xué)死棺榔，雖生不知生，只有“道“之一字隘道，常掛胸前症歇，否則貪生怕死，寸步難移妄想明道谭梗。
二十三忘晤、自滿關(guān)
一人知識有限，眾人意見無窮激捏，非能下於人者不能學(xué)设塔，非能屈於人者不能知，非能示己之無者不能進远舅，非能尊人之有者不能得闰蛔，能下於人者，方能上於人图柏，能屈於人者序六，方能高於人，能示己之無者爆办，方能受人之有难咕，能尊人之有者课梳，方能濟己之無距辆。圣賢皆從虛心而成大道余佃，若恃自己聰明博學(xué)，自滿而不求人跨算，或得些旁門小事爆土，不辨是非，自負而不印證诸蚕，須知人人是我?guī)煵绞疲幪幙梢詫W(xué)。
二十四背犯、畏難關(guān)
天下無難事坏瘩，只怕有心人。修道必須志念堅固漠魏，天下至難之事倔矾，必是至大之事，至大之事柱锹，必須下至大之功而方成哪自，若至容至易、一作即成禁熏，則事必小而不大矣壤巷。
二十五、輕慢關(guān)
道之為道瞧毙，廣大無際胧华，高深莫測，豈可輕褻慢視宙彪，慢視乎道撑柔，則必以行道為不足為，而不能苦力前進您访，或遇高人不肯低頭铅忿，反以高人自居，懈怠為事灵汪，妄想明道檀训。
二十六、懦弱關(guān)
道不盛行享言，待人而行峻凫，此言修道必須勇猛精進，而不可懦弱懈怠也览露，有志荧琼，則柔弱者可變?yōu)閯倧姡瑹o志，則剛強者亦變?yōu)槿崛趺^志者堰乔，乃剛決果斷，發(fā)勇猛志脐恩，堅長久心镐侯，舉步向前，時時刻刻在性命上留心驶冒，行行步步在道理上窮究苟翻，不知則必強求知，不明則必苦力求明骗污，以受人之所不能受崇猫，方能得人之所不能得，苦人之所不能苦需忿，方能知人之所不能知邓尤。
二十七、不久關(guān)
修道立德贴谎，非一朝一夕之功汞扎，必要立長久之志，分邪正擅这，辨是非澈魄，如果妄想速得，急欲見效仲翎，無長久之心痹扇，少堅固之念，忽進忽退溯香，忽行忽止鲫构，怎能見堂奧。速立長久志念玫坛，
下永遠工夫结笨，莫要三心二意，半途而廢湿镀，終有得意之時炕吸。
二十八、暴棄關(guān)
常人曰性命長短勉痴，乃有定數(shù)赫模，非人所能勝，或曰仙圣是天生蒸矛，非凡人所能學(xué)瀑罗，或曰大道至深至奧胸嘴，非等閒所能知，須知人可以為圣賢斩祭，人人可以成仙佛劣像，但要至誠進步、屈己求人停忿，由近達遠、經(jīng)久不怠蚊伞，人不能成道席赂，豈乃獸之不如？不知者必欲學(xué)而知时迫，不能者必欲學(xué)而能颅停，自暴自棄，打混過日掠拳，醉生夢死癞揉，空空一世，一失人身溺欧，萬劫難矣喊熟。
二十九、累債關(guān)
人須素位而行姐刁，素富貴芥牌，行富貴，素貧賤聂使，行貧賤壁拉，故行持有安勉之分，難易之別柏靶，此教人量力行之弃理。十方血汗，非可輕易空受屎蜓，須隨緣淡泊痘昌，一絲一線，當(dāng)思來處不易炬转，一飲一食控汉，須知成就惟艱，如能修持到道成德備之時返吻，不但消化十方債賬姑子，即無始劫以來宿孽，皆一筆勾銷测僵，只知累債街佑，不知消債谢翎，只知挪債，不知還債沐旨，無功無行森逮，罪積如山，妄想成道磁携。
三十褒侧、高大關(guān)
不自高者，終必至於高谊迄，不自大者闷供，終必至於大，不自高者能卑於人统诺，不自大者能小於人歪脏，藏其所能，以之應(yīng)世而世人皆喜粮呢，以之學(xué)道則師友皆悅婿失，若外恭而內(nèi)不敬，或恃才能學(xué)問啄寡，自負抱道豪硅，誰肯以高大之事來說，速把一切自滿自足挺物、傲氣雄心舟误，一筆勾銷，才能明道姻乓。
