文|豫視西影
每到節(jié)假日期間，都會(huì)有大批的中國人去日本旅游翰守，還買回了一大堆的馬桶蓋和電飯煲等。前一段時(shí)間有段微信視頻很爆屏疲酌，河北一哥怒罵日本旅游的中國人蜡峰。在這里，我不敢進(jìn)行評(píng)論朗恳。首先湿颅，我聲明，我是最愛國的粥诫！
翻開歷史仔細(xì)看一看肖爵，認(rèn)真地讀一讀，這中日兩國的人民臀脏，自古以來咋就這么的密切呢劝堪？
在古代冀自，中國的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和文化不斷傳入日本∶肜玻可以說熬粗，古代的日本人民就是通過對(duì)中國文化的吸收和融合，才創(chuàng)造了現(xiàn)在這個(gè)特色的日本文化余境。
8世紀(jì)驻呐，在中國唐代以前，日本還沒有自己的文字芳来，日本人最先見到的文字就是我國的漢字含末，即3世紀(jì)末中國西晉時(shí)期，朝鮮半島百濟(jì)國一位漢族儒學(xué)家王仁即舌，把中國的典籍《論語》和《千字文》傳入日本佣盒。
日本受到這些漢字的影響后，他們開始利用了漢字的偏旁創(chuàng)造了日本的楷體——片假名顽聂。后來肥惭，日本的佛僧空海（774～835），來唐模仿了我國唐代漢字草體紊搪，又創(chuàng)造了日本草體～平假名蜜葱。至此，日本才有了一套完整的文字系統(tǒng)耀石，所以日本的文學(xué)作品出現(xiàn)的比較晚牵囤。
日本最早的史書是由官方修撰的《古事記》，完成于712年滞伟，也就是我國唐朝唐玄宗李隆基登基那年揭鳞。此書共3卷，內(nèi)容上至開天辟地诗良，下至推古天皇。
720年 日本舍人親王等鲁驶，又模仿了中國的正史本紀(jì)體鉴裹，用漢文的方式寫成了《日本書紀(jì)》30卷。在那個(gè)平安的年代里钥弯，日本又陸續(xù)編成了《續(xù)日本紀(jì)》径荔、《日本后紀(jì)》、《續(xù)日本后紀(jì)》脆霎、《文德實(shí)錄》等总处。
大約5～6世紀(jì)，中國南北朝至隋代睛蛛，佛教從中國開始傳入日本鹦马。
8世紀(jì)中葉胧谈，也就是中國盛唐“開元盛世”時(shí)期，有一高僧荸频，鑒真大和尚率弟子?xùn)|渡日本菱肖，他們不僅帶去了佛教經(jīng)典，而且還帶去了大唐的美術(shù)旭从、雕刻稳强、書法等方面的書籍。
日本是我們一衣帶水的鄰邦和悦，在我國唐代最繁榮鼎盛時(shí)期退疫，那種昌盛的景象令小日本人羨慕的如醉如癡，并多次向唐代派出使者鸽素、留學(xué)生以及僧人褒繁，還有民間學(xué)者人物來大唐學(xué)習(xí)。唐朝也有僧人不斷東渡日本付鹿，就這樣溝通著兩國文化的交流和繼續(xù)澜汤，其中貢獻(xiàn)最大的就是僧人鑒真大和尚了。
鑒真大和尚舵匾，生于688年俊抵，卒于763年，江蘇揚(yáng)州人坐梯。14歲出家徽诲，20歲游學(xué)于洛陽，后來到了長安吵血。這鑒真大和尚可是對(duì)律宗有著很深的研究谎替。律宗就是戒律，也是佛教為僧尼的行為規(guī)定的佛規(guī)和佛法蹋辅。
713年钱贯，開元伊始，在大唐宰相姚崇的建議下侦另，對(duì)僧尼活動(dòng)有所控制秩命， ?鑒真就回到了老家揚(yáng)州。在此后的30年里褒傅，他在江淮一帶傳教講學(xué)弃锐，見病施藥，做了不少的慈善活動(dòng)殿托，贏得了僧俗各界的極大敬重霹菊，一時(shí)成為了名揚(yáng)海內(nèi)外的律宗大師。
當(dāng)時(shí)支竹，日本天皇就想邀請(qǐng)鑒真大和尚東渡日本講學(xué)旋廷，可這鑒真大和尚卻一口答應(yīng)了鸠按，從此，開始了他六次東渡的悲壯歷程柳洋。
743年待诅，已是55歲的鑒真經(jīng)過充分的準(zhǔn)備，正要揚(yáng)帆出海熊镣，誰聊竟然有人誣陷他是漢奸卑雁，私通了海盜，后來終于澄清事實(shí)绪囱，鑒真的首次東渡就這樣被扼殺了测蹲。
