學(xué)者是什么？信眾是什么飒硅？
我們先來說信眾:
信眾砂缩，信眾很簡單，就別人說啥你就信啥就是了三娩。不需要?jiǎng)幽X子庵芭。第一種信眾:不管是儒，是釋雀监，是道双吆，是希臘文化，是波斯教会前，拜火教還是……教好乐，都信。既然都信你也可以說他都不信瓦宜，這就是現(xiàn)在的一種信法俄周，一會(huì)信這個(gè)信那個(gè)凭戴。時(shí)代流行這個(gè)旦装，我就信這個(gè)狠持，時(shí)代流行那個(gè)，我就信那個(gè)苔巨。
第二種信眾:只信一派不信其它版扩。我信道就一直信道，我信佛就一直信佛侄泽。
現(xiàn)在先找一些信眾的典型例子:
朱熹理學(xué)發(fā)展到迂腐程度的信徒就是礁芦，我們一般就給這些人取個(gè)外號叫“書呆子”。
所以明朝時(shí)那浩如煙海的學(xué)士全都是書呆子，都是些空殼柿扣！
一竿子打翻一船人肖方，我們不能如此簡單的處理問題。反襯一下:
假如你生在明朝未状，因?yàn)榧彝l件不好俯画，所以必須去讀書當(dāng)官，謀個(gè)出路司草，好養(yǎng)家糊口艰垂，不然就活活餓死猜憎，那你就必須去讀四書五經(jīng)柬讨，參加各種各樣的考試袍啡，鄉(xiāng)試姐浮、殿試、不拉不拉試……
而殘忍的是那種死框框的學(xué)術(shù)規(guī)則會(huì)禁錮你的思維葬馋。讓你變成他們所想要的人窗悯。而你當(dāng)時(shí)就是一位文官一一這是你的唯一出路欺旧。但后世卻把你說成一位書呆子，你會(huì)什么想蛤签？是一笑而罷辞友，還是心有不甘？
所以我相信當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)的文官當(dāng)文官都只是想為自己謀一個(gè)出路，而并不是所謂的書呆子称龙。
但是有些人也會(huì)誤入歧途留拾，因?yàn)橄襁@種圣人之道:存天理滅人欲，這種東西說多了鲫尊。慢慢的痴柔，慢慢的，就真的把自己思維禁錮了變成一位別人想要的人疫向。(這就是典型的信眾)
是不是很可怕咳蔚？
嗯！
不過也有些奇才鸿捧，非常厲害屹篓，能把考試中的“八股”（必須按一種固定格式來寫的文章。它要求你必須只寫一種觀點(diǎn)匙奴，就是朱熹的觀點(diǎn)堆巧，所以一般人很難寫出自己的文章。）寫出自己的風(fēng)味泼菌，再明里暗里地插入個(gè)人的觀點(diǎn)谍肤，并拿到高分！這才是真正的成者哗伯！
回到原來的信眾說法荒揣，如果你把自己的思維禁錮了的話，你就成為了最標(biāo)準(zhǔn)的信眾焊刹。(無比迂腐)
所以像這樣的信眾我們是不能做的系任，因?yàn)槿绻霾缓玫脑捑腿菀壮蔀闀糇樱俏覀円鍪裁茨嘏翱椋孔鰧W(xué)者俩滥！
學(xué)者就是要擁有“審判性思維”。
審判性思維就是贺奠，網(wǎng)上一個(gè)很火的東西傳到你這里來霜旧，你不能像其他人一樣一聽就信，要用審判性思維來說:這是真的嗎儡率？真的是這樣的嗎挂据？這個(gè)消息是假的嗎？
這就要非常動(dòng)腦子了儿普，不能像其他信眾一樣一聽就信崎逃，連腦子轉(zhuǎn)都不帶轉(zhuǎn)一下的。
于是現(xiàn)在網(wǎng)上就出來個(gè)笑話說:
沈石溪?jiǎng)游镄≌f騙人箕肃，里面說什么:
“一群獅子追一群羚羊婚脱，那群羚羊跑到了一個(gè)懸崖邊上，不知道該怎么辦，于是不知道是哪只羊出的主意障贸，于是一只老羊先跳下去错森，然后一個(gè)年輕的羊也緊接著跳下去。就在年輕羊和老羊要掉下去的時(shí)候篮洁，那只年輕羊就借著老羊的身體往上一蹦涩维，蹦到了懸崖的另一邊，但那只老羊就掉下去摔死了袁波。于是就有一半的羊活了下來瓦阐，一半的羊死了∨衽疲可想而知睡蟋，在一個(gè)集體遇到困難的時(shí)候，大家應(yīng)該想盡辦法活下去枷颊，而不是等死戳杀，并要有犧牲的精神∝裁纾”