三十一嵌溢、妝飾關(guān)
世人所重者在外，所輕者在內(nèi)蹋岩，認其假而棄其真赖草，或怕人笑話，而衣巾華美剪个；或耀人耳目秧骑，哄人供養(yǎng)，只在假事中做工夫扣囊，何嘗在修道上用心思乎折，速速斂華就實，本本分分侵歇，淡淡泊泊骂澄，以道德為貴，事事落實惕虑，方有進益坟冲。
三十二磨镶、假知關(guān)
道必須要真知灼見，而不可以不知為知健提，有誤大事也琳猫，似是而非，再當(dāng)求人開明私痹，心地豁亮脐嫂，疑惑盡釋，方謂是知紊遵，須把自作聰明心腸掃去账千，未知者急求其知，已知者更求深知癞蚕，若假裝高明蕊爵，未知者終不知辉哥，稍知者難深知矣桦山。
三十三、陰惡關(guān)
持身應(yīng)世醋旦，須要性情如平恒水，不可暗藏陰惡，有妨於道也饲齐，如同堂學(xué)事钉凌，善惡賢愚不一，一人一性捂人，百人百性御雕，怎合我意，或言語有傷滥搭，或行事有偽酸纲，耳聞如不聞，眼見如不見瑟匆，皆當(dāng)隨人應(yīng)過而不記較闽坡，若忘人大恩，記人小怨愁溜，陰毒藏於心胸疾嗅，累年積月不能放過，外而巧言令色冕象，內(nèi)而暗伏鋒芒代承，不至報復(fù)而不已，即或自有過咎渐扮，師友指摘規(guī)戒次泽，不知自悔穿仪，明則強辯是非，暗則毀謗結(jié)冤意荤，陰毒無比啊片，所謂瞋不除，志不改玖像，墮入生死輪迴海紫谷。
三十四、貪酒關(guān)
酒色財氣四堵墻捐寥，人人俱在裡邊藏笤昨，有人跳出墻兒外，便是長生不老方握恳。酒為四害之首瞒窒，
一貪於酒，酒醉性迷乡洼，色心於此而起崇裁，財念於此而生，氣性於此而發(fā)束昵，財色與氣拔稳，皆由酒起，喪德敗行锹雏，亦因於酒巴比，甚至任性亂行，自古多少英雄豪杰礁遵，往往皆遭此難轻绞，須戒須戒也播歼。
三十五郭卫、怕苦關(guān)
不下苦中苦，難為人上人谁尸。大好之事晰赞，必須勤苦而后成也稼病。苦之一字掖鱼，為修道者治病之良葯然走，惟能苦，方能磨煉身心戏挡，若以出家為衣食芍瑞，與俗人何異？懼怕辛苦褐墅，逡畏不果拆檬，茍延歲月洪己，妄想明道。
三十六竟贯、不信關(guān)
上士聞道答捕，勤而行之，中士聞道屑那，若存若亡拱镐，下士聞道，大笑之持际，信者沃琅，非言語之信，非信息之信蜘欲，乃真心實意之信益眉。其力最大，能感天地姥份，通神明郭脂，轉(zhuǎn)生殺，扭生死殿衰，為圣為賢朱庆，作佛作仙盛泡，為修道者第一至寶闷祥，認定此字，乃是一心在道傲诵，別無二意凯砍，但是信又要辨是非，分邪正拴竹，學(xué)道者貴乎信悟衩，尤貴乎信得其正，方是真信於道矣栓拜。不管他得不得力座泳，學(xué)成學(xué)不成，暗中自有鬼神扶持幕与，終有好事挑势，否則，或信或疑啦鸣，主宰不定潮饱，妄想明道。
三十七诫给、無主關(guān)
凡有作為香拉，貴乎先有主宰定見啦扬。無有真正主宰，則意虛不實凫碌，虛度歲月扑毡。心有疑惑，不妨求教高明盛险，審問破疑僚楞，否則不分真假，本欲求生枉层，反而促死泉褐。
三十八、速效關(guān)
修道必須循序而進鸟蜡，漸次用功膜赃，日久方得，不可躐等而求揉忘，急欲見效跳座。經(jīng)文不究，功德不行泣矛，旁門曲徑疲眷，見效易而成功難，久而必受其害您朽，真正大道狂丝，修的是先天無形之氣，見效難而成功易哗总，聞道者小圣人几颜，成道者大圣人，不立長久志讯屈，不存永遠心蛋哭，急欲見功，輕視懈怠涮母，本欲上天谆趾，反墮於地。
三十九叛本、粗心關(guān)
