蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的35句教育箴言——轉(zhuǎn)自【香知蜜讀632】

文:佚名

作為教育大家的蘇霍姆林斯基旷偿,他的教育實(shí)踐與教育理論可以說(shuō)是豐富而全面,博大而精深了蛤袒。

【成為一個(gè)真正的人】

1求豫、一個(gè)人如果從童年時(shí)期就感受到美的教育塌衰,特別是讀過(guò)一些好書(shū);如果他善于感受并高度贊賞一切美好事物蝠嘉,那么最疆,很難設(shè)想,他會(huì)變成一個(gè)冷酷無(wú)情蚤告、卑鄙庸俗努酸、貪淫好色之徒。(《給兒子的信》)

2杜恰、美育的最重要的任務(wù)获诈,就是教會(huì)兒童從周圍世界的美和人的關(guān)系的美中看出精神的高尚、善良和誠(chéng)懇心褐,并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立這種美舔涎。(《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》)

3、進(jìn)行道德教育逗爹,造就真正的人——就是在號(hào)召做一個(gè)美的人亡嫌。(《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

4、沒(méi)有美的教育掘而,就不可能有完整的教育昼伴。……我認(rèn)為很重要的一條镣屹,就是教會(huì)孩子去觀察美,同時(shí)去思考美和人的高尚品格价涝。(《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

5女蜈、在為人們創(chuàng)造財(cái)富與歡樂(lè)的結(jié)合中,通過(guò)認(rèn)識(shí)美色瘩,比如說(shuō)伪窖,認(rèn)識(shí)一朵小花的美,岸邊上色彩斑斕的小石子的美居兆,鮮紅色霞光萬(wàn)道的美覆山,朗朗語(yǔ)調(diào)的美以及人們的行為美來(lái)認(rèn)識(shí)自己。

6泥栖、在這種結(jié)合中則蘊(yùn)藏著相當(dāng)強(qiáng)大的教育力量簇宽,使你這個(gè)教育者能獲得真正神奇的才能勋篓,讓孩子的心靈為之震驚,并能讓其挺直起來(lái)魏割,如果孩子的心靈在痛苦譬嚣、不幸、災(zāi)難的壓迫下彎曲了的話钞它。作為兒童歡樂(lè)的創(chuàng)造者——教師的權(quán)利拜银,恰好在于為幼小的兒童去打開(kāi)通往美的世界的大門。(《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

7遭垛、不要走輕松之路尼桶。要走最艱難的路!克服困難能使人變得高尚锯仪。凡是能刻苦耐勞泵督、克服苦難的人,那他就會(huì)完全以另一種方式――成年人的方式去看待世界和理解人們卵酪。了解人幌蚊,這是獨(dú)特的一種人的智慧,這是學(xué)校課程表上所沒(méi)有列入的一門課溃卡。

【不可忽視的閱讀的力量】

1溢豆、我們力求使每一個(gè)少年、每一個(gè)青年都找到一本他“自己的”書(shū)瘸羡,這本書(shū)應(yīng)當(dāng)在他的心靈里留下終生不可磨滅的痕跡漩仙。(《給教師的建議》)

2、閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的發(fā)源地犹赖。學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書(shū)籍的王國(guó)队他。(《給教師的建議》)

3、我們教學(xué)生閱讀大自然峻村,目的是教會(huì)他們閱讀用文字寫(xiě)成的書(shū)麸折。(《蘇霍姆林斯基玄機(jī)(五)》)

4、我的教育信念的真理之一粘昨,便是無(wú)比相信書(shū)的教育力量垢啼。(《教育的藝術(shù)》)

5、進(jìn)行課外閱讀不是為了背記什么张肾,而是為了磨煉意志芭析,開(kāi)闊眼界,有所發(fā)現(xiàn)吞瞪,有所收獲馁启,最終獲得一種驚喜。(《蘇霍姆林斯基玄機(jī)(五)》)

6芍秆、課外閱讀惯疙,用形象的話來(lái)說(shuō)翠勉,既是思考的大船借以航行的帆,也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)螟碎。(《給教師的建議》)

7眉菱、真正的閱讀能夠吸引學(xué)生的理智和心靈,激起他對(duì)世界和對(duì)自己的深思掉分,迫使他認(rèn)識(shí)自己和思考自己的未來(lái)俭缓。沒(méi)有這樣的閱讀,一個(gè)人就會(huì)受到精神空虛的威脅酥郭。無(wú)論什么都不能取代書(shū)籍的作用华坦。(《給教師的建議》)

8、如果一個(gè)人沒(méi)有在童年時(shí)期就體驗(yàn)過(guò)面對(duì)書(shū)籍進(jìn)行深思的激動(dòng)人心的歡樂(lè)不从,那就很難設(shè)想會(huì)有完滿的教育惜姐。(《給教師的建議》)

【真正的教育開(kāi)始于自我教育】

1、我堅(jiān)定地相信椿息,兒童在認(rèn)識(shí)周圍世界的同時(shí)歹袁,應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自己,應(yīng)當(dāng)充滿一種深刻的自我肯定的感情寝优。自我肯定是自我教育之母条舔。自尊感是一個(gè)人的榮譽(yù)感、名譽(yù)感乏矾、健康的自愛(ài)心的最強(qiáng)大的源泉之一孟抗。(《給教師的建議》)