你要知道一只羊跳下去后信卡，另外一只羊緊接著跳下去，并且踩著那只正在往下落的羊的背题造，再跳到懸崖上是多高難度的動(dòng)作傍菇，就是雜技演員很難做到。何況羚羊界赔？
還說什么:
一只雄蜥蜴在一戶人家的地板下爬著丢习，突然上面釘了一顆釘子下來，一下子釘住了它的尾巴淮悼，于是它就在那里動(dòng)不了了泛领。”
“十年后敛惊，那一家要換地板了，他們把地板拆開后绰更，發(fā)現(xiàn)那只蜥蜴被釘在那里瞧挤，而它的旁邊，另外一只母蜥蜴還叼著食物在喂它儡湾，于是深受感動(dòng):就是在如此困難下特恬，也有知心的人幫助，可見徐钠，即使是蜥蜴也有這樣的感情癌刽，何況人呢？”
你要知道蜥蜴是可以斷尾巴的，它被釘住尾巴了后显拜，完全可以逃脫衡奥。就算它斷不了尾巴，蜥蜴的自然壽命也達(dá)不到十年远荠。
所以這是瞎編的矮固！而有人聽了還就信了，腦子都不動(dòng)的譬淳，還說:哇档址！這真是太感人了！
是不是很好玩邻梆？
你對這件事什么看法守伸？
我就說我的看法吧:
首先，沈石溪寫的故事確實(shí)有點(diǎn)不太符合常理浦妄。但你能一定說它沒有價(jià)值嗎尼摹？好，那先假如它一點(diǎn)價(jià)值也沒有校辩，純屬瞎編窘问。那中國傳承下來的成語故事，你是不是也說它不好宜咒？什么“守株待兔”惠赫，誰會(huì)這樣做，“掩耳盜鈴”故黑，這人也太傻了吧儿咱？“刻舟求劍”，咦场晶！不用說混埠。
“嗯……這個(gè)……呃？”
所以呢诗轻？它畢竟是小說钳宪！不一定邏輯非常嚴(yán)謹(jǐn)，他可以隨便寫扳炬，只要通過動(dòng)物來表達(dá)他所想表達(dá)的精神就行了!
別人只想通過動(dòng)物來說自己想說的東西吏颖。
不過這樣的小說也確實(shí)會(huì)誤導(dǎo)一些人(小孩子，甚至一些大人)以為羚羊真的很厲害恨樟，蜥蜴不會(huì)斷尾巴半醉，還可以活十幾年。
所以“取其精華去其糟粕”劝术。哈哈缩多。
話歸正題呆奕，所以我們不應(yīng)該一聽就信。應(yīng)該先思考一下衬吆，包括我對大家說的東西梁钾。
那應(yīng)該怎么樣訓(xùn)練才能變成學(xué)者呢？(學(xué)者的定律:擁有審判性思維)我覺得考古就是很好的方法咆槽，因?yàn)榭脊艜r(shí)先出土了一個(gè)文物陈轿，根據(jù)這個(gè)文物進(jìn)行推斷，你覺得某某朝代的歷史真相的是這樣的秦忿，可是新出土的一個(gè)文物卻把你這一理論推翻了麦射，于是這樣的事情經(jīng)歷的足夠多了后，就可以讓你形成一種思維的習(xí)慣:
不會(huì)一聽就信灯谣，或隨波逐流潜秋。可以參考但不能全盤接受胎许，可以猜測但不能毫無根據(jù)峻呛。
這才是學(xué)者的厲害之處！
再說一下
假如別人對你傳一個(gè)事情辜窑，如果你目前還弄不清楚钩述，就不要用審判性思維，因?yàn)椴蝗坏脑掃B自己還不知道穆碎，就去評價(jià)別人牙勘，說話很沒底氣。所以必須要把那件事情搞得一清二楚所禀，甚至聽完各色人等評價(jià)后方面，才可以用審判性思維，不然的話就一點(diǎn)也沒有意義色徘，反而把審判性思維變成了恭金，別人一提出什么思想，就開始反駁褂策，開始罵横腿，說不好。
記住:只要時(shí)間還在繼續(xù)斤寂，歷史還沒有終結(jié)蔑水，就沒有一定的答案。誰也不能保證扬蕊，自己理論永遠(yuǎn)不被他人所推翻。
所以不管那個(gè)人再出名丹擎，再厲害尾抑，即使是佛陀歇父，他的意見也只供你參考。在自己沒有自己的觀點(diǎn)時(shí)再愈，參考別人的觀點(diǎn)榜苫。即使自己有觀點(diǎn)了，自己的觀點(diǎn)也只是參考翎冲。