這年年底，鐵了心的鑒真大和尚就是想顯擺一把鬼吵，在國外露個(gè)臉扣甲，便開始了他的第二次東渡，同行的還有他的弟子和工匠齿椅、畫師100多人琉挖。沒想到，船剛起航就被暴風(fēng)卷起的惡浪所擊毀涣脚，船上眾人落入了水中示辈，正值隆冬寒日時(shí)節(jié)，落水人的痛苦可想而知遣蚀。待船修好后起航矾麻，又觸及了礁石，船身解體芭梯，萬幸人們得到及時(shí)救援险耀，未葬身魚腹。
兩次東渡的失敗玖喘，鑒真大和尚卻沒有灰心甩牺，同樣三次、四次東渡累奈，最后都以失敗而告終贬派。然而，頑強(qiáng)的鑒真未被失敗所嚇倒费尽，又著手第五次東渡赠群。
748年羊始，鑒真第五次東渡旱幼，航行不久，突然遇到南下的臺(tái)風(fēng)突委，一夜之間柏卤，航船就被吹出七八百里冬三，從長江口吹的浙江海面，又誤入可怕的海流缘缚。在與大海進(jìn)行殊死搏斗時(shí)勾笆，船上淡水用完了，饑渴難耐桥滨，嚼米充饑窝爪，就這樣，過了一天又一天齐媒，度日如年蒲每，生死未卜。大家在急波猛浪中漸漸地有些絕望了喻括。
在鑒真大和尚的鼓舞下邀杏，他們用堅(jiān)韌和毅力熬過了14個(gè)晝夜，終于看到了一絲希望的曙光唬血，就在不遠(yuǎn)的海天之間看到的陸地望蜡，他們以為到達(dá)日本，可上天又一次捉弄了他們拷恨，那還是大唐的領(lǐng)土脖律，即現(xiàn)在的海南島。
第五次東渡的失敗挑随，讓鑒真大和尚黯然神傷状您，不久就患上了眼疾，在他63歲雙眼失明兜挨。
鑒真從海南島北上膏孟，經(jīng)過了三年漂泊，嘗盡千難萬苦拌汇，751年春天回到揚(yáng)州龍興寺柒桑。
兩年以后的一天，日本遣唐使藤原清河突然來了龍興寺噪舀，拜會(huì)了鑒真大和尚魁淳，并禮請(qǐng)他東游。鑒真不顧年高體弱与倡、雙目失明界逛，毫無猶豫地答應(yīng)了。
753年十一月十六日纺座，鑒真從蘇州黃泗浦登上了日本的遣唐使船息拜。這是他第六次東渡。
這年十二月二十日，年已66歲少欺、雙目失明的鑒真終于如愿以償?shù)氐巧狭巳毡緡痢?/p>
754年二月四日喳瓣，奈良熱烈歡迎鑒真大和尚的到來。四月赞别，鑒真依次給圣武皇帝畏陕、光明太后、孝謙皇后仿滔，以及400多名僧侶受戒惠毁。就這樣，鑒真大和尚就成了日本律宗的開山鼻祖崎页。
鑒真法師不但把大唐律宗傳到日本仁讨，還把大唐的佛寺建筑、繪畫实昨、雕刻等藝術(shù)傳給日本洞豁。日本現(xiàn)在的唐招提寺，就是當(dāng)時(shí)的鑒真及其弟子創(chuàng)建的荒给。它對(duì)日本國的建筑藝術(shù)和風(fēng)格有著重要深遠(yuǎn)的影響丈挟。
除此之外，鑒真大和尚還是位醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生志电。他在日本為人治病曙咽，成為日本最有名氣的醫(yī)生。他制造的“奇效丸”挑辆、“豐心丹”例朱，至今仍被日本東大寺、西大寺所沿用鱼蝉。
763年五月六日洒嗤，76歲的鑒真大和尚逝世于日本，死后火葬魁亦，骨灰埋在奈良渔隶。
后來，日本有使者到揚(yáng)州傳達(dá)了這一噩耗洁奈，揚(yáng)州的眾寺僧尼佛教們都悲痛萬分间唉，他們只好面向大海，向東舉哀三日利术。
鑒真一生為中日文化交流而獻(xiàn)身呈野，死后多少年來，一直被中日兩國人民看作中日友好的象征印叁。
寫完這篇文章后突然讓我想起一句話：“宋朝之后無中華被冒，明朝之后無華夏商佛。”這句話忘記了是哪位教授大師所說的了姆打。在唐代前后幾百年里，中國一直是小日本的老師肠虽，自從南宋崖山之后幔戏、大明崇禎帝吊死煤山，中國兩度落入韃虜手中税课，小日本就開始不在仰慕師傅了闲延，特別是到了清末時(shí)期，在西方列強(qiáng)掠奪瓜分中國之時(shí)韩玩，小日本卻出現(xiàn)了欺師滅祖……