2、真正的教育開(kāi)始于自我教育钻心,而自我教育開(kāi)始于兒童對(duì)人的道德高尚和偉大的向往凄硼。(《給教師的建議》)

3、每個(gè)人是他本人的最敏感捷沸、必不可少的醫(yī)生摊沉。我在教育兒童、少年和男女青年時(shí)痒给,深深地確信這一真理坯钦。(《公民的誕生》)

4、兒童應(yīng)當(dāng)邊動(dòng)手邊思考侈玄,邊思考邊動(dòng)手(《帕夫雷什中學(xué)》)

5、每個(gè)兒童都是一個(gè)完整的世界吟温,沒(méi)有重復(fù)序仙,各有特色÷澈溃《蘇霍姆林斯基選集(二)》

6潘悼、嚴(yán)格地說(shuō)律秃,自我教育就是從這里開(kāi)始的:讓一個(gè)人去關(guān)心另一個(gè)人,力求看到自己身上的好的東西在另一個(gè)人的身上表現(xiàn)出來(lái)治唤。(《給教師的建議》)

7棒动、一個(gè)少年,只有當(dāng)他學(xué)會(huì)了不僅仔細(xì)地研究周圍世界宾添,而且仔細(xì)地研究自己本身的時(shí)候船惨;只有當(dāng)他不僅努力認(rèn)識(shí)周圍的事物和現(xiàn)象,而且努力認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界的時(shí)候缕陕;只有當(dāng)他的精神力量用來(lái)使自己變得更好粱锐、更完善的時(shí)候,他才能成為一個(gè)真正的人扛邑。這里說(shuō)的就是學(xué)生在精神生活的一切領(lǐng)域里的自我教育怜浅。(《給教師的建議》)

【課堂,不止是40分鐘】

1蔬崩、我認(rèn)為課堂上最重要的教育目的恶座,就在于去點(diǎn)燃孩子們渴望知識(shí)的火花。(《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

2沥阳、所謂課上得有趣跨琳,這就是說(shuō):學(xué)生帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考沪袭,對(duì)面前展示的真理感到驚奇甚至震驚湾宙;學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺(jué)到自己的智慧力量,體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂(lè)冈绊,為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲侠鳄。(《給教師的建議》)

3、要讓兒童牢記的東西死宣,首先必須是有趣的東西伟恶。(《給教師的建議》)

4、教師上好一堂課要做畢生的準(zhǔn)備毅该。(《和青年校長(zhǎng)的談話》)

5博秫、教學(xué)——不是把知識(shí)從教師的頭腦中搬入學(xué)生的頭腦,而首先是教師和學(xué)生的活生生的人際關(guān)系眶掌〉灿《蘇霍姆林斯基選集(五)》

6、能運(yùn)用知識(shí)了朴爬,才算是掌握知識(shí)即寒。《蘇霍姆林斯基選集(五)》

【真正的教育始于家庭】

1、要告訴家長(zhǎng)還應(yīng)該當(dāng)心另一種不理智的母赵、本能的愛(ài)逸爵。這就是暴君式的愛(ài)。這種愛(ài)的根子凹嘲,是有些家長(zhǎng)既自私自利师倔,又不文明。他們對(duì)待自己的孩子像對(duì)待物品一樣:這是我的桌子周蹭,我想放到哪里趋艘,就放在哪里;這是我的女兒谷醉,我想說(shuō)什么致稀,就說(shuō)什么,我想起了什么俱尼,就要求什么抖单。(《給教師的建議》)

2、請(qǐng)你這樣告訴學(xué)生的家長(zhǎng):“你們的孩子的智慧遇八,取決于你們的智力興趣矛绘,取決于書(shū)籍在家庭精神生活中占著怎樣的地位∪杏溃”(《給教師的建議》)

3货矮、要懂得,如果你老是在你親近的人面前顯示自己的幸福和順利斯够,那就不會(huì)使他們高興囚玫。(《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

4、教育的完善读规,它的社會(huì)性的深化抓督,不是意味著家庭的作用的減弱,而是意味著家庭的作用的加強(qiáng)束亏。只有在這樣的條件下才能實(shí)現(xiàn)和諧的全面發(fā)展:兩個(gè)教育者——學(xué)校和家庭不僅要一致行動(dòng)铃在,向兒童提出同樣的要求,而且要志同道合碍遍,抱著一致的信念定铜,始終從同樣的原則出發(fā),無(wú)論在教育的目的上怕敬、過(guò)程上還是手段上揣炕,都不要發(fā)生分歧。(《給教師的建議》)

5东跪、孩子——這是父母精神生活的一面鏡子畸陡。(《育人三部曲》)

6矮烹、家庭是一個(gè)人應(yīng)該學(xué)習(xí)做好事的起源之地。家庭每日罩锐、每時(shí)都在和學(xué)校集體的精神生活相接觸;學(xué)校不能沒(méi)有家庭的配合卤唉;學(xué)校里集體主義的道德文明在許多方面涩惑,就是開(kāi)在家庭里的許多花朵的果實(shí)。(《培養(yǎng)集體的方法》)

7桑驱、必須讓少年去經(jīng)常接觸大自然竭恬,讓他們?cè)诖笞匀恢猩睢#ā短K霍姆林斯基選集(三)》

——The End——

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