學(xué)而不思則罔沪蓬，思而不學(xué)則殆。惟有細心追求炮赦，耐的久遠怜跑，下工夫者，方能得之，經(jīng)書萬卷性芬，豈是粗心者可以會悟峡眶，須細心鉆研，把道理撥去一層入一層植锉，自己心中了然辫樱，實實信得過，一理貫通俊庇，才能直登道岸狮暑。
四十、虛度關(guān)
人身難得辉饱，光陰易遷搬男，罔測修短，安逃孽報彭沼，不自及早醒悟缔逛，惟只甘分待終，學(xué)者須當(dāng)年少時姓惑，及早勤學(xué)褐奴，而不可虛度歲月，若待氣敗神昏于毙，筋骨衰疲敦冬，豈不枉來世間一場，若無益處偏去用心唯沮，有益處反不著意脖旱，只圖豐衣足食，枉自錯過時光烂翰，把有用之歲月夯缺，置於無用之地蚤氏，豈不悲哉甘耿，遇師受教，逢友參學(xué)竿滨，即或大道不明佳恬，亦不蹉跎歲月，終得成個好人于游，免造罪孽毁葱，若果專心致志，立大功贰剥，神明默佑倾剿，大道可冀。
四十一、退志關(guān)
七十八十前痘，一息若存凛捏，尚能還丹，年老者芹缔，不可灰心退志坯癣，半途而廢，必須耄而好學(xué)最欠，愈老愈勤示罗，至死方休。本來面目不難返還芝硬，只怕無志氣恒心蚜点，有志者雖年老亦成道，無志者雖年少不成道拌阴，年少者不下決心禽额，及其年老，心灰意冷皮官，即思退步脯倒，別務(wù)事業(yè)，遲延至老捺氢，自委無力可辦藻丢，即便歇足不前，不知先盡人事摄乒，后待天命悠反，須知若今生大事不成，則宿根已栽馍佑，后世來生斋否，一出頭來，便異於人拭荤。
四十二茵臭、夸揚關(guān)
世間學(xué)人，學(xué)幾個工夫舅世，自負有道旦委，見有效驗，自謂得道雏亚，自夸其能缨硝，虛沽其名，在人前夸能喧揚罢低，沽名釣譽查辩，勸真心學(xué)道者，如愚如訥，謹言慎行宜岛，莫恃己長匀钧，莫圖虛名，未聞道者谬返，低頭學(xué)道之斯，已聞道者，低頭修道遣铝，功果圓滿之時佑刷，自不夸而人俱夸，自不揚而人皆揚酿炸，方且百世后瘫絮，說者稱獎，聞?wù)哐瞿教钏叮纻鞑恍嗦笥雾氉钥渥該P，以圖虛名扁眯。
四十三壮莹、幻景關(guān)
道由漸修而至頓悟，若認其幻景姻檀，以假為真命满，輕者受病，重則傷其性命绣版，修持正道胶台，日久功深，識神作殃杂抽，現(xiàn)出奇怪幻景诈唬，來敗吾道，或報吉兇缩麸，或化鬼怪铸磅，或化美女仙童，正道沒幻景匙睹，幻景非正道愚屁，總之，不認幻景為妙痕檬。
四十四、恥辱關(guān)
修道者送浊，貴乎能受恥辱也梦谜。學(xué)道者，志念堅固，遇貧窮而不知唁桩，逢災(zāi)患而不曉闭树，海之為物，混濁甜苦之水來可容荒澡，海之本量报辱，不增不減永久如此，學(xué)道者单山，能忍辱受垢碍现，遇逆事而不爭，處卑下而不恥米奸，其量亦是如此昼接，自大者終不大，自尊者終不尊悴晰，把世事上假恥辱慢睡，置之度外，另取出個不能明道铡溪、不能成道的真恥辱漂辐，立定志向努力前行，自有無限好事來臨棕硫，否則以不恥為恥者吁，以不辱為辱，好強自勝饲帅，只欲人服我复凳，而我不去服人，只知高於人灶泵，而不知下於人育八，妄想聞道。
四十五赦邻、因果關(guān)
積善之家髓棋，必有余慶，積不善之家惶洲，必有余殃按声，凡事謹之於始，自能全之於終恬吕，感以善签则，應(yīng)以善；感以惡铐料，應(yīng)以惡渐裂，此感彼應(yīng)豺旬，有因有果，修成善路柒凉，他日造物者族阅，送你善路上去享福，修成惡路膝捞，他日造物者坦刀，送你去惡路上受罪，先學(xué)一個不作孽不造罪的好人蔬咬，然后理會大事鲤遥，以圖上進，則道可成计盒。
四十六渴频、書魔關(guān)
讀經(jīng)書而不可偏執(zhí)經(jīng)書也。若執(zhí)經(jīng)書以意猜度北启，依己偏見卜朗，誤之甚矣，棄經(jīng)書咕村，全不理論场钉，固是大錯，若執(zhí)經(jīng)書懈涛，不求明師逛万，更是大錯，棄書執(zhí)書皆非也批钠。若執(zhí)書為道宇植，中了書魔，不求明師則誤大事埋心，必須細心鉆研經(jīng)書指郁，辨別邪正，訪求明師以證是非拷呆，方能明道闲坎。
四十七、著空關(guān)
大道非頑空寂滅茬斧，道至無而含至有腰懂，至虛而含至實，無為而無不為项秉，天地?zé)o為而萬物生绣溜，日月無為而四時運，是無為之中而有為伙狐，非空空無為之說涮毫。所謂道者瞬欧，徑路也贷屎，人通行者為徑路罢防，無人行者非徑路，修道先求其知唉侄，而后力行咒吐，謂之守空則可，謂之修行則不可属划，人自有生以來恬叹，受后天陰陽五行之偏氣，又帶無始劫以來同眯，輪回根塵之雜氣绽昼，若無點化群陰之大藥，扭轉(zhuǎn)造化之本領(lǐng)须蜗，只以空空無為畢其事硅确，怎能返陰為陽、拔去歷劫孽苦種子明肮。
四十八菱农、執(zhí)相關(guān)
先天之道能以無形化有形，非一切在色身上做工夫者可比柿估，色身為四大假合之物循未，外而眼耳鼻舌口，內(nèi)而心肝脾肺腎秫舌，此皆是假物的妖，大限一到，化成一堆朽骨臭肉足陨，若執(zhí)此身而修嫂粟，如何了得性命，吾無身钠右，吾有何患赋元？可知色身為人生之大患，故留金丹大道飒房，教人修持性命搁凸，無患者，真身也狠毯，又名法身护糖、陽神，此身修成嚼松，入水不溺嫡良，入火不焚锰扶，與天地同長久，與日月同光明寝受。
四十九坷牛、閨丹關(guān)
萬惡淫為首。御女閨丹很澄，無益於性命京闰，且大損於陰德也。道法與世間男女生人之道無異甩苛，所異者蹂楣，借凡父凡母而生色身，借靈父圣母而生法身讯蒲，丹書所謂陰陽者痊土，即靈父圣母也，即吾身中之真陰真陽墨林，盲師邪說淫亂赁酝，或摘首經(jīng)梅子為服人參果，或神交而體不交萌丈，穢污不堪赞哗，寡廉鮮恥，行同**辆雾。
五十肪笋、爐火關(guān)
五金八石皆是假，萬草千方總是差度迂。金丹大道藤乙，非爐火燒煉之術(shù)也。謂金丹者惭墓，金取其堅剛不壞之義坛梁，丹取其圓成無虧之義，堅剛圓成腊凶，故名金丹划咐，即本來先天真一之靈寶，此氣在儒曰太極钧萍，在釋曰圓覺褐缠，在道曰金丹。本於先天风瘦，藏於后天队魏，為性命之根，世間糊涂學(xué)人万搔，道在近而求諸遠胡桨，事在易而求諸難官帘，不究求意，但認其象昧谊，世間凡物與我性命非類刽虹，安能接得性命，真心學(xué)道者揽浙，速將爐火關(guān)口打通状婶，把一切燒煉丹藥意敛、烹煎茅法馅巷，等等不善事務(wù)掃去，在身心性命上細心鉆研草姻，尋出個乾坤爐鼎钓猬，否則以金石為點心，以毒藥為命寶撩独，無益有損敞曹。
機機以上五十條，皆是學(xué)人要命關(guān)口综膀，陰路大魔澳迫，須要關(guān)關(guān)打通，方好進步剧劝，若有一關(guān)不通橄登，即被此一關(guān)擋住，雖不能遂然皆通讥此，漸次著力拢锹，終有打通之日，修眞之道萄喳，天下第一大事卒稳，天下第一難事，非大力量他巨、大功德充坑、作不成，若能打通諸般關(guān)口染突，便是大力量捻爷、大功德。
念而無念歸真念 心不住心即靜心＞跬础役衡！
修道不為名利 只為濟度群迷！薪棒！
